在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

師說說課稿課件篇一

一說教材

《師說》人教版高中語文必修三第三單元的一篇，《師說》是唐代文學(xué)家韓愈的代表作之一，是他三十五歲時在長安任國子博士時寫的，這是一篇抨擊時弊，宣揚(yáng)師道的著名論文，是韓愈議論文中的典范作品。文章批評了當(dāng)時不重視師道的不良風(fēng)氣，以嫻熟的藝術(shù)技巧，運(yùn)用正反對比的手法，有力地揭示出士大夫階層的愚頑與可笑。靈活自然的敘述和議論，將“從師之道”的幾個重要原則問題闡述得極為深刻，令人信服。 而該單元所選課文都是古代的議論性散文。通過本單元的學(xué)習(xí)在于讓學(xué)生感受我國傳統(tǒng)文化的精神，掌握基礎(chǔ)的文言語法知識，學(xué)習(xí)如何清晰有力的表達(dá)自己的思想和見解。作為本單元最后一篇課文，是檢驗學(xué)生前三篇文章知識技能掌握情況的關(guān)鍵。

二說學(xué)情

自上高中一來通過必修一二三的學(xué)習(xí)和積累，已經(jīng)有了一些文言字詞、句式等知識的積累，有了一定的閱讀理解能力，而且本單元前三篇均為論述性文章，學(xué)生對論述文的論證方法、結(jié)構(gòu)方法有了一定的積累，因此對于這篇文章的學(xué)習(xí)主要是引導(dǎo)為主，讓學(xué)生利用已經(jīng)學(xué)習(xí)的知識，自主學(xué)習(xí)，老師進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c撥和總結(jié)。

三說教學(xué)目標(biāo)

所以針對以上情況的分析以及新課標(biāo)倡導(dǎo)的三維目標(biāo) 我擬確定以下教學(xué)目標(biāo)：

知識與技能方面 ： 掌握積累文言實詞、虛詞，詞類活用、古今異議等現(xiàn)象和文言句式。尤其重點注意實詞“師”“傳”“從”“道”、虛詞“之”“其”“而”“乎”“所以” 過程與方法 ： 理解本文運(yùn)用正反對比論證的寫作特點。

情態(tài)態(tài)度和價值觀： 了解韓愈論述的從師之道的思想內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生敢于向世俗流弊挑戰(zhàn)的精神和勇氣。樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣

教學(xué)重點 掌握文言知識 學(xué)會正反對比論證的寫作方法

教學(xué)難點 了解韓愈論述的從師之道的思想內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生敢于向世俗流弊挑戰(zhàn)的精神和勇氣。樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣

四教學(xué)方法和學(xué)法 文言文的學(xué)習(xí)，尤其應(yīng)注意語感和整體把握能力，高中語文課標(biāo)提到，高中語文的學(xué)習(xí)應(yīng)促進(jìn)學(xué)生的探索能力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新和探索的意識和興趣，使語文的學(xué)習(xí)過程變成一個積極自主探索的過程。因此，我的教學(xué)法為誦讀法 提問法 討論法 點撥法 借助多媒體輔助教學(xué)。

學(xué)法

在全面推進(jìn)課程改革的今天，課堂上不僅要傳授文化知識，更重要的是教給學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，為他們今后繼續(xù)教育或終身教育打下基礎(chǔ)，所以在教學(xué)過程中我注意充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，不再做靜態(tài)知識的占有者而是成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者引導(dǎo)者和促進(jìn)者，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，小組合作，積極探究。且本篇文章為自讀課文，我將其設(shè)置為課時，對于課文中的有些學(xué)生可獨立完成或需要了解的內(nèi)容，導(dǎo)學(xué)案的方式讓學(xué)生做課前預(yù)習(xí)。

