錢塘湖春行每句賞析

錢塘湖春行很熟悉吧，下面就由小編為大家整理錢塘湖春行每句賞析，歡迎大家查看!

這詩是長慶三或四年春(823或824)白居易任杭州刺史時所作。

錢塘湖是西湖的別名。提起西湖，人們就會聯想到蘇軾詩中的名句：“欲把西湖比西子，淡汝濃抹總相宜。”(《飲湖上初晴后雨》)讀白居易這詩，仿佛真的看到那含睇宜笑的西施的面影，更加感到東坡這比喻的確切。

樂天在杭州時，有關湖光山色的題詠很多。這詩處處扣緊環境和季節的特征，把剛剛披上春天外衣的西湖，描繪得生意盎然，恰到好處。

“孤山寺北賈亭西”，孤山在后湖與外湖之間，峰巒聳立，上有孤山寺，是湖中登覽勝地，也是全湖一個特殊的標志。賈亭在當時也是西湖名勝。有第一句的敘述，這第二句的“水面”，自然指的是西湖湖面。秋冬水落，春水新漲，在水色天光的混茫中，太空里舒卷起重重疊疊的白云，和湖面上蕩漾的波瀾連成一片，故曰“云腳低”。“水面初平云腳低”一句，勾勒出湖上早春的輪廓。接下兩句，從鶯鶯燕燕的動態中，把春的活力，大自然從秋冬沉睡中蘇醒過來的春意生動地描繪出來。鶯是歌手，它歌唱著江南的旖旎春光；燕是候鳥，春天又從北國飛來。它們富于季節的敏感，成為春天的象征。在這里，詩人對周遭事物的選擇是典型的；而他的用筆，則是細致入微的。說“幾處”，可見不是“處處”；說“誰家”，可見不是“家家”。因為這還是初春季節。這樣，“早鶯”的“早”和“新燕”的`“新”就在意義上互相生發，把兩者聯成一幅完整的畫面。因為是“早鶯”，所以搶著向陽的暖樹，來試它滴溜的歌喉；因為是“新燕”，所以當它啄泥銜草、營建新巢的時候，就會引起人們一種乍見的喜悅。謝靈運“池塘生春草，園柳變鳴禽”(《登池上樓》)二句之所以妙絕古今，為人傳誦，正由于他寫出季節更換時這種乍見的喜悅。這詩在意境上頗與之相類似。

詩的前四句寫湖上春光，范圍是寬廣的，它從“孤山”一句生發出來；后四句專寫“湖東”景色，歸結到“白沙堤”。前面先點明環境，然后寫景；后面先寫景，然后點明環境。詩以“孤山寺”起，以“白沙堤”終，從點到面，又由面回到點，中間的轉換，不見痕跡。結構之妙，誠如薛雪所指出：樂天詩“章法變化，條理井然”(《一瓢詩話》)。這種“章法”上的“變化”，往往寓諸渾成的筆意之中；倘不細心體察，是難以看出它的“條理”的。

“亂花”“淺草”一聯，寫的雖也是一般春景，然而它和“白沙堤”卻有緊密的聯系：春天，西湖哪兒都是綠毯般的嫩草；可是這平坦修長的白沙堤，游人來往最為頻繁。唐時，西湖上騎馬游春的風俗極盛，連歌姬舞妓也都喜愛騎馬。詩用“沒馬蹄”來形容這嫩綠的淺草，正是眼前現成景色。

“初平”“幾處”“誰家”“漸欲”“才能”這些詞語的運用，在全詩寫景句中貫串成一條線索，把早春的西湖點染成半面輕勻的錢塘蘇小小。可是這蓬蓬勃勃的春意，正在急劇發展之中。從“亂花漸欲迷人眼”這一聯里，透露出另一個消息：很快地就會姹紫嫣紅開遍，湖上鏡臺里即將出現濃妝艷抹的西施。

方東樹說這詩“象中有興，有人在，不比死句”(《續昭昧詹言》)。這是一首寫景詩，它的妙處，不在于窮形盡相的工致刻畫，而在于即景寓情，寫出融和駘宕的春意，寫出自然之美所給予詩人的集中而飽滿的感受。所謂“象中有興，有人在”；所謂“隨物賦形，所在充滿”(王若虛《滹南詩話》)，是應該從這個意義去理解的。

