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老舍草原好句子摘抄賞析集錦三篇

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老舍草原好句子摘抄賞析集錦三篇

老舍作品《草原》賞析

【【第1句】:《草原》作品原文】

自幼就見(jiàn)過(guò)“天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”這類(lèi)的詞句。這曾經(jīng)發(fā)生過(guò)不太好的影響,使人怕到北邊去。這次,我看到了草原。那里的天比別處的天更可愛(ài),空氣是那么清鮮,天空是那么明朗,使我總想高歌一曲,表示我的愉快。在天底下,一碧千里,而并不茫茫。四面都有小丘,平地是綠的,小丘也是綠的。羊群一會(huì)兒上了小丘,一會(huì)兒又下來(lái),走在哪里都象給無(wú)邊的綠毯繡上了白色的大花。那些小丘的線(xiàn)條是那么柔美,就象沒(méi)骨畫(huà)那樣,只用綠色渲染,沒(méi)有用筆勾勒,于是,到處翠色欲流,輕輕流入云際。這種境界,既使人驚嘆,又叫人舒服,既愿久立四望,又想坐下低吟一首奇麗的小詩(shī)。在這境界里,連駿馬與大牛都有時(shí)候靜立不動(dòng),好象回味著草原的無(wú)限樂(lè)趣。紫塞,紫塞,誰(shuí)說(shuō)的?

這是個(gè)翡翠的世界。連江南也未必有這樣的景色啊!

我們?cè)L問(wèn)的是陳巴爾虎旗的牧業(yè)公社。汽車(chē)走了一百五十華里,才到達(dá)目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里,也還是草原。草原上行車(chē)至為灑脫,只要方向不錯(cuò),怎么走都可以。初入草原,聽(tīng)不見(jiàn)一點(diǎn)聲音,也看不見(jiàn)什么東西,除了一些忽飛忽落的小鳥(niǎo)。走了許久,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)了迂回的,明如玻璃的一條帶子。河!牛羊多起來(lái),也看到了馬群,隱隱有鞭子的輕響。快了,快到公社了。忽然,象被一陣風(fēng)吹來(lái)的,遠(yuǎn)丘上出現(xiàn)了一群馬,馬上的男女老少穿著各色的衣裳,馬疾馳,襟飄帶舞,象一條彩虹向我們飛過(guò)來(lái)。這是主人來(lái)到幾十里外,歡迎遠(yuǎn)客。見(jiàn)到我們,主人們立刻撥轉(zhuǎn)馬頭,歡呼著,飛馳著,在汽車(chē)左右與前面引路。靜寂的草原,熱鬧起來(lái):歡呼聲,車(chē)聲,馬蹄聲,響成一片。車(chē)、馬飛過(guò)了小丘,看見(jiàn)了幾座蒙古包。

蒙古包外,許多匹馬,許多輛車(chē)。人很多,都是從幾十里外乘馬或坐車(chē)來(lái)看我們的。我們約請(qǐng)了海拉爾的一位女舞蹈員給我們作翻譯。她的名字漂亮——水晶花。她就是陳旗的人,鄂溫克族。主人們下了馬,我們下了車(chē)。也不知道是誰(shuí)的手,總是熱乎乎地握著,握住不散。我們用不著水晶花同志給作翻譯了。大家的語(yǔ)言不同,心可是一樣。握手再握手,笑了再笑。你說(shuō)你的,我說(shuō)我的,總的意思都是民族團(tuán)結(jié)互助!

也不知怎的,就進(jìn)了蒙古包。奶茶倒上了,奶豆腐擺上了,主客都盤(pán)腿坐下,誰(shuí)都有禮貌,誰(shuí)都又那么親熱,一點(diǎn)不拘束。不大會(huì)兒,好客的主人端進(jìn)來(lái)大盤(pán)子的手抓羊肉和奶酒。公社的干部向我們敬酒,七十歲的老翁向我們敬酒。正是:

祝福頻頻難盡意,舉杯切切莫相忘!

我們回敬,主人再舉杯,我們?cè)倩鼐础_@時(shí)候鄂溫克姑娘們,戴著尖尖的帽兒,既大方,又稍有點(diǎn)羞澀,來(lái)給客人們唱民歌。我們同行的歌手也趕緊唱起來(lái)。歌聲似乎比什么語(yǔ)言都更響亮,都更感人,不管唱的是什么,聽(tīng)者總會(huì)露出會(huì)心的微笑。

飯后,小伙子們表演套馬,摔跤,姑娘們表演了民族舞蹈。客人們也舞的舞,唱的唱,并且要騎一騎蒙古馬。太陽(yáng)已經(jīng)偏西,誰(shuí)也不肯走。是呀!蒙漢情深何忍別,天涯碧草話(huà)斜陽(yáng)!

人的生活變了,草原上的一切都也隨著變。就拿蒙古包說(shuō)吧,從前每被呼為氈廬,今天卻變了樣,是用木條與草桿作成的,為是夏天住著涼爽,到冬天再改裝。看那馬群吧,既有短小精悍的蒙古馬,也有高大的新種三河馬。這種大馬真體面,一看就令人想起“龍馬精神”這類(lèi)的話(huà)兒,并且想騎上它,馳騁萬(wàn)里。牛也改了種,有的重達(dá)千斤,乳房象小缸。牛肥草香乳如泉啊!并非浮夸。羊群里既有原來(lái)的大尾羊,也添了新種的短尾細(xì)毛羊,前者肉美,后者毛好。是的,人畜兩旺,就是草原上的新氣象之一。

  載一九六一年十月十三日《人民日?qǐng)?bào)》

【【第2句】:《草原》作品賞析】

語(yǔ)言大師老舍先生在《草原》一文中故意將互相對(duì)立和排斥的描寫(xiě)巧妙地熔于一爐,使語(yǔ)言在簡(jiǎn)潔中見(jiàn)意蘊(yùn)、普通中見(jiàn)哲理,生動(dòng)而鮮明地表達(dá)復(fù)雜的思想感情。

現(xiàn)舉例分析如下:

