【第1句】：照顧老人的詩句

【第1句】：孝感動天 上古時期五帝之一的舜，是瞽瞍的兒子。

從小就很孝順父母。他父親是個老實厚道的農夫。

舜的母親因家境貧困，常對他父親出言不遜、橫加指責。舜有個弟弟叫象，也常對父親傲慢不恭敬。

只有舜始終如一，不怨天尤人，對父母恭順如常，對弟弟加倍關心、照顧，引導其改過自新。此超常之大孝心，感動上天。

當舜在山下耕田時有神象相助；又有神鳥幫忙鋤去荒草。當時的帝堯聽說舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫婦，并將自己的女兒娥皇和女英嫁給舜，以表彰他的孝心。

后來堯把帝位也“禪讓”給舜。人們贊揚說，舜由一個平民成為帝王純由他的孝心所致。

后人有詩贊曰： 隊隊耕春象，紛紛耘草禽； 嗣堯登帝位，孝感動天心。 【第2句】：孝傳五世 宋朝浙江瑞安府永嘉縣，有個姓陳名侃字君和的人，因事親至孝，名遍四方。

他奉侍雙親，溫順孝敬，從來不讓父母心中有憂慮之念。偶遇父母有病，則衣不解帶，日夜陪床服侍，親自做湯熬藥。

二老逝去后，陳侃悲痛欲絕，真正做到了“事生盡力，事死盡思”的圣人垂訓。他的孝行被整個家族引為典范。

所以后代子孫人人效法，尊老愛幼，兄弟團結，夫婦和睦，妯娌相親。以后陳氏家族五代同堂傳為佳話.宋皇樹坊旌表，賜額曰：“孝門陳君”，百姓則稱其為“陳孝門”。

后人有詩贊曰； 至孝事親世頌揚，子孫代代仰遺芳； 同居五世人崇敬，感動楓宸詔表彰。 【第3句】：弟兄爭孝 清朝時，長江口外的崇明島上，有吳氏四兄弟，小時候因家境貧困，父母不得已把他們賣給富家為童仆，以求一條生路。

他們長大后，個個勤奮節儉，贖出賣身契，回到家鄉，合力蓋起房舍并各娶妻成家。這時，他們已理解當日父母之苦心，故爭相供養父母，以示不忘養育之恩。

開始認定每家供養一月。后來，賢惠孝順的妯娌們認為隔三個月才能輪到供養，時間太長了，故改為每家供養一日。

以后又改為自老大起每人供養一餐，依次排下。每隔五天，全家四房老少合聚一起，共烹佳肴，奉養父母。

席上子孫、兒媳爭相端菜敬酒，百般孝順，真是合家歡樂樂陶陶。二位老人安享天年，福壽近百歲無病而終。

詩云： 父母育恩深似淵，不尤被鬻孝猶虔。 弟兄爭奉酒甘旨，純孝妯娌渾歸賢。

【第4句】：勤姑孝祖 明朝時候，浙江紹興山陰有一戶姓楊的人家，娶了一個童養媳名叫劉蘭姐，年僅十二歲，卻很明事理，對家人十分恭敬殷勤。她婆母王氏動不動就冒犯長輩，經常罵祖母“老不死”，將其視為“包袱”，言辭十分粗野。

一天深夜，劉蘭姐來到王氏的閨房長跪不起。王氏大吃一驚，問其緣故。

劉蘭姐答道：兒擔憂婆母不敬太婆母.日后媳婦將視為榜樣，待您老了，也把您視為“包袱”，那時您會多么傷心啊！太婆母長命百歲是我家的大幸，懇求您三思而行呀。王氏聽后恍然大悟，邊流淚邊嘆氣說：良言使我收益不淺啊！于是痛改前非，對待祖母溫柔恭順。