觀滄海賞析每句

曹操（155-220），字孟德，沛國譙縣（今安徽亳州）人。三國時期杰出的政治家、軍事家、文學家。小編精心為你整理了觀滄海賞析每句，希望對你有所借鑒作用喲。

【原文】

觀滄海——[魏] 曹操

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。

【注釋】

碣石：山名。碣石山共有兩座，這里指大碣石山，在今河北省。

滄海：東海的別稱。這里泛指我國東部海域。

何：感嘆詞，表示感嘆與驚奇。

澹澹：本義是水波蕩漾的樣子。

竦峙：高高一挺一立。竦，同“聳”，高起。峙，挺一立。

蕭瑟：樹木被秋風吹動的聲音。

洪波涌起：波濤洶涌。

漢：銀河。

燦爛：光彩耀眼的意思。

幸甚至哉，歌以詠志：這是合約演奏師附加上的，每張結尾都有，與正文內容無關。幸，慶幸。甚，很。至，極，極致。以，用以，用來。詠,歌詠。

【翻譯】

有幸登上碣石山，得以觀賞浩瀚的大海。海水波濤激蕩，岸邊的群山和海中島嶼，高一聳挺一立。山上樹木蔥蘢，花草茂盛。秋風吹來，樹木颯颯作響，大海上掀起洶涌的波濤。浩瀚的大海，日出月落，好像都出自大海的胸中，銀河里的燦爛群星，也仿佛包容在大海的懷抱里。慶幸得很哪，讓咱們用歌唱來抒發對大海的情懷。

【賞析】

他的`詩歌，既有藝術魅力，又含義深刻，給人以積極鼓舞的力量。其風格慷慨悲涼，氣魄宏大。尤以四言樂府立意剛勁，語言質樸。

這首詩是曹操詩人《不出廈門行》組詩中的一章，做于曹操北征烏桓凱旋之時。《觀滄海》是中國文學史上第一首完整的寫景詩，也是一首抒情詩，它通過寫觀滄海所見的壯麗景色*，以浪漫的筆調，寫出了大海的宏偉與博大，表現他在政治上的胸襟與抱負，抒發意氣昂揚的豪邁情懷。

“東臨碣石，以觀滄海。”意思是有幸登上碣石山，觀賞蒼茫浩瀚的。曹操詩人起筆交代登臨之地碣石山，點明登山的目的是觀滄海，平穩而自然的引出下文對觀海所見景物的描繪。是詩的開端，是全篇的總起。

“水何澹澹，山島竦峙。”意思是海水波濤激蕩，群山、島嶼巍峨、高一聳、挺拔峭立。這兩句是在寫大海雄渾開闊的氣象，是遠觀，是全景。

“樹木叢生，百草豐茂，秋風蕭瑟，洪波涌起。”意思是山上樹木郁郁蔥蔥，芳草萋萋，葳蕤茂盛。秋風吹來，樹木颯颯作響，掀起海上萬里洶涌波濤。突出其林密草豐的特點和大海波濤洶涌的壯闊動一態。是近景，是局部，是具體描寫。這些描寫都是實寫眼前景物，有靜有動，有遠有近，有主有次，最終都是為了寫觀海。

“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。”這四句是說日月星辰都好像在大海的胸懷中運行，顯示大海包容一切的博大胸懷。是虛擬的，是曹操詩人豐富的想象，也是對大海博大胸懷的具體再現，更是曹操詩人的氣概和襟懷的真實寫照。

“幸甚至哉，歌以詠志。”意思是慶幸自己有機會用歌唱來抒發對大海的情懷。兩句本來是配樂時用的套語，一般與正文意義無關。但在這首詩里卻天然渾成，融為一體。

曹操詩人描繪大海，首先從大處著筆，著力于渲染大海的蒼茫、山島聳立的雄偉，展現出海的全景，這完全符合登高覽勝的實際情況。緊接著由全貌寫到局部分寫，把視線由遠處拉到近處，俯察腳下，叢生的樹木，繁茂的百草，蕭瑟的秋風，涌起的洪波。寫到這里，曹操詩人展開了豐富的想象，仿佛日出月落，斗轉星移都“若出其里”。總寫與分寫構組，實寫與虛寫交一融，在描寫中撥打廣闊的胸懷，給人以藝術上的享受，給人以積極進取的力量和信心。這就是曹操詩作的藝術的魅力。