【第1句】:那些小丘的線(xiàn)條是那么柔美,就像只用綠色渲染,不用墨線(xiàn)勾勒的中國(guó)畫(huà)那樣,到處翠色欲流,輕輕流入云際。

“翠色欲流”是說(shuō)翠色將流而未流;而“流入云際”,則是說(shuō)翠色已經(jīng)流入云間。這兩者是自相矛盾嗎?其實(shí),這非但不矛盾,反而形象地顯現(xiàn)了草原景物的逼真情態(tài)。“翠色欲流,輕輕流入云際”,分別描寫(xiě)了兩種不同的視覺(jué)形象。前句是近鏡頭描寫(xiě):草原綠得濃厚將滴,綠得油亮閃光,給人“欲流”的感覺(jué)。這是化靜為動(dòng),突現(xiàn)草的色澤,草的生命,也抒發(fā)了作者無(wú)限的熱愛(ài)和贊嘆。后一句是遠(yuǎn)鏡頭描寫(xiě):極目遠(yuǎn)眺,草原與長(zhǎng)空相接,濃綠與云天照映,翠色千里,連綿不斷,一直伸向云天深處。再說(shuō)汽車(chē)在前進(jìn),視野中的那些“只有綠色渲染,不用墨線(xiàn)勾勒”的小丘,一碧千里的草原,不正在悄悄地流入云天嗎?

【第2句】:這種境界,既使人驚嘆,又叫人舒服;既愿久立四望,又想坐下低吟一首奇麗的小詩(shī)。

“驚嘆”與“舒服”,“愿久立”與“想坐下”是互相矛盾的。其實(shí),作者驚嘆的是那從未見(jiàn)過(guò)的“一碧千里,而并不茫茫”的大草原;舒服的是草原浩瀚、生機(jī)勃勃、充滿(mǎn)活力,視野開(kāi)闊、心胸豁達(dá)、令人心曠神怡;“愿久立”,是因?yàn)椴菰吧匀耍?ldquo;連駿馬和大牛都有時(shí)靜立不動(dòng)”,何況是感情豐富的人;“想坐下”,是因?yàn)檠鄣酌谰扒邼?rùn)著心田,誘發(fā)起激情,要抒發(fā)、要表達(dá)。正是這矛盾的筆觸巧妙地刻畫(huà)出“我”在這種特定境界里的豐富的內(nèi)心感受。

【第3句】:初入草原,聽(tīng)不見(jiàn)一點(diǎn)聲音,看不見(jiàn)什么東西,除了一些忽飛忽落的小鳥(niǎo)。

既然“看不見(jiàn)什么東西”,怎么還看見(jiàn)“一些忽飛忽落的小鳥(niǎo)”呢?其實(shí),這是運(yùn)用了一種叫“舛(chuǎn)互”的修辭手法。它對(duì)某一事物既全面肯定,又部分否定;或既全部否定,又部分肯定。看見(jiàn)“一些忽飛忽落的小鳥(niǎo)”,是為了更真切地襯托和強(qiáng)調(diào)“初入草原”時(shí)的靜感。這是以聲寫(xiě)寂,以動(dòng)襯靜,從而突出了遼闊草原寂而不死,靜中見(jiàn)活的生機(jī)。

文意是客觀事物在作者頭腦中反映的產(chǎn)物,是作者對(duì)客觀事物進(jìn)行分析研究而得到的一種認(rèn)識(shí)。由于客觀事物千差萬(wàn)別,變化多端,作者的認(rèn)識(shí)就有正確與錯(cuò)誤、深刻與膚淺的區(qū)分,這就需要認(rèn)真體會(huì),反復(fù)研究,一直“煉”到認(rèn)清事物本質(zhì),寫(xiě)出切中肯綮的文章來(lái)。

這方面,我們要談到第十一冊(cè)老舍的《草原》。文章記敘了作者第一次訪(fǎng)問(wèn)內(nèi)蒙古草原時(shí)看到的美麗景色以及受到蒙古族同胞熱烈歡迎的情景,表達(dá)了蒙古族人民對(duì)漢族人民的深厚情誼,充分體現(xiàn)了祖國(guó)是各族人民團(tuán)結(jié)友愛(ài)的大家庭。這是本文的'主題思想,亦即文意所在。

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家,新中國(guó)成立后,實(shí)行平等的民族政策,形成了多民族統(tǒng)一的大家庭。老舍通過(guò)記敘訪(fǎng)問(wèn)草原的情景,反映民族友愛(ài)的主題,提煉出這一文意,無(wú)疑是抓住了社會(huì)主義制度下民族關(guān)系的真實(shí)本質(zhì),十分正確。

當(dāng)然,正確的文意要有恰切的表達(dá)。老舍按照初入草原、歡迎遠(yuǎn)客、蒙古包外、蒙古包內(nèi)、主客話(huà)別的順序記述,注意突出蒙古族人民遠(yuǎn)出相迎、熱情款待、親切聯(lián)歡的場(chǎng)面,字里行間滲透著蒙漢人民間的血肉深情。

值得研究的是作者在提煉文意的過(guò)程中,把文意濃縮成“蒙漢情深何忍別,天涯碧草話(huà)斜陽(yáng)”兩句詩(shī),寥寥十四字,蘊(yùn)含著豐富深刻的思想感情,給讀者留下了回味不盡的余地:

內(nèi)蒙古草原空氣新鮮,天空明朗,廣袤無(wú)邊,一碧千里,到處是翠色欲流,令人陶醉,豈不是與“天涯碧草”貼合相應(yīng)了嗎?詩(shī)句中的“何忍別”、“話(huà)斜陽(yáng)”正是“蒙漢情深”的體現(xiàn)和寫(xiě)照,它又與上文蒙族牧民縱馬奔馳,以主人的身份遠(yuǎn)出迎客,盛情款待,歌舞娛賓的描寫(xiě)有機(jī)勾連,桴fu鼓相應(yīng),實(shí)在恰到好處。