而劉蘭姐對待王氏亦是如此。真是； 二六女兒明大義，看姑罵祖逆親意； 入房跪勸悔前非，示范兒孫行孝字。

【第5句】：孝感繼母 清朝人李應麟，居云南昆明，從小溫順善良。他的母親不幸去世后，便勸父親再娶。

他用賣卜的收入來供養父母。應麟對待繼母雖然十分孝順，但是繼母卻將他視為眼中釘，百般刁難，常常對他施以棍棒。

每當這時應麟總是跪著，恭敬如初，絲毫沒有抗拒之意。他的父親卻輕信繼母讒言，將他逐出了家門。

應麟仍無怨言，每年父母生日，都準備好禮品回家祝賀。不久應麟聽說繼母病了，急忙回家進行護理，并跑到三十里外的地方求醫抓藥，不管雨天晴天天天如此，直到繼母病愈。

同時應麟對待繼母所生孩子格外親和，終使繼母悔恨不已，是此母子關系改善，勝過親生。后人贊曰； 不憂繼母逐離鄉，母病回家侍藥湯； 將弟視同親手足，母終悔恨變慈祥 【第6句】：跪父留母 宋代，江南有一孝女名叫張菊花。

七歲那年，母親不幸病逝，父親續娶。菊花沒有因此而分辨生養之別，對待繼母恭敬。

她的繼母卻居心不良。一天，其父外出做生意，繼母乘機將她賣給人家作婢女。

事有湊巧，菊花的父親在回歸途中，偶遇菊花。父女相逢，悲喜交加。

當父親問她為何落此地步時，菊花含淚不語，生怕連累繼母，在父親追問下，不得已才告之。父親聽后大吃一驚，當即將菊花贖了回來。

三日后父女回到家。其父見到后妻，十分惱怒，欲將其休掉。

菊花見狀，當即下跪為繼母求情，父親終被其孝心感動，方才罷休。繼母沒有生子。

其父去世后，菊花對待繼母和父親在世時一樣孝敬、因此世人有詩頌曰： 一片奉心如石堅，一身被鬻亦依然； 情深跪動恕寬母，純孝并齊閔子騫。 【第7句】：挨杖傷老 漢朝時，大梁有個叫韓伯愈的人，本性純正，孝敬父母，是一位著名的孝子。

他的母親對他管教很嚴格，稍微有點過失，就舉杖揮打。有一天伯愈在挨打時，竟然傷心哭泣。

他母親覺得奇怪，問道：“往常打你時，你都能接受，今天為什么哭泣？”伯愈回答道：“往常打我我覺得疼痛，知道母親還有力氣，身體健康，但是今天感覺不到疼痛，知道母親身體衰退，體力微弱。所以傷心禁不住流下了淚水。

并不是疼痛不甘心忍受。”說明了他非常孝敬母親。

有詩頌曰： 體念母親情至忱，母棰輕重甚關心； 一朝知母力。

【第2句】：關心老人的好句子

關心老人的好句子 【第1句】：養育之恩，真金難酬。

極盡孝心，難于相報。 【第2句】：關愛老人，從我做起。

【第3句】：孝敬老人，孝順父母，引領社會風俗道德。 【第4句】：把溫暖送給父母，讓情愛陪伴老人。

【第5句】：迎接老齡社會挑戰，創建多元養老體制。 【第6句】：老人要自尊自重自愛自強，保持年德俱馨、頤養天年。

【第7句】：老人善待兒女，兒女報孝老人。共筑家庭和諧，安享天倫之樂。

【第8句】：保障老年人合法權益是一項重大國策，是全社會的共同責任。 【第9句】：人口老齡化的形勢十分嚴峻，應引起社會方方面面的高度重視。

【第10句】：贍養老年人是每個家庭成員應盡的義務。 【第11句】：孝敬父母，為“仁”之本，做人之本。

【第12句】：國家昌榮，生活質量提高，共享太平盛世，是老人的最大榮幸。 【第13句】：父恩母愛千秋難忘，尊老敬老萬代流芳。

【第14句】：花開堪折直需折，莫待無花空折枝。 【第15句】：尊老敬老是中華民族的傳統美德，關愛老人是義不容辭的責任！ 【第16句】：老齡智力寶庫星火閃耀，老年科技人才余熱生輝。

