【第1句】：周宗復(fù)出留守東都,請老,以司徒致仕歸金陵這句話的翻譯

你這幾句陸游《南唐書》卷5《周宗傳》

直譯：周宗再次出任東都的留守大臣一職，后向朝廷告老請辭，以司徒這個官職歸隱到南京。

周宗乃是大小周后的父親，南唐名臣。

南唐以金陵（今南京）為西都，廣陵（今揚州）為東都

附《南唐書》卷5《周宗傳》

周宗字君太，廣陵人，少遇亂，孤窮，烈祖為給使，閑于擯相辭令，方時艱難，每使四方，輒稱職，端敏可仗，恩顧日洽。烈祖鎮(zhèn)金陵，為都押衙。時用宋齊丘議，迎吳讓皇。都金陵，繕府治為宮，馬步都虞侯蔡弘業(yè)為宮城營奉使徙都統(tǒng)府于古臺城，使都教練使孔昌祚營之，都統(tǒng)府成，凡二千四百間，環(huán)一千五百步。烈祖已徙居，且迎讓皇矣。宗請問曰：若主上西遷，則公當(dāng)東架，勞費方始，怨嗟將日聞矣，烈祖納之，托以歲不利而止，自是宗益預(yù)議論。齊丘始忌之，一日，烈祖臨鏡理白發(fā)，太息曰：功業(yè)成而吾老矣，奈何，宗適侍側(cè)，梧微指，乃請如廣陵，諷讓皇以禪代事，亦請論齊丘，齊丘心忌大議自宗發(fā)，及其將還，留與飲酒，而遣騎以手疏切諫。烈祖得之，大悔懼，后數(shù)日，齊丘馳至金陵。為險語動烈祖，請斬宗以謝國人，烈祖將從之，徐玠固爭，事乃已，但黜宗為池州副使，玠又與李建勛等言天人之望己集，密定大計，復(fù)召宗還舊職，烈祖受禪。宗？進至內(nèi)樞使同平章事，遷侍中，時以樞密為內(nèi)樞者，猶避吳武王諱也，烈祖常召宗，及宋齊丘，馬仁裕，宴于崇英院，歡燕道舊為樂，他將相莫預(yù)，然待宗尤親厚，不甚以職務(wù)●之，宗亦能澹然，畏遠權(quán)勢，居家節(jié)儉，俸賜皆積不用。故齊丘雖日讒之不能害，久之，乃罷為江州節(jié)度使，有俞文貞者，早游烈祖幕府，宗及馬仁裕皆趨走執(zhí)事左右，及宗出鎮(zhèn)，文貞仕宦蹭蹬，猶為其州巡官。方旅見，輒越次問曰：“馬押衙忘恙？”宗曰：“馬相公已鎮(zhèn)廬州。”文貞顧同列，匿笑而退，他日，預(yù)公設(shè)，宗勸以酒，文貞俯首曰：下官小戶，今公所熟知也，聞?wù)叽篑敚阝徊粍樱鋵捄袢绱恕ａ阈莨?jié)度使。入觀，賜宴。元宗親為摺袱頭腳。以表殊禮。復(fù)出留守東都，請老，以司徒致仕歸金陵，馮延魯代為留守，會周師陷廣陵，延魯自髡而逃。見執(zhí)于周人，束縛桎梏。僅得免死。時人益以宗享福終始為異，俄而宗病卒，年七十余，宋齊丘以太傅奉朝請，撫其棺哭曰：君大黠，來亦得時，去亦得時，元宗聞之不平，宗二女，皆為后主后。

【第2句】：《宋史.張耒傳》翻譯

【宋史.張耒傳】 張耒，字文潛，楚州淮陰人。

幼時即顯得聰穎奇異，十三歲便能寫作文章，十七歲所做《函關(guān)賦》，已為眾人傳誦。張耒游學(xué)于陳州時，受到學(xué)官蘇轍的鐘愛，因而，能夠結(jié)識蘇軾，蘇軾也賞識張耒，稱其文章恣意灑脫，淡雅情真，有一唱三嘆之聲。

張耒于弱冠之年考中進士，歷任臨淮主簿、壽安縣尉、咸平縣丞等官職。后入朝為太學(xué)錄，得范純?nèi)逝e薦，遷秘書省正字、著作佐郎、秘書丞、著作郎、史館檢討。

張耒任館閣之職達八年之久，始終重義自律，淡泊行事。后擢升為起居舍人。

紹圣初年（1094），以直龍圖閣知潤州。因坐黨籍之罪徙往宣州，再遭貶謫而監(jiān)黃州酒稅，徙復(fù)州。

徽宗即位后，張耒被起用為黃州通判，知兗州，既而被召為太常少卿，數(shù)月后，再次出知潁、汝二州。崇寧初年（1102），張耒又坐黨籍之罪，被削奪官職，主管明道宮。

起初，張耒在潁州時，聞知蘇軾去世，便為蘇軾舉哀行服，遭到言官攻擊，因而被貶為房州別駕，安置于黃州。崇寧五年（1106），張耒得以自便遷居陳州。

張耒儀表堂堂，有雄才大略，筆鋒強健，長于詩詞。在蘇轍、蘇軾、黃庭堅、晁補之等人相繼去世后，只有張耒獨生于世，因此，許多士人爭相師從于他，并且分日載酒菜與之飲食。

張耒教人做文強調(diào)以理為主，曾著文闡發(fā)說：“從六經(jīng)以下，到諸子百家及詩人辯士的論述來看，其大概都遵循著文以載理、文以載道的原則。因此學(xué)做文章，首先要注意明了事理。