同時(shí),作者引詩(shī)作結(jié)還收到了揭示題旨、深化文意的效果。“蒙漢情深”“深”在哪里?作者一行剛剛踏上草原,就從心底里油然升起熱愛(ài)之情;牧民遠(yuǎn)出迎客,歡呼,握手,敬酒,唱歌,表演,雙方親如一家,融洽無(wú)間,更加顯露了蒙漢間的深情厚誼。尤其是“何忍別”突現(xiàn)了主客雙方的內(nèi)心世界,兩情依依,不忍分別,自然“情深”了,而“話(huà)斜陽(yáng)”則展示了主客雙方的動(dòng)人情態(tài),話(huà)語(yǔ)綿綿,難分難舍,不是“情深”會(huì)如此嗎?完全可以說(shuō),引詩(shī)是對(duì)蒙漢民族間兄弟之情的凝煉概括,也是對(duì)文意的進(jìn)一步拓展和強(qiáng)化。

另外,引詩(shī)中的“天涯碧草話(huà)斜陽(yáng)”仿佛一個(gè)特寫(xiě)鏡頭:主客雙方在一望無(wú)際的草原上依戀不舍地娓娓交談,時(shí)間不停地推移,夕陽(yáng)漸漸西沉,他們竟渾然不覺(jué),這是蒙漢情深的形象映現(xiàn)。他們“話(huà)”什么呢?也許感謝主人熱情接待,也許希望客人不久再來(lái),也許是雙方互相勉勵(lì),攜手并進(jìn)……這一余味不盡的特寫(xiě)鏡頭與“蒙漢情深”的全篇之旨緊相扣合,豈不是進(jìn)一步深化了文意嗎?

因此,煉意正確不是一蹴而就的,有一個(gè)融化、深化、強(qiáng)化的過(guò)程。

老舍《草原》賞析

【老舍《草原》原文】

自幼就見(jiàn)過(guò)“天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”這類(lèi)的詞句。這曾經(jīng)發(fā)生過(guò)不太好的影響,使人怕到北邊去。這次,我看到了草原。那里的天比別處的天更可愛(ài),空氣是那么清鮮,天空是那么明朗,使我總想高歌一曲,表示我的愉快。在天底下,一碧千里,而并不茫茫。四面都有小丘,平地是綠的,小丘也是綠的。羊群一會(huì)兒上了小丘,一會(huì)兒又下來(lái),走在哪里都象給無(wú)邊的綠毯繡上了白色的大花。那些小丘的線(xiàn)條是那么柔美,就象沒(méi)骨畫(huà)那樣,只用綠色渲染,沒(méi)有用筆勾勒,于是,到處翠色欲流,輕輕流入云際。這種境界,既使人驚嘆,又叫人舒服,既愿久立四望,又想坐下低吟一首奇麗的小詩(shī)。在這境界里,連駿馬與大牛都有時(shí)候靜立不動(dòng),好象回味著草原的無(wú)限樂(lè)趣。紫塞,紫塞,誰(shuí)說(shuō)的?

這是個(gè)翡翠的世界。連江南也未必有這樣的景色啊!

我們?cè)L問(wèn)的是陳巴爾虎旗的牧業(yè)公社。汽車(chē)走了一百五十華里,才到達(dá)目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里,也還是草原。草原上行車(chē)至為灑脫,只要方向不錯(cuò),怎么走都可以。初入草原,聽(tīng)不見(jiàn)一點(diǎn)聲音,也看不見(jiàn)什么東西,除了一些忽飛忽落的小鳥(niǎo)。走了許久,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)了迂回的,明如玻璃的一條帶子。河!牛羊多起來(lái),也看到了馬群,隱隱有鞭子的輕響。快了,快到公社了。忽然,象被一陣風(fēng)吹來(lái)的,遠(yuǎn)丘上出現(xiàn)了一群馬,馬上的男女老少穿著各色的衣裳,馬疾馳,襟飄帶舞,象一條彩虹向我們飛過(guò)來(lái)。這是主人來(lái)到幾十里外,歡迎遠(yuǎn)客。見(jiàn)到我們,主人們立刻撥轉(zhuǎn)馬頭,歡呼著,飛馳著,在汽車(chē)左右與前面引路。靜寂的草原,熱鬧起來(lái):歡呼聲,車(chē)聲,馬蹄聲,響成一片。車(chē)、馬飛過(guò)了小丘,看見(jiàn)了幾座蒙古包。

蒙古包外,許多匹馬,許多輛車(chē)。人很多,都是從幾十里外乘馬或坐車(chē)來(lái)看我們的。我們約請(qǐng)了海拉爾的一位女舞蹈員給我們作翻譯。她的名字漂亮——水晶花。她就是陳旗的人,鄂溫克族。主人們下了馬,我們下了車(chē)。也不知道是誰(shuí)的手,總是熱乎乎地握著,握住不散。我們用不著水晶花同志給作翻譯了。大家的語(yǔ)言不同,心可是一樣。握手再握手,笑了再笑。你說(shuō)你的,我說(shuō)我的,總的意思都是民族團(tuán)結(jié)互助!

也不知怎的,就進(jìn)了蒙古包。奶茶倒上了,奶豆腐擺上了,主客都盤(pán)腿坐下,誰(shuí)都有禮貌,誰(shuí)都又那么親熱,一點(diǎn)不拘束。不大會(huì)兒,好客的主人端進(jìn)來(lái)大盤(pán)子的手抓羊肉和奶酒。公社的干部向我們敬酒,七十歲的老翁向我們敬酒。正是:

祝福頻頻難盡意,舉杯切切莫相忘!

我們回敬,主人再舉杯,我們?cè)倩鼐础_@時(shí)候鄂溫克姑娘們,戴著尖尖的帽兒,既大方,又稍有點(diǎn)羞澀,來(lái)給客人們唱民歌。我們同行的歌手也趕緊唱起來(lái)。歌聲似乎比什么語(yǔ)言都更響亮,都更感人,不管唱的是什么,聽(tīng)者總會(huì)露出會(huì)心的`微笑。

飯后,小伙子們表演套馬,摔跤,姑娘們表演了民族舞蹈。客人們也舞的舞,唱的唱,并且要騎一騎蒙古馬。太陽(yáng)已經(jīng)偏西,誰(shuí)也不肯走。是呀!蒙漢情深何忍別,天涯碧草話(huà)斜陽(yáng)!