【第17句】：關心一下為我們奮斗了一輩子的人吧！ 【第18句】：尊老敬老仁之本，和諧社會孝當先。 【第19句】：老人亦應關心國家大事，開闊視野，跟上新形勢，做到有所學，有所樂、有所為。

【第20句】：我們黨的宗旨和人本理念，本質上體現了對老人的敬重和關愛。 【第21句】：品德高尚，孝賢為先；家庭和諧，關愛為基。

【第22句】：讓一讓，好榜樣。 【第23句】：市民敬老人，社區滿園春；村民敬老人，共建文明村；兒媳敬老人，喜報送娘門；家家敬老人，社會更溫馨。

【第24句】：孝順父母光榮，冷漠老人可恥，虐待老人犯罪。 【第25句】：對父母不孝，對他人就不可能誠實和厚道。

【第26句】：父母尊貴，在于對兒女的關愛和無私。 【第27句】：春蠶到死絲方盡，兒女緣何不孝順。

【第28句】：敬重老人，孝順父母，是個人素養、文明高尚、社會公德的重要體現。 【第29句】：你如何對待老人，你的孩子就將如何對待你。

【第30句】：家和萬事興，敬老樹新風。 【第31句】：以人為本，善待老人。

【第32句】：樹敬老之風，促社會文明。 【第33句】：尊重老人，孝敬父母，要從個人做起，家庭做起，領導做起。

【第34句】：沒有老一輩，就沒有新一代；世代傳承，血脈相聯。 【第35句】：養老愛老，親情所系；侍奉父母，盡心竭力。

【第36句】：應對白發浪潮，弘揚敬老新風。 【第37句】：尊老敬老愛老是社會主義優越性的具體體現，是人類社會文明進步的重要標志。

【第38句】：堅持科學發展觀，老齡事業天地寬。 【第39句】：老人的今天就是你的明天。

【第40句】：干部要做敬老的表率，黨員要當敬老的楷模，青年要當敬老的先鋒。

【第3句】：孝敬老人的成語

孝敬老人的成語有慈烏反哺，菽水承歡，彩衣娛親， 晨昏定省 ，寸草春暉。

【第1句】：慈烏反哺

【第1句】：意思是比喻子女報答父母的養育之恩。

【第2句】：讀音：cí wū fǎn bǔ

【第3句】：引證

元 無名氏《薛苞認母》第二折：“常言道馬有垂韁，犬有那展草，踹踏街心，慈烏反哺。”

譯文是經常談論馬有垂韁，狗有那展草，踹踏街心，慈祥的烏鴉反哺。

【第4句】：例子

阿英《花鳥爭奇》：“慈烏反哺，有母子愛。”

譯文是慈祥的烏鴉反哺，有母子之間的愛。

【第5句】：用法：作賓語，定語

【第2句】：菽水承歡

【第1句】：意思是侍奉父母使其歡喜，指奉養父母，使父母歡樂。

【第2句】：讀音：shū shuǐ chéng huān

【第3句】：引證

明 高明 《琵琶記·高堂稱壽》：“入則孝，出則弟，怎離白發之雙親？到不如盡菽水之歡，甘齏鹽之分。”

譯文是入則孝，出則弟，如何遠離白發的父母？到不如把豆子水之歡，甜化鹽之分。

【第4句】：例子

菽水承歡，貧士養親之樂，義方立教，賢父愛子之心。

【第5句】：近義詞有菽水之歡，讀音 shū shuǐ zhī huān ，意思是奉養父母，使父母歡樂。

【第3句】：彩衣娛親

【第1句】：意思是指傳說春秋時有個老萊子，很孝順，七十歲了有時還穿著彩色衣服，扮成幼兒，引父母發笑。后作為孝順父母的典故。

【第2句】：讀音：cǎi yī yú qīn

【第3句】：引證

漢 劉向《列女傳》：“老萊子孝養二親，行年七十，嬰兒自娛，著五色彩衣，嘗取漿上堂，跌仆，因臥地為小兒蹄，或美鳥鳥于親側。”

