【第1句】：給英年早逝的同學的吊唁詞

某某同學你一路走好。

從不曾想命運會如此安排，讓我們這么早就陰陽兩隔！30年前，我們一起無憂無慮，同窗共讀，回想起那一千多個日子，音容笑貌仍歷歷在目！親愛的同事/同學，一夜之間你撒手人寰，你的一顰一笑將永遠活在我們心里。你的離去，讓這個世界少了一個盡責的母親，一個溫柔的妻子，一個重義的同學。。蒼天啊，你為何要用好人一生平安來欺騙這樣善良的人啊！！

三十周年同學聚會的誓言

還言猶在耳

你卻不在

集體K歌、吃飯的約定

還言猶在耳

你卻不在

你為何如此急匆匆的要去遠行

甚至來不及一次小聚

你為何如此毅然決然說走就走

甚至來不及一聲道別

你為何如此悄無聲息離去

甚至來不及一次回眸

我們猜想，你肯定是跟隨緩緩而流的小溪去了那遠方僻靜的港灣歇息，跟隨那片片白云飛向了七彩無慮的天堂遨游！

今天，我們來了，我們帶著所有同事/同學深深的哀思和眷戀來與你告別，此時此刻，那些因為各種事務而無法到來的同事/同學，也一定在與我們一起為你默哀，與你告別。愿你一路走好，一路走好——

吊唁

拼音：【diào yàn】

釋義：

祭奠死者并對家屬進行慰問

-吊祭并慰問喪家。

如：他專程前往死者家中吊唁。

近義詞：吊祭；吊喪

反義詞：慶賀；祝賀

造句：

【第1句】：外交部周一設立吊唁簿，以便駐華使節吊唁大地震遇難者。

【第2句】：只見他母親正忙著去預備吊唁，又很想和他談話。

【第3句】：許多吊唁者都攜帶著挽幛、挽聯、花圈等。

【第4句】：村里許多人都自發地前去看望吊唁，送去花圈、挽幛。

【第2句】：吊喪感嘆人名朋友相投緣是什么成語

相見恨晚

xiāng jiàn hèn wǎn

[釋義] 為見面相識太晚而遺憾。形容與新結交的朋友相處十分投合。

[語出] 《史記·魏其武安侯列傳》：“兩人相為引重；其游如父子然。相得甚X；無厭；恨相知晚也。”

[正音] 相；不能讀作“xiànɡ”。

[近義] 相知恨晚 相識恨晚

[反義] 白頭如新

[用法] 常與“情”、“感”等詞語配合運用。一般作定語。

[結構] 主謂式。

[例句]

①女界偉人；久震耳鼓；真~了。

【第3句】：吊喪 感嘆 人名 朋友相投緣 打一成語

相見恨晚

xiāng jiàn hèn wǎn

【解釋】只恨相見得太晚。形容一見如故，意氣極其相投。

【出處】《史記·平津侯主父列傳》：“天子召見三人，謂曰：'公等皆安在？何相見之晚也。’”

【結構】主謂式。

【用法】常與“情”、“感”等詞語配合運用。一般作定語。

【正音】相；不能讀作“xiànɡ”。

【近義詞】相知恨晚、相識恨晚

【反義詞】白頭如新

【例句】

(1)女界偉人；久震耳鼓；真~了。

(2)當這次匆匆的采訪工作結束之時；筆者油然產生~的感觸。

【第4句】：有哪些懷念逝去朋友的古詩詞,文言文

【第1句】：《夢微之》唐代：白居易夜來攜手夢同游，晨起盈巾淚莫收。

漳浦老身三度病，咸陽宿草八回秋。君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭。

阿衛韓郎相次去，夜臺茫昧得知不？譯文：夜里做夢與你攜手共同游玩，早晨醒來淚水流滿巾也不擦拭。在漳浦我三次生病，長安城草生草長已經八個年頭。

想你逝去九泉尸骨已經化成泥沙，我還暫時寄住人間白發滿頭。阿衛韓郎已經先后去世，黃泉渺茫昏暗能夠知曉嗎？【第2句】：《李白墓》唐代：白居易采石江邊李白墳，繞田無限草連云。

可憐荒壟窮泉骨，曾有驚天動地文。但是詩人多薄命，就中淪落不過君。

譯文：在采石江邊，無邊的野草圍繞墳地，遠接白云。可悲的是這荒墳深穴中的枯骨，曾經寫過驚天動地的詩文。

只要是詩人，大都命運不好，而詩人窮困失意，誰也沒有超過李君。【第3句】：《西江月·梅花》宋代：蘇軾玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風。