如果只知做文，不知求理，或者只求做文的技巧，這是前人所不曾有過的。放水于江、河、淮、海，水順道而行，浩浩蕩蕩，日夜不停，沖擊砥柱，越過高山，到達江湖，歸于大海。

水流平緩，蕩起漣漪；水勢洶涌，驟起波濤、風(fēng)飆、雷霆，致使蛟龍魚鱉，翻騰出沒，這都展示了水的變幻魔力。然而，最初之細水，并不如此，盡管用心開導(dǎo)，但終因其勢不足而難遂人愿。

溝渠之中，此處有水，彼處又干竭，即便你日夜激水，也不能見到奇異水勢，水之所至處，不過是為蛙蛭提供了玩游的天地。江、河、淮、海之水，猶如載理之文，不求奇而奇至。

激溝渠之水而求水之奇，是不知理之所在。做文如想以詞句見奇，縱然你反復(fù)推敲，終究也不會有好效果。

這也是做文的一大陋習(xí)。”學(xué)者認為張耒所講乃至理名言。

張耒晚年做詩崇求平淡，喜歡仿效白居易詩體，而在做詞方面，主要仿效張籍。 張耒一生長期閑居，家境清貧，郡守翟汝文打算為他購買公田，卻被他謝絕了。

張耒晚年監(jiān)南岳廟，主管崇福宮，去世時，享年六十一歲。建炎初年（1127），張耒被追贈為集英殿修撰。

張耒，字文潛，楚州淮陰人。幼時即顯得聰穎奇異，十三歲便能寫作文章，十七歲所做《函關(guān)賦》，已為眾人傳誦。

張耒游學(xué)于陳州時，受到學(xué)官蘇轍的鐘愛，因而，能夠結(jié)識蘇軾，蘇軾也賞識張耒，稱其文章恣意灑脫，淡雅情真，有一唱三嘆之聲。 張耒于弱冠之年考中進士，歷任臨淮主簿、壽安縣尉、咸平縣丞等官職。

后入朝為太學(xué)錄，得范純?nèi)逝e薦，遷秘書省正字、著作佐郎、秘書丞、著作郎、史館檢討。張耒任館閣之職達八年之久，始終重義自律，淡泊行事。

后擢升為起居舍人。紹圣初年（1094），以直龍圖閣知潤州。

因坐黨籍之罪徙往宣州，再遭貶謫而監(jiān)黃州酒稅，徙復(fù)州。徽宗即位后，張耒被起用為黃州通判，知兗州，既而被召為太常少卿，數(shù)月后，再次出知潁、汝二州。

崇寧初年（1102），張耒又坐黨籍之罪，被削奪官職，主管明道宮。起初，張耒在潁州時，聞知蘇軾去世，便為蘇軾舉哀行服，遭到言官攻擊，因而被貶為房州別駕，安置于黃州。

崇寧五年（1106），張耒得以自便遷居陳州。 張耒儀表堂堂，有雄才大略，筆鋒強健，長于詩詞。

在蘇轍、蘇軾、黃庭堅、晁補之等人相繼去世后，只有張耒獨生于世，因此，許多士人爭相師從于他，并且分日載酒菜與之飲食。張耒教人做文強調(diào)以理為主，曾著文闡發(fā)說：“從六經(jīng)以下，到諸子百家及詩人辯士的論述來看，其大概都遵循著文以載理、文以載道的原則。

因此學(xué)做文章，首先要注意明了事理。如果只知做文，不知求理，或者只求做文的技巧，這是前人所不曾有過的。

放水于江、河、淮、海，水順道而行，浩浩蕩蕩，日夜不停，沖擊砥柱，越過高山，到達江湖，歸于大海。水流平緩，蕩起漣漪；水勢洶涌，驟起波濤、風(fēng)飆、雷霆，致使蛟龍魚鱉，翻騰出沒，這都展示了水的變幻魔力。

然而，最初之細水，并不如此，盡管用心開導(dǎo)，但終因其勢不足而難遂人愿。溝渠之中，此處有水，彼處又干竭，即便你日夜激水，也不能見到奇異水勢，水之所至處，不過是為蛙蛭提供了玩游的天地。

江、河、淮、海之水，猶如載理之文，不求奇而奇至。激溝渠之水而求水之奇，是不知理之所在。

做文如想以詞句見奇，縱然你反復(fù)推敲，終究也不會有好效果。這也是做文的一大陋習(xí)。”