譯文是老萊子孝順奉養雙親，快七十歲，嬰兒娛樂，穿著五色彩衣，曾經取漿上堂，跌仆，于是躺在地為小孩蹄，有的美鳥鳥在父母身邊。

【第4句】：例子

你笑了，太好了，那小弟我彩衣娛親的任務已經完成，就先告辭啦。

【第5句】：用法：主謂式、作賓語、定語

【第4句】：晨昏定省

【第1句】：意思是晚間服侍就寢，早上省視問安。舊時侍奉父母的日常禮節。

【第2句】：讀音：chén hūn dìng xǐng

【第3句】：引證

清·曹雪芹《紅樓夢》第三十六回：“不但將親戚朋友一概杜絕了，而且連家庭中晨昏定省，一發都隨他的便了。”

譯文是不只是將親戚朋友一概拒絕了，而且連家庭中早晚問安，一個頭發都跟其他的就行了。

【第4句】：例子

雖不能晨昏定省，但一定要常陪父母說說話聊聊天。

【第5句】：用法：主謂式、作謂語

【第5句】：寸草春暉

【第1句】：意思是小草微薄的心意報答不了春日陽光的深情，比喻父母的恩情沉重，難以報答。

【第2句】：讀音：cùn cǎo chūn huī

【第3句】：引證

唐·孟郊《游子吟》詩：“誰言寸草心，報得三春暉。”

譯文是誰能說象小草的那點孝心，正像小草難以報答春天的陽光一樣，兒子怎能報答母親那深重的恩情呢。

【第4句】：例子

老師今天出了寸草春暉的作文題，就是在提醒大家要永遠記得父母之恩。

【第5句】：用法：復句式、作主語、謂語

參考資料來源：搜狗百科-慈烏反哺

參考資料來源：搜狗百科-菽水承歡

參考資料來源：搜狗百科-彩衣娛親

參考資料來源：搜狗百科-晨昏定省

參考資料來源：搜狗百科-寸草春暉

【第4句】：圣經中侍奉的金句

圣經金句 【第1句】： 人縱然賺得了全世界，卻賠上了自己的靈魂，為他有什么益處？（瑪16:26）【第2句】： 你們無論做什么，在言語或在行為上，一切都該因主耶穌的名而作，借著他感謝天主圣父。

（哥3:17） 【第3句】： 你們縱然動怒，但是不可犯罪，不可讓太陽在你們含怒時西落，也不可給魔鬼留有余地。（弗4:26-27） 【第4句】： 他（基督）在自己的身上，親自承擔了我們的罪過，上了木架，為叫我們死于罪惡，而活于正義，『你們是因他的創傷而獲得了痊愈』。

（伯前2:24） 【第5句】： 你們的裝飾不應是外面的發型、金飾、或衣服的裝束，而應是那藏于內心，基于不朽的溫柔，和寧靜心神的人格，這在天主前才是寶貴的。（伯前3:3-4） 【第6句】： 你們應該彼此相愛，因為愛德遮蓋許多罪過；要彼此款待，而不出怨言。

各人應依照自己所領受的神恩，彼此服事，善做天主各種恩寵的管理員。（伯前4:8-10） 【第7句】： 天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人不至喪亡，反而獲得永生。

（若3:16）【第8句】： 誰若渴，到我這里來喝罷！凡信從我的，就如經上說：從他的心中要流出活水的江河。（若7:37-38）【第9句】： 我給你們一條新命令：你們該彼此相愛；如同我愛你們，你們也該照樣彼此相愛。