五教學(xué)過程

環(huán)節(jié)一 導(dǎo)入及解題

導(dǎo)語設(shè)計：

遠(yuǎn)古，教師有著較高的地位，“天地君親師”可以一見；現(xiàn)在，教師的地位也一直在提高，尊師重教蔚然成風(fēng)。然而在一段歷史時期，尊師重教的風(fēng)氣一直不是很濃，在元代，甚至有“七娼八丐九儒”的說法，“臭老九”之稱由此而來。 教師地位之低，從師風(fēng)尚不濃，可想而知。實際上，在唐朝這種風(fēng)氣已然出現(xiàn)，尤其在韓愈所處的中唐時期，“師道之不傳也久矣”。當(dāng)時的情況正如韓愈的盟友柳宗元所言：“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師。有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。 “ 今天，我們就來學(xué)習(xí)韓愈的這篇戰(zhàn)斗檄文————《師說》。

引發(fā)學(xué)生興趣的同時在導(dǎo)語中將相關(guān)的背景進(jìn)行簡單的介紹。

環(huán)節(jié)二誦讀文本 整體感知，解決文言基礎(chǔ)知識

首先 檢查預(yù)習(xí)情況 全片篇文章不長先抽查學(xué)生朗讀課文。難讀、異讀字讀音點撥指正示再讓全班整體朗讀，檢查預(yù)習(xí)情況，同時令學(xué)生整體感知作品 學(xué)生質(zhì)疑，師生共同答疑掃清字詞障礙

其次 師生共同整理重點字詞句 這也是教學(xué)重點

具體做法：

先讓全班合作篩選出重要的字句，再由師生對照各自所找的重點，彌補(bǔ)學(xué)生的疏漏， 篩選重點可以讓學(xué)生以必修一以來已習(xí)慣的學(xué)習(xí)模式進(jìn)行篩選，

如選十五個相對重要的字詞 篩選出5個相對完整的句子，翻譯。

選三個名言佳句等

在這過程中可以先小組討論，達(dá)成一致后選取代表進(jìn)行回答，要闡明篩選的原因并盡量不看書的.翻譯句子含義如說不到位，若是學(xué)生回答的不全面，可由其他小組或者老師補(bǔ)充

為激發(fā)學(xué)生的積極性，在討論后可評選最佳小組和最有價值組員。

最后老師亮出自己整理的知識重點，讓學(xué)生對照 思考老師為何這么篩選，以便下次能更準(zhǔn)確的找出重點的文言現(xiàn)象 當(dāng)然重點字詞是相對而言的 不能強(qiáng)求學(xué)生的重點和老師完全一致

不過對于有些重點字詞一定要強(qiáng)調(diào)如實詞“師”“傳”“從”“道”、虛詞“之”“其”“而”“乎”“所以”

如 實詞師 1師者傳道授業(yè)解惑者也 （老師 名詞）

2 吾從師也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ （學(xué)習(xí) 作動詞）

3吾從而師之 （ 以？？為老師 意動）

虛詞

總結(jié)“而”字用法

從古沿用下來的連詞，可連接詞、短語和分句，表示多種關(guān)系

1表示并列關(guān)系 蟹六跪而二螯——————《勸學(xué)》

永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章。—— 唐· 柳宗元《捕蛇者說》

2。 表示遞進(jìn)關(guān)系

君子博學(xué)而日參省乎己。——《荀子·勸學(xué)》

3、表示承接關(guān)系

人非生而知之者 （順承關(guān)系）

4、表示轉(zhuǎn)折關(guān)系

a青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。——《荀子·勸學(xué)》

b 今之眾人，其下圣人也 亦遠(yuǎn)矣 ，而恥學(xué)于師 （轉(zhuǎn)折關(guān)系）

5 表示假設(shè)關(guān)系

孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣 （如果）

7。 表示修飾關(guān)系，連接狀語

吾恂恂而起。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》（二聲 小心謹(jǐn)慎的樣子）

環(huán)住而走 ——————荊軻刺秦王

環(huán)節(jié)三 小組互助 探究文本

古語說：“授之以魚，不如授之以漁”本環(huán)節(jié)主要由。

在這一過程中我會扮演學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者的角色逐步設(shè)置一系列的問題引導(dǎo)學(xué)生一步步由淺入深，進(jìn)行思考分析，從而完成從感性體驗到形成理性思維過程。如我會逐步創(chuàng)設(shè)如下問題：