西塞山懷古每句賞析

《西塞山懷古》是中唐詩人劉禹錫的詩作之一，是一首懷古詩。

　　西塞山懷古

作者：劉禹錫

王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。

千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。

人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。

今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。

注釋：

【第1句】：西塞山：今湖北黃石市西塞山區東，緊臨長江，一名道士洑磯。唐穆宗長慶四年(824)，劉禹錫自夔州調往和州(今安徽和縣)任刺史。他在赴任途中，經過西塞山時寫了這首詩。

【第2句】：王浚，晉益州刺史。益州：晉時郡治在今成都。晉武帝謀伐吳，派王浚造大船，出巴蜀，船上以木為城，起樓，每船可容二千余人。

【第3句】：金陵(今南京)當時是吳國的都城。王氣：帝王之氣。

【第4句】：東吳末帝孫皓命人在江中軒鐵錐，又用大鐵索橫于江面，攔截晉船，終失敗。尋：長度單位。

【第5句】：(指石頭城，故址在今江蘇省南京清涼山)王浚率船隊從武昌順流而下，直到金陵，攻破石頭城，吳主孫皓到營門投降。

【第6句】：四海為家兩句：如今國家統一，舊時的壁壘早已荒蕪。

譯文：

晉代王浚乘樓船自成都東下，金陵帝王瑞氣全都黯然收煞。吳國千尋鐵鏈也被燒沉江底，一片投降白旗金陵城頭懸掛。人間有幾回興亡的傷心往事，高山依舊枕著寒流沒有變化。從此四海一家過著太平日子，故壘蕭條長滿蘆荻秋風颯颯。

詩文賞析：

此詩頗受歷代評家好評，《唐詩鼓吹箋注》稱首聯一雄壯一慘淡，后四句于衰颯中見其高雅自然，于感慨中見壯麗，是"唐人懷古之絕唱"。《一瓢詩話》云："似議非議，有論無論，筆著紙上，神來天際，氣魄法律，無不精到，洵是此老一生杰作，自然壓倒元、白。"俞陛云《詩境淺說》：“余謂劉詩與崔顥《黃鶴樓》詩，異曲同工。崔詩從黃鶴仙人著想，前四句皆言仙人乘鶴事，一氣貫注;劉詩從西塞山鐵鎖橫江著想，前四句皆言王rui平吳事，亦一氣貫注，非但切定本題，且七律詩能前四句專詠一事，而勁氣直達者，在盛唐時，沈佺期《龍池篇》、李太白《鸚鵡篇》外，罕有能手”。

此詩表面看是寫歷史變遷，世事無常，興衰難料之感，但若聯系當時藩鎮割據的局面和劉禹錫密切關注國事的心態來看，則可知懷古之意實因傷今，作者是在以古為鑒，警示今人：三國六朝的分裂局面已成歷史，唐王朝如今還算是個統一的大國，但各藩鎮擁兵自重已經多年，"四海為家"的太平景象之下，是否也有深重的隱憂呢?《絸齋詩談》云："太平既久，向之霸業雄心消磨已凈。此方是懷古勝場。"

長慶四年，劉禹錫從夔州出三峽，沿江東下，到和州任刺史，途經西塞山，觸景生情，感懷往事，寫下了這首懷古詩。

首聯“王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收”兩句，詩人不從眼前的具體景物落筆，而是用簡練的筆墨描寫了發生在西塞山一帶的一場驚心動魄的鏖戰，展示出一幅氣勢磅礴的歷史風云畫卷。公元二八○年，晉武帝司馬炎命益州刺史王浚率領精銳水軍從長江上游順流而下，直取金陵(吳國都城)，以完成統一大業。“下益州”是指自益州而下，“下”字置于“益州”之前，渲染出一種浩浩蕩蕩、居高臨下的進軍氣勢，同時也為下文寫吳國的敗亡埋下了伏筆。“黯然收”三字，既表明吳國軍隊聞風喪膽的情態，又預示吳國走向失敗的必然命運。