（若13:34）【第10句】： 為什么你只看見你兄弟眼中的木屑，而對自己眼中的大梁竟不理會呢？（瑪7:3）【第11句】： 凡是求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必給他開。（瑪7:8）【第12句】： 你們縱然不善，尚且知道把好的東西給你們的兒女，何況你們在天之父，豈不更將好的賜予求他的人？（瑪7:11）【第13句】： 你們先應該尋求天主的國和他的義德，這一切自會加給你們。

（瑪6:33）【第14句】： 天主使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人，你們若只愛那些愛你們的人，你們還有什么賞報呢？（瑪5:45-46）【第15句】： 你們的光當在人前照耀，好使他們看見你們的善行，光榮你們在天之父。（瑪5:16）【第16句】： 心里潔凈的人是有福的，因為他們要看見天主。

（瑪5:8）【第17句】： 締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。（瑪5:9）【第18句】： 斧子已放在樹根上了，凡不結好果子的樹，必被砍倒，投入火中。

（瑪3:10）【第19句】： 凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。（瑪23:12）【第20句】： 既做完我吩咐你們的一切，仍然要說：「我們是無用的仆人，我們不過做了我們應做的事。

」（路17:10）【第21句】： 那含淚播種的，必含笑獲享收成。（詠126:5）【第22句】： 你們如果住在我內，而我的話也存在你們內，如此，你們愿意什么，求罷；必給你們成就。

（若15:7）【第23句】： 我是葡萄樹，你們是枝條，那住在我內，我也住在他內的，就結許多的果實，因為離了我，你們什么也不能作！（若15:5）【第24句】： 你們什么也不要掛慮，只在一切事上，以懇求和祈禱，懷著感謝之心，向天主呈上你們的請求；這樣，天主那超乎各種意想的平安，必要在基督耶穌內固守你們的心思念慮。（斐4:6-7）【第25句】： 你們在主內應當常常喜樂，我再說：你們應當喜樂！（斐4:4）【第26句】： 凡是真實的，凡是高尚的，凡是正義的，凡是純潔的，凡是可愛的，凡是榮譽的，不管是美德，不管是稱譽：這一切你們都該思念。

（斐4:8）【第27句】： 天主為愛他的人所準備的，是眼所未見，耳所未聞，人心所未想到的。（格前2:9）【第28句】： 凡是夸耀的，應因主而夸耀（格前1:31）【第29句】： 你們的身體是圣神的宮殿。

（格前6:19）【第30句】： 我若能說人間的語言，和能說天使的語言；但我若沒有愛，我就成了個發聲的鑼，或發響的鈸。（格前13:1）【第31句】： 我若有先知之恩，又明白一切奧秘和各種知識、我若有全備的信心，甚至能移山；我若沒有愛，我什么也不算。

（格前13:2）【第32句】： 愛是含忍的，愛是慈祥的，愛不嫉妒，不夸張，不自大，不作無禮的事，不求己益，不動怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，卻與真理同樂：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。（格前13:4-7）【第33句】： 我若把我所有的財產全施舍了，我若舍身投火被焚；但我若沒有愛，為我毫無益處。

（格前13:3）【第34句】： 天國臨近了，你們悔改，信從福音吧。（谷1:15）【第35句】： 我是道路、真理和生命，若不經過我，誰也不能到父那里去。

（若14:6）【第36句】： 神貧的人是有福的，因為天國是他們的。（瑪5:3）【第37句】： 哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。

（瑪5:4）【第38句】： 溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。（瑪5:5）【第39句】： 饑渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。

（瑪5:6）【第40句】： 憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。（瑪5:7）【第41句】： 心里潔凈的人是有福的，因為他們要看見天主。