人的生活變了,草原上的一切都也隨著變。就拿蒙古包說(shuō)吧,從前每被呼為氈廬,今天卻變了樣,是用木條與草桿作成的,為是夏天住著涼爽,到冬天再改裝。看那馬群

吧,既有短小精悍的蒙古馬,也有高大的新種三河馬。這種大馬真體面,一看就令人想起“龍馬精神”這類(lèi)的話(huà)兒,并且想騎上它,馳騁萬(wàn)里。牛也改了種,有的重達(dá)千斤,乳房象小缸。牛肥草香乳如泉啊!并非浮夸。羊群里既有原來(lái)的大尾羊,也添了新種的短尾細(xì)毛羊,前者肉美,后者毛好。是的,人畜兩旺,就是草原上的新氣象之一。

  (載一九六一年十月十三日《人民日?qǐng)?bào)》)

【老舍《草原》賞析】

語(yǔ)言大師老舍先生在《草原》一文中故意將互相對(duì)立和排斥的描寫(xiě)巧妙地熔于一爐,使語(yǔ)言在簡(jiǎn)潔中見(jiàn)意蘊(yùn)、普通中見(jiàn)哲理,生動(dòng)而鮮明地表達(dá)復(fù)雜的思想感情。現(xiàn)舉例分析如下:

【第1句】:那些小丘的線(xiàn)條是那么柔美,就像只用綠色渲染,不用墨線(xiàn)勾勒的中國(guó)畫(huà)那樣,到處翠色欲流,輕輕流入云際。

“翠色欲流”是說(shuō)翠色將流而未流;而“流入云際”,則是說(shuō)翠色已經(jīng)流入云間。這兩者是自相矛盾嗎?其實(shí),這非但不矛盾,反而形象地顯現(xiàn)了草原景物的逼真情態(tài)。“翠色欲流,輕輕流入云際”,分別描寫(xiě)了兩種不同的視覺(jué)形象。前句是近鏡頭描寫(xiě):草原綠得濃厚將滴,綠得油亮閃光,給人“欲流”的感覺(jué)。這是化靜為動(dòng),突現(xiàn)草的色澤,草的生命,也抒發(fā)了作者無(wú)限的熱愛(ài)和贊嘆。后一句是遠(yuǎn)鏡頭描寫(xiě):極目遠(yuǎn)眺,草原與長(zhǎng)空相接,濃綠與云天照映,翠色千里,連綿不斷,一直伸向云天深處。再說(shuō)汽車(chē)在前進(jìn),視野中的那些“只有綠色渲染,不用墨線(xiàn)勾勒”的小丘,一碧千里的草原,不正在悄悄地流入云天嗎?

【第2句】:這種境界,既使人驚嘆,又叫人舒服;既愿久立四望,又想坐下低吟一首奇麗的小詩(shī)。

“驚嘆”與“舒服”,“愿久立”與“想坐下”是互相矛盾的。其實(shí),作者驚嘆的是那從未見(jiàn)過(guò)的“一碧千里,而并不茫茫”的大草原;舒服的是草原浩瀚、生機(jī)勃勃、充滿(mǎn)活力,視野開(kāi)闊、心胸豁達(dá)、令人心曠神怡;“愿久立”,是因?yàn)椴菰吧匀耍?ldquo;連駿馬和大牛都有時(shí)靜立不動(dòng)”,何況是感情豐富的人;“想坐下”,是因?yàn)檠鄣酌谰扒邼?rùn)著心田,誘發(fā)起激情,要抒發(fā)、要表達(dá)。正是這矛盾的筆觸巧妙地刻畫(huà)出“我”在這種特定境界里的豐富的內(nèi)心感受。

【第3句】:初入草原,聽(tīng)不見(jiàn)一點(diǎn)聲音,看不見(jiàn)什么東西,除了一些忽飛忽落的小鳥(niǎo)。

既然“看不見(jiàn)什么東西”,怎么還看見(jiàn)“一些忽飛忽落的小鳥(niǎo)”呢?其實(shí),這是運(yùn)用了一種叫“舛(chuǎn)互”的修辭手法。它對(duì)某一事物既全面肯定,又部分否定;或既全部否定,又部分肯定。看見(jiàn)“一些忽飛忽落的小鳥(niǎo)”,是為了更真切地襯托和強(qiáng)調(diào)“初入草原”時(shí)的靜感。這是以聲寫(xiě)寂,以動(dòng)襯靜,從而突出了遼闊草原寂而不死,靜中見(jiàn)活的生機(jī)。

文意是客觀事物在作者頭腦中反映的產(chǎn)物,是作者對(duì)客觀事物進(jìn)行分析研究而得到的一種認(rèn)識(shí)。由于客觀事物千差萬(wàn)別,變化多端,作者的認(rèn)識(shí)就有正確與錯(cuò)誤、深刻與膚淺的區(qū)分,這就需要認(rèn)真體會(huì),反復(fù)研究,一直“煉”到認(rèn)清事物本質(zhì),寫(xiě)出切中肯?紫的文章來(lái)。

這方面,我們要談到第十一冊(cè)老舍的《草原》。文章記敘了作者第一次訪(fǎng)問(wèn)內(nèi)蒙古草原時(shí)看到的美麗景色以及受到蒙古族同胞熱烈歡迎的情景,表達(dá)了蒙古族人民對(duì)漢族人民的深厚情誼,充分體現(xiàn)了祖國(guó)是各族人民團(tuán)結(jié)友愛(ài)的大家庭。這是本文的主題思想,亦即文意所在。

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家,新中國(guó)成立后,實(shí)行平等的民族政策,形成了多民族統(tǒng)一的大家庭。老舍通過(guò)記敘訪(fǎng)問(wèn)草原的情景,反映民族友愛(ài)的主題,提煉出這一文意,無(wú)疑是抓住了社會(huì)主義制度下民族關(guān)系的真實(shí)本質(zhì),十分正確。

當(dāng)然,正確的文意要有恰切的表達(dá)。老舍按照初入草原、歡迎遠(yuǎn)客、蒙古包外、蒙古包內(nèi)、主客話(huà)別的順序記述,注意突出蒙古族人民遠(yuǎn)出相迎、熱情款待、親切聯(lián)歡的場(chǎng)面,字里行間滲透著蒙漢人民間的血肉深情。