學(xué)者認為張耒所講乃至理名言。張耒晚年做詩崇求平淡，喜歡仿效白居易詩體，而在做詞方面，主要仿效張籍。

張耒一生長期閑居，家境清貧，郡守翟汝文打算為他購買公田，卻被他謝絕了。張耒晚年監(jiān)南岳廟，主管崇福宮，去世時，享年六十一歲。

建炎初年（1127），張耒被追。

【第3句】：后漢書 承宮傳 翻譯

承 宮：（公元？~76年待考），字少子；瑯琊姑幕人（今山東諸城）。著名東漢大臣。

據(jù)史籍《后漢書·承宮傳》中記載：承宮少孤，年八歲為人牧豕。鄉(xiāng)里徐子盛者以春秋經(jīng)授諸生數(shù)百人，承宮過息廬下，樂其業(yè)，因就聽經(jīng)，遂請留門下，為諸生拾薪執(zhí)苦數(shù)年，勤學(xué)不倦，經(jīng)典既明，乃歸家教授。

后遭天下喪亂，承宮遂將諸生避地漢中，后與妻子之蒙陰山肆力耕種，禾黍?qū)⑹欤擞姓J之者，承宮不與計，推之而去，由是顯名。

三府更辟，皆不應(yīng)，漢永平中期被征詣公車，車駕臨辟，雍召宮拜博士，遷左中郎將，數(shù)納忠言，陳政議論切愨。朝臣憚其節(jié)名播。

匈奴時期，北單于遣使求得見承宮面，漢顯宗勑自整飾，承宮對曰：“夷狄眩名，非識實者也，臣狀丑，不可以示遠，宜選有威儀容者。”漢顯宗乃以大鴻臚魏應(yīng)代之。

漢永平十七年（公元74年），承宮拜侍中祭酒，漢建初元年（公元76年）卒。漢肅宗褒嘆，賜以冢地，妻上述書乞歸，葬鄉(xiāng)里。復(fù)賜錢三十萬。

是不是這段啊，，大致的意思是說漢朝有個名叫承宮的人，出生年月不詳，很小的時候就成了孤兒，在八歲的時候就替人放牧（養(yǎng)豬）。他所在的地方上有個叫徐子盛的人用 春秋 教了大約百來個學(xué)生，承宮在他家門外經(jīng)過時休息，喜歡上了聽課，于是就請求留在徐子盛的門下，為各位學(xué)生撿拾柴火做些雜事，幾年下來，通過承宮自己的努力，明了了典籍的意思，于是就離開了徐子盛。回到鄉(xiāng)里以后自己也開始開館授課。

后來天下大亂，承宮就和自己的弟子們一起到了漢中，和自己的老婆孩子在蒙陰山下開墾田地，努力耕種，在稻谷小麥將要成熟的時候，有人來說那是自己的產(chǎn)業(yè)，承宮也不和他爭辯，就給了他。于是承宮的名聲一天比一天大。

一開始承宮不肯做官，到了后來（漢朝 永平中期）承宮出來做官，做了什么博士？還是什么吧，后來又升任 中郎將 ，采納了有用的建議和進言，闡述時政準確而切合實際，當(dāng)時的朝廷中的官員都很畏懼他。

到了匈奴時期，當(dāng)時的北單于 派了大臣想要見承宮，皇帝（漢顯宗）也親自打扮了一下，可承宮對皇帝說：“那些北方的蠻夷之人只是聽說了我的名聲，并不了解我的內(nèi)在，我的相貌丑陋。不可以使人信服，請另外選派相貌堂堂有威儀的官員來體現(xiàn)我朝的風(fēng)范吧。于是皇上就另派了個官員來見使臣。

公元74年（漢永平17年），承宮大概是又升官了，做了 侍中祭酒 。過了兩年（漢建初元年）掛了。皇帝（漢肅宗）呢又是褒獎，又是嘆息，還賞賜了墓地。可承宮的妻子希望能把他帶回家安葬，皇帝同意了，還賞賜了30萬錢。

有很多地方?jīng)]能翻譯出來，或是非常不準確，請你看看其他的答案吧。

【第4句】：《駱統(tǒng)字公緒》文言文怎樣翻譯

駱統(tǒng)字公緒，是會稽郡烏傷縣人。

父親駱俊，做官做到陳國相，被袁術(shù)殺害。駱統(tǒng)的母親改嫁，做了華歆的妾，駱統(tǒng)當(dāng)時八歲，就和親戚賓客回到會稽郡。

他的母親送他，他拜別母親上了車，臉朝前不回頭，他的母親在他的身后哭泣。駕車的人說：“夫人還在那呢。”

駱統(tǒng)說：“不想增加母親的思念，所以才不回頭。”他服侍嫡母非常恭謹。

當(dāng)時發(fā)生饑荒，同鄉(xiāng)和遠方的客人很多生活困乏，駱統(tǒng)因為這樣減少了飲食。他的姐姐仁愛有德行，丈夫死后回到娘家，沒有兒子，見駱統(tǒng)這樣很為他難過，多次詢問他原因。

駱統(tǒng)說：“士大夫們粗劣的食物都不夠吃，我有什么心思獨自吃飽飯！”姐姐說：“確實是這樣，為什么不告訴我，而要這樣為難自己呢？”于是就把自己私人的糧食給了駱統(tǒng)，又告訴了母親，母親也認為駱統(tǒng)有賢德，于是就分發(fā)施舍，駱統(tǒng)由此出了名。孫權(quán)以將軍身份兼任會稽太守，駱統(tǒng)年紀二十歲，試用做烏程相，烏程民家超過一萬戶，都贊嘆他恩惠的治理。