頷聯寫吳國垂死掙扎的徒勞和被迫出降的丑態。“千尋鐵鎖”形容吳軍防御工事非常堅固，幾乎封鎖了整個江面。然而由于王浚的足智多謀，很快就攻破了吳軍的防守。一個“沉”字，看似平常，實則奇警，它形象的說明吳國政權也隨鐵鏈的沉沒，而在歷史的長河中永遠的消失了。“一片降幡出石頭”寫吳國國君投降時候的丑態。“一片”極言其渺小，“降幡”含有諷刺嘲弄的意味。總之，詩的前四句，交代了這場戰爭的指揮者、進軍路線、作戰方式、突破江防的經過及吳主出降的情形，在懷古的內容中寓有深意：一個政權的鞏固，靠的不是地形的險要，而是人心;失去人心，任何其它防御工事都形同虛設。

頸聯“人世幾回傷往事”句，承上啟下，把讀者的思想從歷史的悲哀中掙扎出來，回到現實，概括了整個南朝三百余年政權頻繁更替的歷史，具體說明失去人心，不與民為善的必然后果。“山形依舊枕寒流”句，詩人用擬人的手法寫出了西塞山超然世外的精神。“依舊”是說三百年前如此，三百年后的今天仍然如此，但人間的英雄霸主們并不識相，他們偏要憑借山川險峻，稱王圖霸，因此難免要一一受到西塞山的嘲諷。“山形依舊”同英雄們的'霸業蕩然無存形成鮮明對比，這就更突出了他們的可悲。

尾聯是詩人的感慨和對唐朝統治者的婉言規勸。“今逢四海為家日”句宕開一筆，以褒獎的口吻贊美當世。通過古今對比，詩人深感大唐二百余年統一基業的彌足珍貴。另外，詩人歌頌“四海為家”，表現了他維護國家統一的堅定立場。“故壘蕭蕭蘆荻秋”句是說：往日的軍事堡壘，如今已荒蕪在一片秋風蘆荻之中。這殘破荒涼的遺跡，便是六朝覆亡的見證，分裂失敗的象征。

總之，詩人在這首詩中，把嘲弄的鋒芒指向歷史上曾經占據一方但終于覆滅的統治者。詩人好像是在客觀的敘述往事，描繪古跡，其實是對當時重新抬頭的割據勢力的迎頭痛擊。這教訓也成為了君王的一面好鏡子。

《游子吟》每句賞析

《游子吟》這首詩講的是：慈祥的母親手上拿著針線，為出門遠行的兒子縫制衣裳。兒子即將上路，她一針針細密的縫著，想著兒子在外遲遲不歸，又擔心衣裳不結實會壞，所以母親的心意讓詩人所感動。

　　《游子吟》的每句的賞析

原文：慈母手中線，游子身上衣。

賞析：詩的開頭兩句,所寫的人是母與子,所寫的物是線與衣,然而卻點出了母子相依為命的骨肉之情.

原文：臨行密密縫，意恐遲遲歸。

賞析：中間兩句集中寫慈母的動作和意態,表現了母親對兒子的深篤之情.雖無言語,也無淚水,卻充溢著愛的純情,扣人心弦,催人淚下.

原文：誰言寸草心，報得三春暉。

賞析：最后兩句是前四句的升華,以通俗形象的比喻,寄托赤子熾烈的情懷,對于春日般的母愛,小草似的兒女,怎能報答于萬一呢?

　　《游子吟》詳細賞析

“母愛”是人類純真崇高的感情，是文學創作的永恒性主題。謳歌之惟恐不逮，佳作自然不少。早在《詩經》就有“哀哀父母，生我劬勞。欲報之德，昊天罔極”的詩句，簡括而形象地唱出了人子的心聲。而唐代詩人孟郊(字東野，751一814，湖州武康人)的《游子吟》，更是一首歌頌偉大母愛之作。它把人類偉大的母愛置于特定的藝術氛圍中，加以弘揚和歌頌，使之膾炙人口，連不識字的婦孺都會記誦不差：