草原 老舍

  草原

  老舍

自幼就見(jiàn)過(guò)“天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”這類(lèi)的詞句。這曾經(jīng)發(fā)生過(guò)不太好的影響,使人怕到北邊去。這次,我看到了草原。那里的天比別處的天更可愛(ài),空氣是那么清新,天空是那么明朗,使我總想高歌一曲,表示我滿(mǎn)心的愉快。在天底下,一碧千里,而并不茫茫。四面都有小丘,平地是綠的,小丘也是綠的。羊群一會(huì)兒上了小丘,一會(huì)兒又下來(lái),走在哪里都像給無(wú)邊的綠毯繡上了白色的大花。那些小丘的線(xiàn)條是那么柔美,就像沒(méi)骨畫(huà)那樣,只用綠色渲染,沒(méi)有用筆勾勒,于是,到處翠色欲流,輕輕流入云際。這種境界,既使人驚嘆,又叫人舒服,既愿久立四望,又想坐下低吟一首奇麗的小詩(shī)。在這境界里,連駿馬與大牛都有時(shí)候靜立不動(dòng),好像回味著草原的無(wú)限樂(lè)趣。紫塞,紫塞,誰(shuí)說(shuō)的?這是個(gè)翡翠的世界。連江南也未必有這樣的景色啊!

我們?cè)L問(wèn)的是陳巴爾虎旗的牧業(yè)公社。汽車(chē)走了一百五十華里,才到達(dá)目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里,也還是草原。草原上行車(chē)至為灑脫,只要方向不錯(cuò),怎么走都可以。初入草原,聽(tīng)不見(jiàn)一點(diǎn)聲音,也看不見(jiàn)什么東西,除了一些忽飛忽落的小鳥(niǎo)。走了許久,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)了迂回的,明如玻璃的一條帶子。河!牛羊多起來(lái),也看到了馬群,隱隱有鞭子的輕響。快了,快到公社了。忽然,像被一陣風(fēng)吹來(lái)的,遠(yuǎn)丘上出現(xiàn)了一群馬,馬上的男女老少穿著各色的衣裳,駿馬疾馳,襟飄帶舞,象一條彩虹向我們飛過(guò)來(lái)。這是主人來(lái)到幾十里外,歡迎遠(yuǎn)客。見(jiàn)到我們,主人們立刻撥轉(zhuǎn)馬頭,歡呼著,飛馳著,在汽車(chē)左右與前面引路。靜寂的草原,熱鬧起來(lái):歡呼聲,車(chē)聲,馬蹄聲,響成一片。車(chē)、馬飛過(guò)了小丘,看見(jiàn)了幾座蒙古包。

蒙古包外,許多匹馬,許多輛車(chē)。人很多,都是從幾十里外乘馬或坐車(chē)來(lái)看我們的。我們約請(qǐng)了海拉爾的一位女舞蹈員給我們作翻譯。她的名字漂亮——水晶花。她就是陳旗的人,鄂溫克族。主人們下了馬,我們下了車(chē)。也不知道是誰(shuí)的手,總是熱乎乎地握著,握住不散。我們用不著水晶花同志給作翻譯了。大家的語(yǔ)言不同,心可是一樣。握手再握手,笑了再笑。你說(shuō)你的,我說(shuō)我的,總的意思都是民族團(tuán)結(jié)互助!

也不知怎的,就進(jìn)了蒙古包。奶茶倒上了,奶豆腐擺上了,主客都盤(pán)腿坐下,誰(shuí)都有禮貌,誰(shuí)都又那么親熱,一點(diǎn)不拘束。不大會(huì)兒,好客的`主人端進(jìn)來(lái)大盤(pán)子的手抓羊肉和奶酒。公社的干部向我們敬酒,七十歲的老翁向我們敬酒。正是:祝福頻頻難盡意,舉杯切切莫相忘! 我們回敬,主人再舉杯,我們?cè)倩鼐础_@時(shí)候鄂溫克姑娘們,戴著尖尖的帽兒,既大方,又稍有點(diǎn)羞澀,來(lái)給客人們唱民歌。我們同行的歌手也趕緊唱起來(lái)。歌聲似乎比什么語(yǔ)言都更響亮,都更感人,不管唱的是什么,聽(tīng)者總會(huì)露出會(huì)心的微笑。

飯后,小伙子們表演套馬,摔跤,姑娘們表演了民族舞蹈。客人們也舞的舞,唱的唱,并且要騎一騎蒙古馬。太陽(yáng)已經(jīng)偏西,誰(shuí)也不肯走。是呀!蒙漢情深何忍別,天涯碧草話(huà)斜陽(yáng)!

人的生活變了,草原上的一切都也隨著變。就拿蒙古包說(shuō)吧,從前每被呼為氈廬,今天卻變了樣,是用木條與草桿作成的,為是夏天住著涼爽,到冬天再改裝。看那馬群吧,既有短小精悍的蒙古馬,也有高大的新種三河馬。這種大馬真體面,一看就令人想起“龍馬精神”這類(lèi)的話(huà)兒,并且想騎上它,馳騁萬(wàn)里。牛也改了種,有的重達(dá)千斤,乳房象小缸。牛肥草香乳如泉啊!并非浮夸。羊群里既有原來(lái)的大尾羊,也添了新種的短尾細(xì)毛羊,前者肉美,后者毛好。是的,人畜兩旺,就是草原上的新氣象之一。

載一九六一年十月十三日《人民日?qǐng)?bào)》

賞析:

語(yǔ)言大師老舍先生在《草原》一文中故意將互相對(duì)立和排斥的描寫(xiě)巧妙地熔于一爐,使語(yǔ)言在簡(jiǎn)潔中見(jiàn)意蘊(yùn)、普通中見(jiàn)哲理,生動(dòng)而鮮明地表達(dá)復(fù)雜的思想感情。現(xiàn)舉例分析如下:

【第1句】:那些小丘的線(xiàn)條是那么柔美,就像只用綠色渲染,不用墨線(xiàn)勾勒的中國(guó)畫(huà)那樣,到處翠色欲流,輕輕流入云際。

“翠色欲流”是說(shuō)翠色將流而未流;而“流入云際”,則是說(shuō)翠色已經(jīng)流入云間。這兩者是自相矛盾嗎?其實(shí),這非但不矛盾,反而形象地顯現(xiàn)了草原景物的逼真情態(tài)。“翠色欲流,輕輕流入云際”,分別描寫(xiě)了兩種不同的視覺(jué)形象。前句是近鏡頭描寫(xiě):草原綠得濃厚將滴,綠得油亮閃光,給人“欲流”的感覺(jué)。這是化靜為動(dòng),突現(xiàn)草的色澤,草的生命,也抒發(fā)了作者無(wú)限的熱愛(ài)和贊嘆。后一句是遠(yuǎn)鏡頭描寫(xiě):極目遠(yuǎn)眺,草原與長(zhǎng)空相接,濃綠與云天照映,翠色千里,連綿不斷,一直伸向云天深處。再說(shuō)汽車(chē)在前進(jìn),視野中的那些“只有綠色渲染,不用墨線(xiàn)勾勒”的小丘,一碧千里的草原,不正在悄悄地流入云天嗎?

【第2句】:這種境界,既使人驚嘆,又叫人舒服;既愿久立四望,又想坐下低吟一首奇麗的小詩(shī)。

“驚嘆”與“舒服”,“愿久立”與“想坐下”是互相矛盾的。其實(shí),作者驚嘆的是那從未見(jiàn)過(guò)的“一碧千里,而并不茫茫”的大草原;舒服的是草原浩瀚、生機(jī)勃勃、充滿(mǎn)活力,視野開(kāi)闊、心胸豁達(dá)、令人心曠神怡;“愿久立”,是因?yàn)椴菰吧匀耍?ldquo;連駿馬和大牛都有時(shí)靜立不動(dòng)”,何況是感情豐富的人;“想坐下”,是因?yàn)檠鄣酌谰扒邼?rùn)著心田,誘發(fā)起激情,要抒發(fā)、要表達(dá)。正是這矛盾的筆觸巧妙地刻畫(huà)出“我”在這種特定境界里的豐富的內(nèi)心感受。

【第3句】:初入草原,聽(tīng)不見(jiàn)一點(diǎn)聲音,看不見(jiàn)什么東西,除了一些忽飛忽落的小鳥(niǎo)。

既然“看不見(jiàn)什么東西”,怎么還看見(jiàn)“一些忽飛忽落的小鳥(niǎo)”呢?其實(shí),這是運(yùn)用了一種叫“舛(chuǎn)互”的修辭手法。它對(duì)某一事物既全面肯定,又部分否定;或既全部否定,又部分肯定。看見(jiàn)“一些忽飛忽落的小鳥(niǎo)”,是為了更真切地襯托和強(qiáng)調(diào)“初入草原”時(shí)的靜感。這是以聲寫(xiě)寂,以動(dòng)襯靜,從而突出了遼闊草原寂而不死,靜中見(jiàn)活的生機(jī)。

文意是客觀事物在作者頭腦中反映的產(chǎn)物,是作者對(duì)客觀事物進(jìn)行分析研究而得到的一種認(rèn)識(shí)。由于客觀事物千差萬(wàn)別,變化多端,作者的認(rèn)識(shí)就有正確與錯(cuò)誤、深刻與膚淺的區(qū)分,這就需要認(rèn)真體會(huì),反復(fù)研究,一直“煉”到認(rèn)清事物本質(zhì),寫(xiě)出切中肯綮的文章來(lái)。

這方面,我們要談到第十一冊(cè)老舍的《草原》。文章記敘了作者第一次訪(fǎng)問(wèn)內(nèi)蒙古草原時(shí)看到的美麗景色以及受到蒙古族同胞熱烈歡迎的情景,表達(dá)了蒙古族人民對(duì)漢族人民的深厚情誼,充分體現(xiàn)了祖國(guó)是各族人民團(tuán)結(jié)友愛(ài)的大家庭。這是本文的主題思想,亦即文意所在。

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家,新中國(guó)成立后,實(shí)行平等的民族政策,形成了多民族統(tǒng)一的大家庭。老舍通過(guò)記敘訪(fǎng)問(wèn)草原的情景,反映民族友愛(ài)的主題,提煉出這一文意,無(wú)疑是抓住了社會(huì)主義制度下民族關(guān)系的真實(shí)本質(zhì),十分正確。

當(dāng)然,正確的文意要有恰切的表達(dá)。老舍按照初入草原、歡迎遠(yuǎn)客、蒙古包外、蒙古包內(nèi)、主客話(huà)別的順序記述,注意突出蒙古族人民遠(yuǎn)出相迎、熱情款待、親切聯(lián)歡的場(chǎng)面,字里行間滲透著蒙漢人民間的血肉深情。

值得研究的是作者在提煉文意的過(guò)程中,把文意濃縮成“蒙漢情深何忍別,天涯碧草話(huà)斜陽(yáng)”兩句詩(shī),寥寥十四字,蘊(yùn)含著豐富深刻的思想感情,給讀者留下了回味不盡的余地:

內(nèi)蒙古草原空氣新鮮,天空明朗,廣袤無(wú)邊,一碧千里,到處是翠色欲流,令人陶醉,豈不是與“天涯碧草”貼合相應(yīng)了嗎?詩(shī)句中的“何忍別”、“話(huà)斜陽(yáng)”正是“蒙漢情深”的體現(xiàn)和寫(xiě)照,它又與上文蒙族牧民縱馬奔馳,以主人的身份遠(yuǎn)出迎客,盛情款待,歌舞娛賓的描寫(xiě)有機(jī)勾連,桴fu鼓相應(yīng),實(shí)在恰到好處。