孫權(quán)贊賞他，徵召他做功曹，代理騎都尉，將堂兄孫輔的女兒嫁給他。駱統(tǒng)立志彌補省察幫助孫權(quán)，他一旦有聽到看到的，就不將晚上的事留待天亮。

他常常勸說孫權(quán)尊敬接納賢士，努力探求時事利弊，在饗宴賞賜的日子，可以讓人人都分別進見，詢問他們生活寒暖，給予親密情意，誘導(dǎo)曉諭讓他們言說，考察他們的志趣，讓他們都感恩戴德，懷著想要報恩的心情。孫權(quán)采納運用他的建議。

他外出任建忠中郎將，統(tǒng)領(lǐng)武射吏三千人。等到凌統(tǒng)死后，他又統(tǒng)領(lǐng)凌統(tǒng)的人馬。

這時候，賦稅兵役繁多，加上瘟疫流行，百姓家戶減少，駱統(tǒng)上奏疏說：“臣聽說做一國國君的，以占據(jù)疆上為富強，以形成威儀賞罰為尊貴，以光大德行恩義為榮耀，以永世傳承國統(tǒng)為福運。但是財富需要百姓生產(chǎn)，強盛依賴百姓力量，威儀依仗百姓勢力，福貴來自百姓繁育，德行期待百姓興旺，道義通過百姓才能實行，追六點都已具備，然后順應(yīng)天命，承受福運，保全宗族，有益邦國。

《尚書》說：'民眾沒有國君不能輕松安寧，國君沒有民眾不能統(tǒng)治四方。’由此推論，是百姓要依靠國君而安寧，國君要依靠百姓完成大業(yè)，這是不變的規(guī)律。

如今強大的敵人沒有消滅，四海之內(nèi)沒有平定，三軍有不盡的兵役，長江邊境有不懈的戒備，賦稅微調(diào)繁重，從開始以來將近十二年，加上瘟疫死喪的災(zāi)禍，郡縣空虛，田地荒蕪，聽說屬下的城邑，百姓家戶逐漸減少，又有很多是老弱病殘，很少壯年男子，從聽到這消息那天，我心急如火燒。思索其中的緣由，平民百姓沒有見識，既有安居本土看重遷移的品性，而且又有先后出外當(dāng)兵的人，活著生活困苦沒有溫飽，死后尸骨丟棄不能送回，因此尤其留戀故土害怕遠出，將遠出看成是死一樣。

每當(dāng)有徵調(diào)出發(fā)，貧困本分負擔(dān)很重的人先被輸送。稍有錢財?shù)模贸鋈糠e蓄行賄。

不惜用光，輕率剽悍的人就逃散到險要地帶，結(jié)成群夥作惡。百姓虛弱枯竭，饑餓而憂愁躁動，憂愁躁動就不經(jīng)營產(chǎn)業(yè)，不經(jīng)營產(chǎn)業(yè)就導(dǎo)致窮困，導(dǎo)致窮困就不對生活有樂趣，所以口腹饑餓，就會邪惡心思繭動而叛離的就多了。

還聽說在民間，不是生活稍微能自足的，生下兒子，大多不撫養(yǎng)；屯田的貧窮士兵，也有很多丟棄自己的兒子。上天生育他們，而父母殺死他們，臣害怕這樣會違逆祥和的氣氛，觸動天地陰陽。

并且殿下開創(chuàng)基業(yè)建立國家，這是沒有窮盡的事業(yè)，強大的鄰國敵人不是一下子可以消滅的，邊界長期守備不是個把月的防衛(wèi)，而軍隊百姓減損，后來出生的不養(yǎng)育，這不是能歷經(jīng)長遠歲月，達到成功的。凡國家擁有百姓，就像水中有船，平靜就安穩(wěn)，動蕩就危險，百姓雖然愚昧但不能欺騙，雖然軟弱但不能壓迫，因此圣明的君主重視百姓，國家禍福取決於他們，所以對百姓有張有弛，觀察時勢決定政策。

當(dāng)今地方長官這親近百姓的職位，只是以完成任務(wù)為能事，注重應(yīng)敷眼前的急事，很少有還能用恩惠來治理，符合殿卜像上天覆蓋那樣的仁義，殷勤撫恤百姓的恩德的人。官府政治百姓風(fēng)俗，日益敗壞，逐漸衰微，勢必不能長久。

治療疾病要趕在病情沒有很重時，除滅禍患貴在禍患沒有很深前，希望殿下稍用繁忙政務(wù)的余暇時間，注意思考察省，彌補恢復(fù)荒疏不足，深謀遠慮，撫育殘余百姓，增加入力財力，與日月星辰同輝，和天地一樣崇高。這是臣駱統(tǒng)最大的愿望，足以死而不朽了。

孫權(quán)被駱統(tǒng)的話感動，給予特別的重視。駱統(tǒng)因隨陸遜在宜都打敗蜀軍，升任偏將軍。

黃武初年，曹仁進攻濡須，派非主力部隊將領(lǐng)常雕等人襲擊中洲，駱統(tǒng)和嚴圭共同抗擊打敗了他。駱統(tǒng)封為新陽亭侯，后來任湍須督。

他多次陳述有利時政的意見，前后數(shù)十次上書。所說的都是好的事情，文字太多所以沒有全部載錄。

尤其是他認為占募的做法在民間助長邪惡，敗壞風(fēng)俗，滋生出離心叛逆思想，應(yīng)當(dāng)急速停止，孫權(quán)和他反復(fù)商討，最終就實行了他的主張。駱統(tǒng)年紀三十六歲，在黃武七年去世。