（瑪5:8）【第42句】： 締造和平的人是有福的，因為他們稱為天主的子女。（瑪5:9）【第43句】： 為義而受迫害是有福的，因為天國是他們的。

（瑪5:10）【第44句】： 幾時人為了我而辱罵迫害你，捏造一切壞話毀謗你，你是有福的，因為你的賞報是豐厚的。（瑪5:11）【第45句】： 人若為自己的朋友舍棄性命，沒有比這再大的愛情了。

（若15:13）【第46句】： 你當成全，像父一樣的成全。（瑪5:48）【第47句】： 為什么你只看見別人眼中的木屑，而不見自己眼中的大梁？你當先拔去自己眼中的大梁，然后才能拔出別人眼中的木屑。

（瑪7:3）【第48句】： 你當機警如蛇，純良似鴿。（瑪10:16）【第49句】： 不要論斷人，以免被論斷。

（瑪7:1）【第50句】： 你用什么尺度量人，也要被什么尺度量。（瑪7:。

【第5句】：關于孝老敬老的名言警句,短,且多

【第1句】：子孝父心寬。——明代《增廣賢文》

釋義：子女孝順，父母的心中便有了安慰。

【第2句】：勿以不孝身，枉著人子皮。——清代徐熙《勸孝歌》

釋義：如果你行孝道，枉披這張人披了。

【第3句】：誰言寸草心，報得三春暉。——唐代孟郊《游子吟》

釋義：：有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

【第4句】：忤逆不孝矣，三世果報然。——清代徐熙《勸孝歌》

釋義：打爹罵娘是忤逆不孝，三世因果報應昭然不需。

【第5句】：事親以敬，美過三牲。——三國摯虞《紀孝行章》

釋義：父母長輩活著的時候孝敬他們，勝過死后用豬頭羊頭牛頭三牲祭禮來祭祀。

【第6句】：人之行，莫大于孝，孝莫大于嚴父。——先秦孔子《孝經·圣治章第九》

釋義：人類的行為，沒有比孝道更為重大的了。在孝道之中，沒有比敬重父親更重要的了。

【第7句】：無父無君，是禽獸也。——先秦孟子《孟子·滕文公下》

釋義：眼中沒有父母、目無君上的人，猶如畜生。

【第8句】：事其親者，不擇地而安之，孝之至也。——戰國莊周《莊子·德充符》

釋義： 侍奉父母，無論在什么地方，無論從事何種職業，都能使雙親放心，感覺安定，是孝敬的最高境。

【第6句】：孝敬老人感動的話

佛門里常說，“福人居福地，福地福人居”，一個有福報的人，他無論身處哪里，哪里都是好風水；一個沒有福報的人，他就是住在再好的風水寶地，也是一場徒勞。

因為，福報不是求來的，更不是搶來的，福報是自己修來的，只有積攢了足夠的善良與福德，好運才會常來光顧。在佛家看來，有一種方式增福消業最快。

這種方式就是孝順父母。孝順父母乃世間最大的福田，與其遠行燒功利之香，不如在家好好侍奉父母。

佛說，在這個世界上，最大的善，不會大過于孝；最大的惡，不會大過于不孝。一個不孝順父母的人，他的心是不善的，和佛心是背道而馳的，故而拜再多的佛、燒再高的香，也難以得到加持。

在佛門里常說，人生是一個了緣的過程，所謂無緣不聚、無債不來，這也可以理解為我們常說的因果。我們不管是為人父母，還是為人子女，父母和孩子的緣分要么是來還債的，要么是來要債的，相互拖欠，故而此生相遇，成為父母子女。

佛說：若沒有佛，好好侍奉父母，侍奉父母就是侍奉佛，父母是三界內的最大勝福田。所以，無論父母是否給過我們富余的生活，是否讓我們吃穿不愁，我們都應該此生感恩父母，感恩父母辛苦把我們生下來，感恩父母含辛茹苦養育教導之恩。