1 這篇文章是作者為誰而做？為什么為他作文？

2文末說“余嘉其能行古道”，所謂的“古道”指的是古人從師之道，古人從師之道是什么？課文體現(xiàn)在哪里？古人從師之道——古之學(xué)者必有師且無常師

3古人如此的注重從師學(xué)習(xí)，那么擇師的原則是什么？（原文語言回答）

是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也

是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子

4前面說過，韓愈為李蟠寫文章的主要原因還有一個：不拘于時，即不被當(dāng)時的社會風(fēng)氣所拘束。當(dāng)時的社會風(fēng)氣是怎樣的呢？作者是從哪幾個角度來分析并批判這種風(fēng)氣的？運(yùn)用了什么論證手法？

作者在課文的第二段給我們展示了當(dāng)時“恥學(xué)于師”的不良社會風(fēng)氣，并通過三組正反對比，論證了從師學(xué)習(xí)的重要性，從而批判了“恥學(xué)于師”的不良社會風(fēng)氣。此段中韓愈用了大量強(qiáng)烈語氣的句子，來表明了自己的對“恥學(xué)于師”這一社會風(fēng)氣的不滿和痛心，如：“嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！”“嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。”“今其智乃反不能及，其可怪也歟！”等，朗讀時注意語氣

對于貼近文本，只要學(xué)生略微思考總結(jié)就可得出答案，不需要學(xué)生討論，因此我會讓學(xué)生獨立完成鍛煉學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力，以免對周圍同學(xué)和老師形成依賴。對于難度較大的問題以小組討論分析的方式進(jìn)行，最后以小組為單位展示每組的討論結(jié)果進(jìn)行對比分析，老師適當(dāng)點撥總結(jié)，尤其是第四題關(guān)系教學(xué)重點，要重點提示。

環(huán)節(jié)四拓展延伸

在上一環(huán)節(jié)從分的掌握了文章的思想內(nèi)涵在這一環(huán)節(jié)中對這篇文章的現(xiàn)實意義進(jìn)行探討，力求讓學(xué)生從中有所啟示，已完成教學(xué)難點。

雖然文章說，這篇文章是寫給那個叫李蟠的學(xué)生的，可是讀到這里我們還會只是這樣看嗎？他還是寫給誰看的呢？

【點撥】這個問題可以從韓愈《師說》一文當(dāng)時的現(xiàn)實意義及長遠(yuǎn)影響來談，學(xué)生可以展開思維，拓展想象空間。

【明確】可以說，韓愈的文章還送給以下的兩種人：

① 寫給當(dāng)時那些不愿學(xué)習(xí)的士大夫階層看的。提醒他們改掉這種壞習(xí)慣，否則

后果會很嚴(yán)重。 再讀文章最后一段文字，我想我們就不難理解韓愈寫這篇文章的感情了，那種社會風(fēng)氣造成的憂心如焚是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過李蟠個人勤學(xué)好問帶給自己的喜悅的。（再讀課文最后一段）

② 1200多年過去了，今天我們身邊還有很多人在重復(fù)著唐人同樣的錯誤，社會上不尊重教師的現(xiàn)象比比皆是：家長袒護(hù)孩子，辱罵老師；學(xué)生課堂和老師頂嘴甚至圍攻老師；學(xué)生在路上碰見老師卻形同陌路……，從這個意義上說，這篇文章何嘗不是寫給今天的我們的呢？

正是這種穿越時空的恒久價值，使這篇文章歷久彌新，成為經(jīng)典。同學(xué)們，反思自己吧，讓中華民族的美德在我們身上發(fā)出更耀眼的光芒。

環(huán)節(jié)五 作業(yè)設(shè)置

師說說課稿課件篇二

各位同學(xué)：

大家好，今天我說課的內(nèi)容是韓愈的《師說》。

《師說》是蘇教版高中語文必修一第二專題“獲得教養(yǎng)的途徑”中第一板塊“求學(xué)之道”的第二篇課文。這是一篇抨擊時弊，宣揚(yáng)師道的著名論文，是韓愈議論文中的典范作品。文章批評了當(dāng)時不重視師道的不良風(fēng)氣，以嫻熟的藝術(shù)技巧，運(yùn)用正反對比的手法，有力地揭示出士大夫階層的愚頑與可笑。靈活自然的敘述和議論，將“從師之道”的幾個重要原則問題闡述得極為深刻，令人信服。