駱統(tǒng)（193年—228年），字公緒，會稽烏傷（今浙江義烏）人。三國時吳國將領(lǐng)、學(xué)者。

陳國相駱俊之子。有集十卷。

【第5句】：《后漢書·朱暉傳》翻譯

朱暉，字文季，南陽宛人士。朱暉早年死去父親，是個孤兒，有志氣。十三歲的時候，王莽失敗，天下大亂，朱暉與外婆家人從田間投奔進宛城。路上遇到一群賊人，持白刃劫諸婦女，略奪衣服財物。昆弟賓客都惶恐，趴在地下都不敢動彈。朱暉拔劍上前道：“財物都可拿走，諸母衣不許動。今日是我朱暉死的日子了！”賊人看他年紀小小，其志氣很壯，笑道：“小朋友把刀收起吧！”就舍棄他們而走掉了。

起初，光武帝與朱暉之父朱岑都在長安學(xué)習(xí)過，有舊交。等到光武即位后，找朱岑，這時朱岑已死，于是召朱暉做郎。朱暉不久困病離職，卒業(yè)于太學(xué)。性情矜持嚴厲，進止必守禮節(jié)。諸儒生稱贊他品德很高。

永平初年，顯宗的舅父新陽侯陰就仰慕朱暉的賢能，親自去問候，朱暉避而不見。陰就又派家丞送禮，朱暉就閉門不受。陰就就聽見了，嘆息道：“真是有志之士呀，不要奪其氣節(jié)。”后來朱暉做了郡吏，太守阮況曾經(jīng)想買朱暉家的婢女，朱暉不答應(yīng)，等到阮況死了，朱暉便送厚禮至其家。有人譏諷他，朱暉說：“從前阮府君有求于我，我之所以不敢聽命（行事），（當(dāng)時）是怕以財貨污辱了他。現(xiàn)在相送，表明我們并不是沒有感情的意思。”驃騎將軍東平王劉蒼聽說后而提拔他，很有禮貌地待他。正月初一天明，劉蒼應(yīng)當(dāng)入賀。按照舊例，少府給玉石。這時陰就為府卿，貴而驕，官吏傲而不守法。

劉蒼坐朝堂之上，更漏將盡，而求玉石找不到，劉蒼回頭對掾?qū)僬f：“怎么回事？”朱暉望見少府主簿手持玉石，就去欺騙他道：”我多次聽說有壁玉而不曾見過，請給我看看。”主簿把璧給朱暉，朱暉回頭召令史奉之于劉蒼。主簿大吃一驚，連忙報告陰就。陰就說：“朱掾是義士，不要再求他了。”劉蒼行禮已畢，對朱暉說：“屬者掾自認為與藺相如哪個強些？”皇上聽說稱其勇敢。后來當(dāng)幸長安時，想嚴格調(diào)整宿衛(wèi)，所以用朱暉作衛(wèi)土令。再升為臨淮太守。

朱暉好講節(jié)操，有所拔用，都嚴厲執(zhí)行。—些報怨之人，以義犯率，朱暉都替他們求其理，多得到生濟。那些不義之囚，立即倒下。吏人對朱暉十分畏愛，作歌道：“強直自遂，南陽朱季。吏畏其威，人懷其惠。”幾年后，因違法免去官職。

朱暉做官很剛直，被上司所忌，多次被彈劾。自從去臨淮后，屏居野澤，布衣蔬食，不與邑里交往，鄉(xiāng)黨譏諷他不與眾同。建初年間，南陽大饑荒，米每石值錢千余，朱暉全部分散家資，分給宗里故舊中的貧弱之人，鄉(xiāng)族都歸附他。后來朱暉升為尚書令，朱以老病請求退休。

【第6句】：汪克寬文言文翻譯

明史汪克寬傳【原文】 汪克寬，字德一，祁門人。

祖華，受業(yè)雙峰饒魯，得勉齋黃氏之傳。克寬十歲時，父授以雙峰問答之書，輒有悟。

乃取《四書》，自定句讀，晝夜誦習(xí)，專勤異凡兒。后從父之浮梁，問業(yè)于吳仲迂，志益篤。

元泰定中，舉應(yīng)鄉(xiāng)試，中選。會試以答策伉直見黜，慨然棄科舉業(yè)，盡力于經(jīng)學(xué)。

《春秋》則以胡安國為主，而博考眾說，會萃成書，名之曰《春秋經(jīng)傳附錄纂疏》。《易》則有《程朱傳義音考》。

《詩》有《集傳音義會通》。《禮》有《禮經(jīng)補逸》。

《綱目》有《凡例考異》。四方學(xué)士，執(zhí)經(jīng)門下者甚眾。

至正間，蘄、黃兵至，室廬貲財盡遭焚掠。簞瓢屢空，怡然自得。

洪武初，聘至京師，同修《元史》。書成將授官，固辭老疾。

賜銀幣，給驛還。五年冬卒，年六十有九。

（《明史·卷二百八十二·列傳第一百七十·儒林傳一》） 【譯文】 汪克寬，字德一，是祁門縣人。（他的）祖父汪華，受業(yè)于雙峰人饒魯，得到理學(xué)大師勉齋先生黃氏（黃干）的真?zhèn)鳌?/p>