就如《三世因果》歌里寫的那樣，“今生聾啞為何因？前世惡口罵雙親”，“若是因果無感應，目連救母為何因”。那有人就說了，我的父母從小沒有給過我好的生活條件，讓我吃了許多苦，也沒有給過我幸福的童年，甚至常常對我暴力相向，我現在的成就也都是我自己的努力得來的，與父母沒什么關系。

因此覺得父母未曾對自己有多大的恩，自己也就沒有必要回報他們。這是大錯特錯的。

老話說得好，“百善孝為先”，縱然父母言行有失，我們也不應該去責難他們，父母把我們生下來已是對我們最大的恩。至于后己是享福還是受苦，難道不是自己的因緣果報嗎？欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生是。

不論父母是對是錯，我們都不應該心生厭棄，而是應該曉之以理，動之以情，以孝心溫暖他們。

【第7句】：論語為政中孝親敬老的句子

【第1句】： 孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰，無違。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”

【第2句】： 孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”

【第3句】： 子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？”

【第4句】： 子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌（zhuàn），曾（céng）是以為孝乎？”

【第5句】：季康子問：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。”

【第6句】：或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》云：'孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦為政，奚其為為政？”

【第8句】：怎么描寫孝子照顧病床的父母的句子

子 女盡孝格 言

父母雙親恩似海深，生兒育女歷盡艱辛；

年老衰邁精疲力盡，子女成人理當孝順；

衣食住行勿使受困，健康狀況經常過問；

父母所需竭力奉進，不應吝錢刻薄雙親；

夫妻情重父母恩深，不可寵妻虐待老人；

父母教誨謹記在心，父母有過婉言諫行；

父母有病精心侍奉，求醫診治攙扶護送；

千方百計減輕病痛，久病不愈堅持始終；

媳對婆翁應與女同，婿待岳丈依照子行；

上有父母下有子孫，前車后鑒將心比心。

【第9句】：關于形容尊敬長輩的成語有哪些

【第1句】：敬老慈幼

讀音：[ jìng lǎo cí yòu ]

釋義：尊敬老人，愛護兒童。

出處：《孟子·告子下》：“敬老慈幼，無忘賓旅。”

白話譯文：尊敬老人，愛護兒童，讓那些無家可歸的人得到溫暖和照顧。

【第2句】：三老五更

讀音：[ sān lǎo wǔ gēng ]

釋義：相傳古代統治者設三老五更，以尊養老人。

出處：《禮記·文王世子》：“遂設三老五更，群老之席位焉。”

白話譯文：于是設置三老五更，許多為了老人用的席位。

【第3句】：安老懷少

讀音：[ ān lǎo huái shào ]

釋義：安：安頓；懷：關懷。尊重老人，使其安逸；關懷年輕人，使其信服。

出處：《論語·公冶長》：“子路曰：'原聞子之志。’子曰：'老者安之，朋友信之，少者懷之。’”

白話譯文：希望自己有善事也不張揚，有功勞也不夸張。」子路說：「我們也想聽聽老師的志向！」孔子說：「我希望老年人能得到安養，朋友之間能誠信相待，少年人都能得到照顧。」

【第4句】：敬老愛幼

讀音：[ jìng lǎo ài yòu ]

釋義：尊敬和供養老人，愛護和撫育子女。

出處：《孟子·梁惠王上》：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可以運于掌上。

白話譯文：敬愛自己的長輩，進而也敬愛別人的長輩；愛撫自己的孩子，進而也愛撫別人的孩子。

【第5句】：敬老憐貧

讀音：[ jìng lǎo lián pín ]

釋義：老：年老的人；憐：憐恤。尊敬老人，憐恤家境困苦的人。形容人有恭謹慈愛的美好品德。

出處：元·無名氏《劉弘嫁婢》第四折：“吾神又將小女桂花配與奇童為妻，則為你恤孤念寡，敬老憐貧，因此感動天地也。”

白話譯文：我們的神要將小女桂花許配給奇童做妻子，那是體恤孤寡，尊敬老人，憐憫貧窮，因此而感動天地了。