這次教學(xué)的對象是高一的學(xué)生，通過初中階段的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)掌握了一定數(shù)量的文言實詞、虛詞，但是對于文言文的學(xué)習(xí)，他們?nèi)匀挥形冯y心理。從情感教育的角度看，高一的學(xué)生正處在人生觀和世界觀的形成時期，需要給予正確的指導(dǎo)，《師說》是一篇探討從師學(xué)習(xí)原則的文章，其中的觀點對學(xué)生來說很有教育意義。

在分析完教材與學(xué)前，我來說說我教學(xué)目標(biāo)：

知識與能力目標(biāo)

①學(xué)生能積累、掌握“師”“傳”“從”“道”等幾個常見文言實詞以及 “之”“其”等文言虛詞的意義和用法，以及通假字、古今異義、一詞多義和常見的文言句式等

②掌握正反對比的論證方法，提高文言文的朗讀能力，培養(yǎng)文言文的記誦能力

過程與方法目標(biāo)

學(xué)生通過質(zhì)疑、討論和教師的適時點撥引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自主探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使語文課堂更具開放性。

情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)

學(xué)生能樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

根據(jù)以上的教學(xué)目標(biāo)，我將這篇課文的教學(xué)重點確定為：掌握常見的文言詞語的意義及用法，并且熟讀背誦課文，教學(xué)難點確定為學(xué)習(xí)正反對比論證方法，舉例論證加強(qiáng)說服力的寫法。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文教學(xué)應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)水平，激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，鼓勵學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)。”這次教學(xué)設(shè)計，我將遵循以上指導(dǎo)思想，注重學(xué)生在課堂當(dāng)中的主體性，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。我將通過點撥法，即點要害，抓重點，撥疑難，排障礙，還有歸納法，即對文中重要的實詞以及虛詞的用法進(jìn)行歸納，來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這篇課文。而學(xué)生通過誦讀法、圈點法，提問法以及課堂鞏固練習(xí)來加深對課文知識的理解與掌握。

通過以上分析，我確定了我的教學(xué)過程。我將分兩個課時來進(jìn)行我的教學(xué)。我主要講的是第二課時，但為了使教學(xué)過程完整，我會稍帶補(bǔ)充第一課時。

教學(xué)過程：

（一）創(chuàng)設(shè)情境，興趣導(dǎo)入

講訴程門立雪的故事，引出尊師重教的思想，以激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而順利導(dǎo)入新課。

（二）聽讀課文 整體把握

這個環(huán)節(jié)主要是梳理文章的脈絡(luò)，理解課文大意，解決字詞問題，這是我上課的重點，也是我第一課時的內(nèi)容，在這里我簡單的介紹一下。

在這一課時中，我首先會向?qū)W生介紹有關(guān)“說”這種文體的知識，也適當(dāng)介紹作者和寫作背景。其次，和學(xué)生一起解決文章的字詞問題，包括各種實詞虛詞的含義以及常見文言句式的分析，同時引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行全文翻譯，把握本文中心思想。最后，學(xué)生誦讀課文，加深記憶和理解，也培養(yǎng)學(xué)生的文言語感。

下面讓我詳細(xì)說說我的第二課時，也就是本課的第三環(huán)節(jié)。

這個環(huán)節(jié)我主要是引導(dǎo)學(xué)生深入文本，理解文本的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，同時揣摩語言，關(guān)注文章

的寫作特色，這也是我上課的難點。在這一環(huán)節(jié)中我主要有這樣幾個問題：

1、課文的中心論點？

通過上一課時的梳理，我想這個問題學(xué)生并不難回答說出來，本文的中心論點就是作者在開篇就提出來的古之學(xué)者必有師。

2、圍繞這個中心論點作者是如何展開論述的？

這是一個難度較大的問題，學(xué)生通過討論思考后，能夠大致明白作者在第1自然段，第2自然段，第3自然段所選取的角度是不同的，但還不能完全明白這種內(nèi)在結(jié)構(gòu)。這時就需要老師的引導(dǎo)了。文章的第一自然段實際上是作者從正面來論述這個中心論點，這里面包括從師的必要性，和擇師的標(biāo)準(zhǔn)。