汪克寬十歲時，父親教給他雙峰問答之書，（他）總是有領(lǐng)悟。于是取出《四書》來，自即確定句讀，晝夜誦讀研習(xí)，專心勤奮與一般的小兒不同。

后來隨從父親到浮梁，向吳仲迂求學(xué)，志氣越發(fā)深篤。元末泰定年間，被舉薦參加鄉(xiāng)試，考中。

參加會試時因回答（皇帝）策問剛直被黜免，情緒激昂地放棄了科舉事業(yè)，專心在經(jīng)學(xué)上努力。《春秋》則以胡安國（所傳的）為主，又廣泛地考證眾家學(xué)說，匯通精選成書，命名為《春秋經(jīng)傳附錄纂疏》。

《易經(jīng)》則撰有《程朱傳義音考》。《詩經(jīng)》則撰有《集傳音義會通》。

《禮經(jīng)》則撰有《禮經(jīng)補逸》。《綱目》則撰有《凡例考異》。

全國各地的讀書人，到他門下從師受業(yè)的很多。至正年間，蘄縣、黃縣的亂兵到達，居室資財全部遭到焚燒搶掠。

飲食多次斷絕，（但是他卻）怡然自得。明代洪武初年，受聘到京城，（與人）一同修撰《元史》。

書成后（朝廷）將要授官（給他），以年老生病堅決推辭。（朝廷）賞賜他白銀及其他禮物，給予驛站車馬回鄉(xiāng)。

洪武五年冬去世，享年69歲。【注釋】【第1句】：受業(yè)：從師學(xué)習(xí)。

《孟子·告子下》：“交（曹交）得見于鄒君，可以假館，愿留而受業(yè)于門。”《史記·孔子世家》：“孔子不仕，退而脩詩書禮樂，弟子彌眾，至自遠方，莫不受業(yè)焉。”

宋蘇軾《秘閣試論·禮義信足以成德論》：“夫樊遲親受業(yè)于圣人，而猶惑于是說。”清薛福成《庸盦筆記·徐庶成真》：“余六七歲時，從之受業(yè)。”

【第2句】：饒魯（1193-1264）：饒州余干（今江西萬年）人。南宋著名理學(xué)家。

字伯輿，一字仲元，號雙峰，門人私謚文元。饒魯先后從柴元裕、柴中行、黃干、李燔學(xué)。

游學(xué)豫章書院、東湖書院，歸里，建朋來館，廣聚學(xué)者，互相切磋。復(fù)筑石洞書院，聚徒講學(xué)。

其學(xué)以持守涵養(yǎng)為主，學(xué)問思辨為先，而篤行終之。遠近從學(xué)者眾。

受諸道部使之聘，歷主白鹿洞、濂溪、建安、東湖、西澗、臨汝諸書院。景定元年（1260）薦授迪功郎差饒州州學(xué)教授。

著有《五經(jīng)講義》《語孟紀聞》《西銘圖》等。【第3句】：勉齋黃氏：黃干（1152-1221），字直卿，號勉齋，黃瑀第四子。

南宋著名理學(xué)家。祖籍長樂縣，徙居閩縣（今福州市區(qū)）。

宋淳熙二年（1175）其兄任職吉州，黃干從行，結(jié)識劉清之（子澄）。清之奇其才，書薦于朱熹。

時大雪，黃干至崇安五夫里拜訪，不料朱熹已外出，黃干留住客邸，“臥起一榻，不解衣者二月”。次年春，朱熹歸。

黃干自見朱熹，便夜不設(shè)榻，衣不解帶，少倦則微坐、一倚，或至達曙。朱熹語人曰：“直卿志堅思苦，與之處甚有益”。

淳熙九年，朱熹以仲女為其妻。紹熙五年（1194年），授迪功郎，監(jiān)臺州酒務(wù)。

時竹林精舍建成，朱熹致書黃干，請其“代即講席”，并編《禮書》。慶元二年（1196）“偽學(xué)”之禁起，朱熹罷祠落職，仍講學(xué)不輟。

黃干于建陽潭溪建潭溪精舍，為其“講道著書之地”，亦為朱熹往來云谷、考亭憩息之所。翌年，丁母憂，黃干奔喪福州北郊長箕嶺，筑墓廬講學(xué)，從者甚眾。

慶元六年（1200）三月朱熹病重，命黃干收《禮書》底本，補輯成之；并手書與他訣別道：“吾道之托在此，吾無憾矣。”朱熹病逝，黃干守喪三年畢。

調(diào)監(jiān)嘉興石門酒庫，揭露庫吏勾結(jié)奸商“公造私酒”，官酒不賣，反而自賣私酒之行徑。嘉定元年（1208）黃干力主“壯國勢而消外侮”。

先后任江西臨川令、新淦令及安徽豐安軍通判。嘉定八年（1215）知湖北漢陽軍，面對嚴重旱災(zāi)，籌集賑荒米7萬馀石，分甲乙丙丁四等賑糶，活者萬家。

嘉定十年（1217）調(diào)知安慶府，親自督修郡城，備戰(zhàn)守，保障安慶境內(nèi)不受金兵侵擾，當(dāng)?shù)厥棵穹Q贊道：“不殘于寇，不滔于水，生汝者黃父也。”次年，講學(xué)江西白鹿洞書院。