海仙時遣探芳叢。倒掛綠毛么鳳。

素面翻嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。高情已逐曉云空。

不與梨花同夢。譯文：玉潔冰清的風骨是自然的，哪里會去理會那些瘴霧，它自有一種仙人的風度。

海上之仙人時不時派遣來探視芬芳的花叢，那倒掛著綠羽裝點的鳳兒。它的素色面容施鉛粉還怕弄臟，就算雨雪洗去妝色也不會褪去那朱唇樣的紅色。

高尚的情操已經追隨向曉云的天空，就不會想到與梨花有同一種夢想。【第4句】：《為薛臺悼亡》唐代：白居易半死梧桐老病身，重泉一念一傷神。

手攜稚子夜歸院，月冷空房不見人。譯文：一邊是就要枯死的梧桐樹一邊是久病的身軀，每當想到人死后要去九泉之下心里感到悲傷。

夜晚手拉著年幼的兒子回到了自己的故園中，寒冷的月光下空空的房子里沒有看見任何人。【第5句】：《哭李商隱》唐代：崔玨成紀星郎字義山，適歸高壤抱長嘆。

詞林枝葉三春盡，學海波瀾一夜干。風雨已吹燈燭滅，姓名長在齒牙寒。

只應物外攀琪樹，便著霓裳上絳壇。譯文：成紀郎官名字叫李義山，身歸黃土讓人空懷長嘆。

詩詞樹林的枝葉已落盡，學術界的浪濤一夜枯干。狂風暴雨把那燈燭吹滅，姓名一直在我心中思念。

他應該到世外攀折玉樹，身著霓裳登上那仙人壇。【第6句】：《國風·秦風·黃鳥》先秦：佚名交交黃鳥，止于棘。

誰從穆公？子車奄息。維此奄息，百夫之特。

臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！交交黃鳥，止于桑。

誰從穆公？子車仲行。維此仲行，百夫之防。

臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！交交黃鳥，止于楚。

誰從穆公？子車針虎。維此針虎，百夫之御。

臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！譯文：交交黃鳥鳴聲哀，棗樹枝上停下來。

是誰殉葬從穆公？子車奄息命運乖。誰不贊許好奄息，百夫之中一俊才。

眾人悼殉臨墓穴，膽戰心驚痛活埋。蒼天在上請開眼，坑殺好人該不該！如若可贖代他死，百人甘愿赴泉臺。

交交黃鳥鳴聲哀，桑樹枝上歇下來。是誰殉葬伴穆公？子車仲行遭禍災。

誰不稱美好仲行，百夫之中一干才。眾人悼殉臨墓穴，膽戰心驚痛活埋。

蒼天在上請開眼，坑殺好人該不該！如若可贖代他死，百人甘愿化塵埃。交交黃鳥鳴聲哀，荊樹枝上落下來。

是誰殉葬陪穆公？子車針虎遭殘害。誰不夸獎好針虎，百夫之中輔弼才。

眾人悼殉臨墓穴，膽戰心驚痛活埋。蒼天在上請開眼，坑殺好人該不該！如若可贖代他死，百人甘愿葬蒿萊。

【第5句】：怎樣通過吊喪來表達對親友的哀思

居喪的基礎是孝道與親情，即孝子們在其親人去世后的一段時間內節制其生活的許多方面，以表示對亡人的哀悼、思念。

傳統的觀念是：小孩子出生后三年不離母親的懷抱時刻都要父母的呵護、照料，因此，父母亡故后，兒子應該還報三年。過去許多為官在外的人，因祖輩或父輩的親人去世，往往官方會允其長假，回家居喪。

“居喪”，明清時期又稱“丁憂”，即晚輩對長輩的去世表達憂慮、思念在三年居喪期滿，又可以分出好多小環節來。古禮埋葬以后有反哭、虞禮、卒哭、迎七等儀注。

“反哭”即指埋葬以后的哀悼，子媳早晚必哭。“虞禮”是安魂禮，即到墳前祭奠，要進行三次。

三次虞禮之后行“卒哭”禮，即向靈位獻供、舉哀，之后，早晚可以不再哭悼。 “迎七”就是自死者去世的那天算起，每逢7天就是一“七”，這天，死者的晚輩必須到死者墳前去祭奠，在七七四十九天后就是滿七了，若這天恰逢農剛初【第7句】：【第17句】：—▲十七，就是“犯七”，犯七，死者就有罪，一些孝順的子女往往會請來尼僧或道士“做七”，為死去的親人銷罪化災。

居喪三年，是對斬衰一服的孝子的要求。居喪是對父母孝心的最好體現，也是對兒女是否孝順的考驗。

按照古禮，居喪的三年間不能外出做官應酬，也不能住在家里，而要在父母墳前搭個小棚子，“寢苫枕塊”，即睡草席、枕磚頭土塊，而且要粗茶淡飯，不吃肉，不喝酒，不與妻妾同房，不聽絲弦音樂，不洗澡，不剃頭，不更衣。 居喪期間出來做官，不僅官做不成，還要受到別人的恥笑、輿論的譴責；違禮者會自覺不安、內疚、自責。

服孝期滿后，要找先生擇日子“脫孝”。脫孝日，主家要殺雞、煮紅蛋，在死者靈位前燒香點燭祭奠，若是為母喪服孝，則還要請舅父來幫助剃頭洗頭。

至此，服喪期結束。 眼喪的禮俗體現了民族的傳統文化、更深一層的意義便是“百行孝為先”。

現今社會，雖不必為一些禮俗所左右，但對老人要以孝心相待，這一點還是值得提倡的。