接著我就可以問學(xué)生，那么在作者看來，我們?yōu)槭裁匆獜膸煟覀冇謶?yīng)該向誰從師。這樣啟發(fā)之后，學(xué)生就明白了，我們從師是因為老師，是傳道受業(yè)解惑的。而從師的標(biāo)準(zhǔn)就是，道之所存，師之所存。

3、有了第一段這樣的啟發(fā)，我想學(xué)生很快就能夠明白，第二段實際上是作者從反面來論證的，作者認(rèn)為從師的風(fēng)尚不再流傳，是因為士大夫之族“恥學(xué)于師”，那么為了批評“恥學(xué)于師”的人，作者從幾方面進(jìn)行了論證？

這個問題的目的在于讓學(xué)生通過閱讀課文，鍛煉搜尋有效信息和歸納的能力。要求學(xué)生將幾方面的對比關(guān)系一一列出，并用課文原文回答作者通過每一組對比得出的結(jié)論。比如說通過古今的對比，作者得出了圣益圣，愚益愚的結(jié)論。當(dāng)然我也希望，學(xué)生能夠在這樣的找尋中明確對比論證所具有的使用效果，并鼓勵學(xué)生在習(xí)作中使用。

4、在第三段作者引用了孔子的言行，那么他是想闡述什么觀點？

這個問題并不難，作者通過圣人孔夫子的言行，就是要說明，圣人無常師，這也就教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)該勤學(xué)好問、不恥下問。當(dāng)然，提這個問題的另一個目的，就是要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作者在這里所運(yùn)用的另一個論證手法，這就是舉例論證。

最后一段是作者闡述寫作原因的段落。不做重點分析，讓學(xué)生了解當(dāng)時的社會風(fēng)氣和韓愈寫作的原因就可以了。

（四）拓展應(yīng)用，發(fā)散思維

在這一環(huán)節(jié)中，我將組織一場討論。《師說》里說明了老師應(yīng)該扮演的角色，也說明了師生應(yīng)該具有的一種關(guān)系，那么韓愈的觀點還是用于今天的課堂嗎？設(shè)置這個問題，一是為了引導(dǎo)學(xué)生評判性地看待所學(xué)道理，并能運(yùn)用到實際思考中，二來也是為了促進(jìn)師生間的平等對話。

最后，我也會布置一個課后作業(yè)：同學(xué)們將討論的思考寫成一篇小論說文。

我的說課到此結(jié)束，敬請各位老師指導(dǎo)，謝謝！

師說說課稿課件篇三

一、教材和學(xué)情

（一） 關(guān)于教材 ：《師說》，本課出自人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書語文必修三第三單元的自讀篇目。必修三第三單元所選的文言文都是古代的議論性散文。本課是“唐宋八大家”之首、中唐古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者韓愈的力作，是唐宋散文中的名篇，具有很強(qiáng)的代表性。通過這篇自讀課的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生了解唐宋散文的風(fēng)貌，更能使學(xué)生進(jìn)一步積累文言文基礎(chǔ)知識，提高學(xué)生的文言文閱讀欣賞能力，從而提升學(xué)生的文言文自讀能力。 《師說》是韓愈的代表作之一，是他三十五歲時在長安任國子博士時寫的，這是一篇抨擊時弊，宣揚(yáng)師道的著名論文，是韓愈議論文中的典范作品。文章批評了當(dāng)時不重視師道的不良風(fēng)氣，以嫻熟的藝術(shù)技巧，運(yùn)用正反對比的手法，有力地揭示出士大夫階層的愚頑與可笑。靈活自然的敘述和議論，將“從師之道”的幾個重要原則問題闡述得極為深刻，令人信服。 教材將本文安排在第三單元最后，即安排在《寡人之于國也》《勸學(xué)》《過秦論》之后 ，并

且處理成自讀課文。我想，當(dāng)成自讀課文應(yīng)該基于以下幾點原因：

文言字詞、句式等知識有了初中和高中必修一、二、三的積累，應(yīng)該有了一定的閱讀理解能力，此為一；本單元前三篇均為論述性文章，學(xué)生對論述文的論證方法、結(jié)構(gòu)方法有了一定