嘉定十二年（1219）十月返回福州；次年致仕，專事講學(xué)，弟子日盛，編禮著書，孜孜不倦。病逝后，于紹定六年（1233）詔贈朝奉郎，端平三年（1236）賜謚“文肅”，元至正十九年（1359），福州建勉齋書院紀念他，清雍正二年（1724）從祀于孔廟，又在府學(xué)里建黃勉齋祠。

著有《朱熹行狀》《勉齋集》《書傳》《易解》《孝經(jīng)本旨》《四書通釋》《儀禮通解》等。【第4句】：專。

【第7句】：元方舉知原文及翻譯

【元方舉知】

元方免官。薦書復(fù)上。舉其所知。不問仇黨。

【原文】

唐陸元方、擢天官侍郎。或言其薦引皆親黨。武后怒。免官。令白衣領(lǐng)職。元方薦人如初。后讓之。對曰。舉臣所知。不暇問仇黨。后知無他。復(fù)拜鸞臺侍郎。臨終。取奏稿焚之。曰、吾陰德在人。后當(dāng)有興者。卒如其言。

許止凈曰。元方忠心報國。毫無城府。故雖殘忍如武后。亦能以誠感之。至自信后代必興。與于公同為美談。蓋天道本去人不遠。非信子孫當(dāng)興之難。唯自信陰德在人之難耳。

【白話解釋】

唐朝的陸元方。升到了天官侍郎。有人說他所舉薦引進上去的人。都是他的親戚鄉(xiāng)黨。這時候、唐高宗的皇后武則天正做著女皇帝。就大大的生氣。把陸元方革去了官職。叫他用白衣人的身分。管理職務(wù)。可是陸元方仍舊和從前一樣的薦人。武后就著實的責(zé)問他。陸元方對答道。我是舉薦我所曉得的人。不去問他是我的仇人。或者是我的親近人。武后知道他是沒有什么的。就再用他做了個鸞臺侍郎的官。他到了臨死的時候。先把從前做的奏章草稿。一概拿火來燒掉了。說道。我積下了陰德在人間。我的后代。將來一定有大興旺起來的。后來果然應(yīng)了他的話。

【第8句】：梵天寺木塔全部字詞翻譯

作品原文

錢氏據(jù)兩浙時，于杭州梵天寺建一木塔，方兩三級，錢帥登之，患其塔動。匠師云：“未布瓦，上輕，故如此。”乃以瓦布之，而動如初。 無可奈何，密使其妻見喻皓之妻，貽以金釵，問塔動之因。皓笑曰：“此易耳，但逐層布板訖，便實釘之，則不動矣。”匠師如其言，塔遂定。 蓋釘板上下彌束，六幕相聯(lián)如胠篋，人履其板，六幕相持，自不能動。人皆伏其精練。 【解析】 【笑】寫出了喻皓認為這件事很簡單，從側(cè)面突出了喻皓本領(lǐng)的高超。以及對匠師無能的嘲笑。 【密使其妻】寫出匠師怕別人知道他的無能，表現(xiàn)出他的難堪和良苦用心，還從側(cè)面描寫出了他的要面子。 【錢氏】指五代時吳越國君錢氏。錢镠于公元895年建國，至其孫錢弘歸降宋朝。吳越國境包括今江蘇、浙江、福建部分地區(qū)。 【兩浙】即兩浙路，治所在今杭州，包括今上海、浙江全部及江蘇東南部地區(qū)。 【彌束】牽制，約束。 【六幕】指上、下、左、右、前、后六個方位。 【胠篋】箱子。胠篋，音qūqiè。 詞解 （1）據(jù)：統(tǒng)治，割據(jù) （2）于：在 （3）方：才 （4）級：層 （5）之：指正在建造的木塔 （6）患：嫌，擔(dān)心（蘇教版上的課本注釋中有這兩種意思，根據(jù)語境，應(yīng)該是“嫌”的意思） （7）其：這個 （8）匠：工匠 （9）師：師傅 （10）云：說 （11）布：鋪排 （12）故：所以 （13）如此：這樣 （14）乃：當(dāng)“于是，便”講 （15）初：從前，當(dāng)初 （16）密：秘密 （17）使：派 （18）之：的 （19）貽：贈給 （20）以：用 （21）之：的 （22）此：這，指塔動之因 （23）耳：無實意 （24）但：只 （25）訖：終了，完畢 （26）實：使……結(jié)實，使動用法 （27）釘：用釘子釘 （28）之：木板 （29）如：遵照 （30）塔：塔身 （31） 遂：于是，就 （32）蓋：因為 （33）彌：緊密 （34）履：走，踩踏 （35）相：相互 〔36〕持：支撐