同時(shí),作者引詩(shī)作結(jié)還收到了揭示題旨、深化文意的效果。“蒙漢情深”“深”在哪里?作者一行剛剛踏上草原,就從心底里油然升起熱愛(ài)之情;牧民遠(yuǎn)出迎客,歡呼,握手,敬酒,唱歌,表演,雙方親如一家,融洽無(wú)間,更加顯露了蒙漢間的深情厚誼。尤其是“何忍別”突現(xiàn)了主客雙方的內(nèi)心世界,兩情依依,不忍分別,自然“情深”了,而“話(huà)斜陽(yáng)”則展示了主客雙方的動(dòng)人情態(tài),話(huà)語(yǔ)綿綿,難分難舍,不是“情深”會(huì)如此嗎?完全可以說(shuō),引詩(shī)是對(duì)蒙漢民族間兄弟之情的凝煉概括,也是對(duì)文意的進(jìn)一步拓展和強(qiáng)化。

另外,引詩(shī)中的“天涯碧草話(huà)斜陽(yáng)”仿佛一個(gè)特寫(xiě)鏡頭:主客雙方在一望無(wú)際的草原上依戀不舍地娓娓交談,時(shí)間不停地推移,夕陽(yáng)漸漸西沉,他們竟渾然不覺(jué),這是蒙漢情深的形象映現(xiàn)。他們“話(huà)”什么呢?也許感謝主人熱情接待,也許希望客人不久再來(lái),也許是雙方互相勉勵(lì),攜手并進(jìn)……這一余味不盡的特寫(xiě)鏡頭與“蒙漢情深”的全篇之旨緊相扣合,豈不是進(jìn)一步深化了文意嗎?

因此,煉意正確不是一蹴而就的,有一個(gè)融化、深化、強(qiáng)化的過(guò)程。

老舍的草原

自幼就見(jiàn)過(guò)“天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”這類(lèi)的詞句。這曾經(jīng)發(fā)生過(guò)不太好的影響,使人怕到北邊去。這次,我看到了草原。那里的天比別處的天更可愛(ài),空氣是那么清鮮,天空是那么明朗,使我總想高歌一曲,表示我的愉快。在天底下,一碧千里,而并不茫茫。四面都有小丘,平地是綠的,小丘也是綠的。羊群一會(huì)兒上了小丘,一會(huì)兒又下來(lái),走在哪里都象給無(wú)邊的綠毯繡上了白色的大花。那些小丘的線(xiàn)條是那么柔美,就象沒(méi)骨畫(huà)那樣,只用綠色渲染,沒(méi)有用筆勾勒,于是,到處翠色欲流,輕輕流入云際。這種境界,既使人驚嘆,又叫人舒服,既愿久立四望,又想坐下低吟一首奇麗的小詩(shī)。在這境界里,連駿馬與大牛都有時(shí)候靜立不動(dòng),好象回味著草原的無(wú)限樂(lè)趣。紫塞,紫塞,誰(shuí)說(shuō)的?

這是個(gè)翡翠的世界。連江南也未必有這樣的景色啊!

我們?cè)L問(wèn)的是陳巴爾虎旗的牧業(yè)公社。汽車(chē)走了一百五十華里,才到達(dá)目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里,也還是草原。草原上行車(chē)至為灑脫,只要方向不錯(cuò),怎么走都可以。初入草原,聽(tīng)不見(jiàn)一點(diǎn)聲音,也看不見(jiàn)什么東西,除了一些忽飛忽落的小鳥(niǎo)。走了許久,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)了迂回的,明如玻璃的一條帶子。河!牛羊多起來(lái),也看到了馬群,隱隱有鞭子的輕響。快了,快到公社了。忽然,象被一陣風(fēng)吹來(lái)的,遠(yuǎn)丘上出現(xiàn)了一群馬,馬上的男女老少穿著各色的衣裳,馬疾馳,襟飄帶舞,象一條彩虹向我們飛過(guò)來(lái)。這是主人來(lái)到幾十里外,歡迎遠(yuǎn)客。見(jiàn)到我們,主人們立刻撥轉(zhuǎn)馬頭,歡呼著,飛馳著,在汽車(chē)左右與前面引路。靜寂的草原,熱鬧起來(lái):歡呼聲,車(chē)聲,馬蹄聲,響成一片。車(chē)、馬飛過(guò)了小丘,看見(jiàn)了幾座蒙古包。

蒙古包外,許多匹馬,許多輛車(chē)。人很多,都是從幾十里外乘馬或坐車(chē)來(lái)看我們的。我們約請(qǐng)了海拉爾的一位女舞蹈員給我們作翻譯。她的名字漂亮——水晶花。她就是陳旗的人,鄂溫克族。主人們下了馬,我們下了車(chē)。也不知道是誰(shuí)的手,總是熱乎乎地握著,握住不散。我們用不著水晶花同志給作翻譯了。大家的語(yǔ)言不同,心可是一樣。握手再握手,笑了再笑。你說(shuō)你的,我說(shuō)我的,總的意思都是民族團(tuán)結(jié)互助!

也不知怎的,就進(jìn)了蒙古包。奶茶倒上了,奶豆腐擺上了,主客都盤(pán)腿坐下,誰(shuí)都有禮貌,誰(shuí)都又那么親熱,一點(diǎn)不拘束。不大會(huì)兒,好客的主人端進(jìn)來(lái)大盤(pán)子的手抓羊肉和奶酒。公社的干部向我們敬酒,七十歲的老翁向我們敬酒。正是:

祝福頻頻難盡意,舉杯切切莫相忘!

我們回敬,主人再舉杯,我們?cè)倩鼐础_@時(shí)候鄂溫克姑娘們,戴著尖尖的帽兒,既大方,又稍有點(diǎn)羞澀,來(lái)給客人們唱民歌。我們同行的.歌手也趕緊唱起來(lái)。歌聲似乎比什么語(yǔ)言都更響亮,都更感人,不管唱的是什么,聽(tīng)者總會(huì)露出會(huì)心的微笑。

飯后,小伙子們表演套馬,摔跤,姑娘們表演了民族舞蹈。客人們也舞的舞,唱的唱,并且要騎一騎蒙古馬。太陽(yáng)已經(jīng)偏西,誰(shuí)也不肯走。是呀!蒙漢情深何忍別,天涯碧草話(huà)斜陽(yáng)!