的積累，此為二。以上兩點，成為自讀的前提和基礎(chǔ)。

本文安排在單元的第四篇，如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好這篇課文，是樹立學(xué)生學(xué)好文言文的信心，嘗

試主動學(xué)習(xí)文言文，掌握文言學(xué)習(xí)方法的關(guān)鍵。 （二） 關(guān)于學(xué)情

雖然經(jīng)過初中和高一上學(xué)期的文言文學(xué)習(xí)，學(xué)生已掌握了一定數(shù)量的文言實詞、虛詞，文言閱讀能力有了明顯提高，但仍有一些難點待突破。如詞類活用、虛詞的用法等。 針對以上的分析情況，《師說》第一課時的教學(xué)目標(biāo)、學(xué)法、教法和教學(xué)程序確定如下。 二、 說教學(xué)目標(biāo) 、重點、難點

（一）根據(jù)新課標(biāo)倡導(dǎo)從“知識與能力”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”三方面出發(fā)設(shè)計課程目標(biāo)的要求和高一的學(xué)生對于文言文的知識還在積累階段的，應(yīng)該注重基礎(chǔ)知識的積累和一定量的誦讀的實際情況。我擬確定以下教學(xué)目標(biāo)：

1） 知識與技能：1， 了解作者韓愈及寫作背景，掌握有關(guān)“說”的文體知識。 2，通過自學(xué)，掌握文中重要實詞，虛詞的意義和用法。實詞有“師”“傳”“從”“道”、虛詞有“之”“其”“而”“乎”“所以”。能夠 區(qū)別古今異義詞語，把握文言特殊句式。 3，掌握本文正反對比的論證方法，提高文言文的朗讀能力，培養(yǎng)文言文的記誦能力。 （2）過程與方法：

本課遵循情境導(dǎo)入—朗讀吟誦—質(zhì)疑—文本探究的學(xué)習(xí)方法。 （3）情感態(tài)度與價值觀：

通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識從師的意義和能者為師的道理，樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

（二）依據(jù)課標(biāo)要求，我確定本文教學(xué)重點、難點如下：

？ 重點： 指導(dǎo)，提高學(xué)生的朗讀能力；鑒賞分析本文說理方式和方法。語文課標(biāo)指出，要讓學(xué)生“通過閱讀與思考，領(lǐng)悟其豐富的內(nèi)涵，探討人生價值和時代精神，以利于逐步形成自己的思想”，所以，“樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣”是本文的教學(xué)重點之一。本文是議論散文，文中的對比論證方法是本文的一大特色，值得學(xué)生在議論文寫作中借鑒，因此，學(xué)習(xí)本文正反對比論證的方法是本文的教學(xué)重點。

？ 難點：理解本文的論證方法 由于時代久遠(yuǎn)，學(xué)生對文中“師”的獨特含義的理解，對作者超越“時代”（當(dāng)時社會）的創(chuàng)新思想觀點（“師”的含義及師生關(guān)系方面的觀點）的理解應(yīng)該

是難點。

三、 說學(xué)法、教法 （一）學(xué) 法 ① 誦讀法

這是學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)、最重要的方法，也是最有效的方法。

誦讀法成功的關(guān)鍵是要讀出聲音的各種形態(tài)，如節(jié)奏、語調(diào)、語氣等，只有這樣，才能聽到“古人”的心聲，才能觸摸到言語主體的情味。當(dāng)然，要做到這一點，有一個探究、發(fā)現(xiàn)的過程，老師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)朗讀中體察語氣，逐步讀出“情味”來，揣摩文意。因此，范讀、多讀尤為重要。 ② 圈點法

使用各種圈點勾畫符號閱讀文言文也是古人一種重要的讀書方法。清代學(xué)者唐彪曾說：“凡書文有圈點，則讀者易于領(lǐng)會，而句讀無訛。”我從兩方面指導(dǎo)：一是指導(dǎo)使用圈點勾畫符號，二是指導(dǎo)學(xué)生在此基礎(chǔ)上適當(dāng)作一些批注。 ③ 質(zhì)疑法