作品譯文

錢王朝統(tǒng)治兩浙時，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了兩三層，錢帥登上木塔，擔(dān)心這座塔晃動。工匠師傅說：“還沒有鋪好瓦片，上面輕，所以像這樣。”于是就用瓦片鋪蓋塔上，但是木塔還像當(dāng)初一樣晃動。 沒有辦法，匠師就秘密地派他的妻子去見喻皓的妻子，把金釵送給她，打聽木塔晃動的原因。喻皓笑著說：“這很容易，只要逐層鋪好木板，并用釘子釘牢，就不晃動了。”工匠師傅遵照他的話去做，塔身就穩(wěn)定了。

【第9句】：周執(zhí)羔傳的翻譯

周執(zhí)羔 - 《宋史·周執(zhí)羔傳》

周執(zhí)羔字表卿，信州弋陽人。宣和六年舉進士，廷試，徽宗擢為第二。授湖州司士曹事，俄除太學(xué)博士。

建炎初，乘輿南渡，自京師奔詣?chuàng)P州，不及，遂從隆祐太后于江西，還覲會稽。尋以繼母劉疾，乞歸就養(yǎng)，調(diào)撫州宜黃縣丞。時四境俶擾，潰卒相挻為變，令大恐，不知所為，執(zhí)羔諭以禍福，皆斂手聽命。既又？amp;#91；其黨，執(zhí)首謀者斬以徇。邑人德之，至繪像立祠。

紹興五年，改秩，通判湖州。丁母憂，服闋，通判平江府。召為將作監(jiān)丞。明年春，遷太常丞。會始議建明堂，大樂久廢不修，詔奉常習(xí)肄之，訪輯舊聞，庀閱工器，制作始備。累遷右司員外郎。

八月，擢權(quán)禮部侍郎，充賀金生辰使。往歲奉使官得自辟其屬，賞典既厚，愿行者多納金以請，執(zhí)羔始拒絕之。使還，兼權(quán)吏部侍郎。請賜新進士聞喜宴于禮部，從之。軍興廢此禮，至是乃復(fù)。同知貢舉。舊例，進士試禮部下，歷十八年得免舉，又四試禮部下，始特奏名推恩。秦檜既以科第私其子，士論喧嘩，為減三年以悅眾。執(zhí)羔言祖宗法不可亂，繇此忤檜，御史劾罷之。

又六年，起知眉州，徙閬州，又改夔州，兼夔路安撫使。夔部地接蠻獠，易以生事。或告溱、播夷叛，其豪帥請遣兵致討，執(zhí)羔謂曰：“朝廷用爾為長，今一方繹騷，責(zé)將焉往，能盡力則貰爾，一兵不可得也。”豪懼，斬叛者以獻，夷人自是皆惕息。三十年，知饒州，尋除敷文閣待制。

乾道初，守婺州，召還，提舉佑神觀兼侍講。首進二說，以為王道在正心誠意，立國在節(jié)用愛人。二年四月，復(fù)為禮部侍郎。孝宗患人才難知，執(zhí)羔曰：“今一介干進，亦蒙賜召，口舌相高，殆成風(fēng)俗，豈可使之得志哉！”上曰：“卿言是也。”一日侍經(jīng)筵，自言“學(xué)《易》知數(shù)，臣事陛下之日短”，已乃垂涕，上惻然。即拜本部尚書，升侍讀，固辭，不許。

方士劉孝榮言《統(tǒng)元歷》差，命執(zhí)羔厘正之。執(zhí)羔用劉義叟法，推日月交食，考五緯贏縮，以紀氣朔寒溫之候，撰《歷議》、《歷書》、《五星測驗》各一卷上之。

上嘗問豐財之術(shù)，執(zhí)羔以為：“蠹民之本，莫甚于兵。古者興師十萬，日費千金。今尺籍之?dāng)?shù)，十倍于此，罷癃老弱者幾半，不汰之其弊益深。”論：“和糴本以給軍興，豫兇災(zāi)。蓋國家一切之政，不得已而為之。若邊境無事，妨于民食而務(wù)為聚斂，可乎？舊糴有常數(shù)，比年每郡增至一二十萬石。今諸路枯旱之余，蟲螟大起，無以供常稅，況數(shù)外取之乎？宜視一路一郡一縣豐兇之?dāng)?shù)，輕重行之，災(zāi)甚者蠲之可也。”上矍然曰：“災(zāi)異如此，乃無一人為朕言者！”即詔從之。

充安恭皇后菆宮按行使，日與閹人接，卒事未嘗交一談，閹亦服其長者，不怨也。拜疏求去，上謂輔臣曰：“朕惜其老成，宜以經(jīng)筵留之。”除寶文閣學(xué)士，提舉佑神觀。上曰：“遂除龍圖可也。”經(jīng)筵二年，每勸上以辨忠邪、納諫爭，上深知其忠。

明年三月，告老，上諭曰：“祖宗時，近臣有年逾八十尚留者，卿之齒未也。”命卻其章。閏月，復(fù)申前請。上度不可奪，詔提舉江州太平興國宮，賜茶、藥、御書，恩禮尤渥，公卿祖帳都門外，搢紳榮之。時閩、粵、江西歲饑盜起，執(zhí)羔陛辭以為言，詔遣太府丞馬希言使諸路振救之。乾道六年卒，年七十七。

執(zhí)羔有雅度，立朝無朋比。治郡廉恕，有循吏風(fēng)。手不釋卷，尤通于《易》。