人的生活變了,草原上的一切都也隨著變。就拿蒙古包說(shuō)吧,從前每被呼為氈廬,今天卻變了樣,是用木條與草桿作成的,為是夏天住著涼爽,到冬天再改裝。看那馬群

吧,既有短小精悍的蒙古馬,也有高大的新種三河馬。這種大馬真體面,一看就令人想起“龍馬精神”這類(lèi)的話(huà)兒,并且想騎上它,馳騁萬(wàn)里。牛也改了種,有的重達(dá)千斤,乳房象小缸。牛肥草香乳如泉啊!并非浮夸。羊群里既有原來(lái)的大尾羊,也添了新種的短尾細(xì)毛羊,前者肉美,后者毛好。是的,人畜兩旺,就是草原上的新氣象之一。

載一九六一年十月十三日《人民日?qǐng)?bào)》

賞析:

語(yǔ)言大師老舍先生在《草原》一文中故意將互相對(duì)立和排斥的描寫(xiě)巧妙地熔于一爐,使語(yǔ)言在簡(jiǎn)潔中見(jiàn)意蘊(yùn)、普通中見(jiàn)哲理,生動(dòng)而鮮明地表達(dá)復(fù)雜的思想感情。現(xiàn)舉例分析如下:

【第1句】:那些小丘的線(xiàn)條是那么柔美,就像只用綠色渲染,不用墨線(xiàn)勾勒的中國(guó)畫(huà)那樣,到處翠色欲流,輕輕流入云際。

“翠色欲流”是說(shuō)翠色將流而未流;而“流入云際”,則是說(shuō)翠色已經(jīng)流入云間。這兩者是自相矛盾嗎?其實(shí),這非但不矛盾,反而形象地顯現(xiàn)了草原景物的逼真情態(tài)。 “翠色欲流,輕輕流入云際”,分別描寫(xiě)了兩種不同的視覺(jué)形象。前句是近鏡頭描寫(xiě):草原綠得濃厚將滴,綠得油亮閃光,給人“欲流”的感覺(jué)。這是化靜為動(dòng),突現(xiàn)草的色澤,草的生命,也抒發(fā)了作者無(wú)限的熱愛(ài)和贊嘆。后一句是遠(yuǎn)鏡頭描寫(xiě):極目遠(yuǎn)眺,草原與長(zhǎng)空相接,濃綠與云天照映,翠色千里,連綿不斷,一直伸向云天深處。再說(shuō)汽車(chē)在前進(jìn),視野中的那些“只有綠色渲染,不用墨線(xiàn)勾勒”的小丘,一碧千里的草原,不正在悄悄地流入云天嗎?

【第2句】:這種境界,既使人驚嘆,又叫人舒服;既愿久立四望,又想坐下低吟一首奇麗的小詩(shī)。

“驚嘆”與“舒服”,“愿久立”與“想坐下”是互相矛盾的。其實(shí),作者驚嘆的是那從未見(jiàn)過(guò)的“一碧千里,而并不茫茫”的大草原;舒服的是草原浩瀚、生機(jī)勃勃、充滿(mǎn)活力,視野開(kāi)闊、心胸豁達(dá)、令人心曠神怡;“愿久立”,是因?yàn)椴菰吧匀耍?ldquo;連駿馬和大牛都有時(shí)靜立不動(dòng)”,何況是感情豐富的人;“想坐下”,是因?yàn)檠鄣酌谰扒邼?rùn)著心田,誘發(fā)起激情,要抒發(fā)、要表達(dá)。正是這矛盾的筆觸巧妙地刻畫(huà)出“我”在這種特定境界里的豐富的內(nèi)心感受。

【第3句】:初入草原,聽(tīng)不見(jiàn)一點(diǎn)聲音,看不見(jiàn)什么東西,除了一些忽飛忽落的小鳥(niǎo)。

既然“看不見(jiàn)什么東西”,怎么還看見(jiàn)“一些忽飛忽落的小鳥(niǎo)”呢?其實(shí),這是運(yùn)用了一種叫“舛(chuǎn)互”的修辭手法。它對(duì)某一事物既全面肯定,又部分否定;或既全部否定,又部分肯定。看見(jiàn)“一些忽飛忽落的小鳥(niǎo)”,是為了更真切地襯托和強(qiáng)調(diào)“初入草原”時(shí)的靜感。這是以聲寫(xiě)寂,以動(dòng)襯靜,從而突出了遼闊草原寂而不死,靜中見(jiàn)活的生機(jī)。

文意是客觀事物在作者頭腦中反映的產(chǎn)物,是作者對(duì)客觀事物進(jìn)行分析研究而得到的一種認(rèn)識(shí)。由于客觀事物千差萬(wàn)別,變化多端,作者的認(rèn)識(shí)就有正確與錯(cuò)誤、深刻與膚淺的區(qū)分,這就需要認(rèn)真體會(huì),反復(fù)研究,一直“煉”到認(rèn)清事物本質(zhì),寫(xiě)出切中肯?紫的文章來(lái)。

這方面,我們要談到第十一冊(cè)老舍的《草原》。文章記敘了作者第一次訪(fǎng)問(wèn)內(nèi)蒙古草原時(shí)看到的美麗景色以及受到蒙古族同胞熱烈歡迎的情景,表達(dá)了蒙古族人民對(duì)漢族人民的深厚情誼,充分體現(xiàn)了祖國(guó)是各族人民團(tuán)結(jié)友愛(ài)的大家庭。這是本文的主題思想,亦即文意所在。

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家,新中國(guó)成立后,實(shí)行平等的民族政策,形成了多民族統(tǒng)一的大家庭。老舍通過(guò)記敘訪(fǎng)問(wèn)草原的情景,反映民族友愛(ài)的主題,提煉出這一文意,無(wú)疑是抓住了社會(huì)主義制度下民族關(guān)系的真實(shí)本質(zhì),十分正確。

當(dāng)然,正確的文意要有恰切的表達(dá)。老舍按照初入草原、歡迎遠(yuǎn)客、蒙古包外、蒙古包內(nèi)、主客話(huà)別的順序記述,注意突出蒙古族人民遠(yuǎn)出相迎、熱情款待、親切聯(lián)歡的場(chǎng)面,字里行間滲透著蒙漢人民間的血肉深情。

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