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

這是一首樂府詩，詩人捕捉住生活中的“一瞬”，用簡括的語言勾勒出慈母為游子縫制衣裳的場景，抒發了游子思鄉念親的至深情感。首聯，“游子”，本謂遠游的客子。《史記》“游子悲故鄉”。也許慈母意想到了游子的奔走之勞，風霜之苦和孤寂之悲，如此，詩一開頭，就似籠著一層淡淡的哀愁。另外，就唐詩看，“游子”也可指離鄉遠游的舉子。有唐以來，開科取士，游子不絕于途，輾轉流徙，饑寒相侵，倍受艱辛，“古若不置名，道路無欹傾”。詩人以其親身體驗和感受，把游子的悲苦和哀愁加以濃縮和“轉嫁”，讓人細味和借人傳達，如此，曲折地反映了當時知識分子的生活實況，賦予了詩的社會意義，表明了自己對生活的評價。接著，詩人進行了合理的想像，揭示了慈母情愛的含蘊，原來臨行縫制的游子衣上，密密匝匝飛走的針線，竟是慈母的絲絲縷縷情思。“游子無寒衣”，“游子暮何之”，也許就是慈母系情的“意恐遲遲歸”的內涵。“短章蘊藉”(《白石道人詩說》)，是詩意的生發，更是意境的升華。末尾二句，從意義上說，是從“欲報之德，昊天罔極”化出，但較之原詩句，比擬切當，對比強烈，形象更為鮮明;而且“游子不言苦，家書但云安”，要解脫和拋卻的是悲苦和哀愁，知難而前，銳意進取，冀報恩于萬一，給人以奮發和鼓舞，因此，詩句的思想意義也更深刻和積極。

此外，就詩的藝術性看，有兩點值得注意。這既是“雅俗共賞”的一個原因，也可窺見詩人的.藝術探索之一斑。

一是濃情淡化，引起廣泛的共鳴。共鳴，是文藝小說詩歌文學作品在讀者身上引起的共同激情，和小說詩歌文學作品主人公一起體驗他的痛苦、磨難和愿望等;濃情淡化，是指作者通過對藝術的理解，把濃烈感情融注在小說詩歌文學作品中而使讀者覺著是淡然地傳達出來的。這首小詩濃情淡化，引起了廣泛的共鳴。詩的審美客體僅是慈母為游子縫制征衣所生發的感情;但它喚起的卻是人們對母子至性情愛的體驗中的理解、同情而至反思。為什么?我們不能不從詩人對審美意識的理解去探求，慈母為游子縫制衣裳，是最為習見的生活圖景，而其中浸透的卻是深入骨髓的感情。誰無父母，誰無兄弟?離親別故在社會現實生活的人際活動中總會發生的，思親戀故之情又誰能避免?人們讀文藝小說詩歌文學作品，總是有所希冀的，解除痛苦，獲得歡娛，哪怕是一瞬間的。一個小說詩歌文學作品的撞擊力在讀者身上引起的回應力應該是適度的，比如李白的《靜夜思》。小說詩歌文學作品沒有提供特定的背景、環境及其他，但蘊藏的故鄉之思的感情是深厚真摯的;“舉頭望明月，低頭思故鄉”，淡淡的說出，引起了至今千年的共鳴。《游子吟》使濃烈深厚的感情“輕描淡寫”似地傳達出來，在讀者心理上，引起震動，像山泉沁入心脾，給人以某種滿足、慰藉和感奮。總之，這首詩的情思、哀愁、藝術氛圍都是淡淡的，然而人們卻從中產生共鳴，引起反思和感奮。

二是沖淡的感情得之于平和的語言，這也得益于民歌形式的運用。這首詩是抒情詩，體例為樂府詩，它俚語入詩，明白曉暢，著語不多，純是白描，洋溢著強烈的生活氣息，那真摯深沉的感情就從平淡的語言中得出。從而較為適應廣大讀者的審美心理，使人們自覺地接受其詩歌的思想，心靈得到了陶冶和凈化。

總之，這首抒情小詩歌頌了偉大的母愛，稱得起廣泛流傳千古不朽之作。而戀母、思鄉、念國，似在人們情感上一脈相承而呈現階梯性或說檔次，因此這首小詩，在今天更能激起海外同胞思鄉念國的情感，產生特殊的反響，那么，它的思想意義和藝術上的探索也就有更值得注意的東西了。