這是打破傳統(tǒng)的文言文教學(xué)方法，讓學(xué)生通過自讀、自解和小組合作探究等方式解讀課文，學(xué)會向老師向?qū)W生質(zhì)疑。特別是課文字詞的疏通翻譯上，要充分調(diào)動學(xué)生的潛能，組織學(xué)生合作探究。我在304班采用的是三步走的方式，課前預(yù)習(xí)，圈畫字詞障礙 ；小組合作，解決疑難；課上質(zhì)疑，師生共同解決。 ④ 練習(xí)法

這是鞏固知識、發(fā)展能力的有效方法，關(guān)鍵在一個“精”字。“練”不求“多”，，應(yīng)求“精”，要用最少的練習(xí)鞏固學(xué)生的知識，也培養(yǎng)學(xué)生的做題能力。我設(shè)計了一套課堂鞏固練習(xí)，重點鞏固課文重要詞語，當(dāng)堂“消化”。 （三） 教 法

教法的選擇是要看對象的，本著“教學(xué)有法，但無定法”的原則，根據(jù)本課的教材特

點及相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合所教學(xué)生的基礎(chǔ)實際，我采用以下方法教學(xué)： 1 ．教師范讀，學(xué)生誦讀，整體感知的教學(xué)方法：

2 ．介紹歸納整理相關(guān)知識點的方法，點撥詞句，幫助學(xué)生學(xué)會積累文言詞語。 3 ．針對現(xiàn)實中不尊師重道的現(xiàn)象展開討論，幫助學(xué)生樹立尊師重教的思想。 ① 點撥法

所謂“點”就是點擊要害，抓重點；所謂“撥”，就是撥疑難，排障礙。此法能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。我主要點撥的是在不同的句子中怎樣準(zhǔn)確理解一詞多義的幾種方法，通過比較，溫故知新，從而提高閱讀文言文的能力。 ② 歸納法

從高一上學(xué)期開始，我一直指導(dǎo)學(xué)生對常見實詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納，使所學(xué)知識系統(tǒng)化，網(wǎng)絡(luò)化，這樣既便于記憶，又便于運(yùn)用。例如《師說》第一課時講解重要實、虛詞，我主要運(yùn)用歸納法，歸納“傳”“師”“道”等實詞義項及“之”“其”“所以”等虛詞用法。

四、 說教學(xué)程序 （一）總體設(shè)計

通過以上分析，我確定了教學(xué)整體思路：通過誦讀把握全文；通過質(zhì)疑師生互動；

通過歸納使知識系統(tǒng)化、網(wǎng)絡(luò)化； 通過精練鞏固知識，強(qiáng)化記憶。

在這個思路指導(dǎo)下，《師說》一文教學(xué)安排兩課時。 第一課時主要是誦讀，理清思路，積累實虛詞； 第二課時主要是誦讀，歸納實、虛詞，分析論證結(jié)構(gòu)。 （二）第一課時教學(xué)過程設(shè)計 （二）第一課時教學(xué)過程設(shè)計

1、導(dǎo)入 導(dǎo)語設(shè)計：

遠(yuǎn)古，教師有著較高的地位，“天地君親師”可以一見；現(xiàn)在，教師的地位也一直在提高，尊師重教蔚然成風(fēng)。然而在一段歷史時期，尊師重教的風(fēng)氣一直不是很濃，在元代，甚至有“七娼八丐九儒”的說法，“臭老九”之稱由此而來。 教師地位之低，從師風(fēng)尚不濃，可想而知。實際上，在唐朝這種風(fēng)氣已然出現(xiàn)，尤其在韓愈所處的中唐時期，“師道之不傳也久矣”。當(dāng)時的情況正如韓愈的盟友柳宗元所言：“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師。有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。 “ 今天，我們就來學(xué)習(xí)韓愈的這篇戰(zhàn)斗檄文————《師說》。

2、整體把握

（1） 首先我檢查學(xué)生們的預(yù)習(xí)情況，抽查學(xué)生朗讀課文。 （2）通過ppt展示，對難讀、異讀字讀音點撥指正。 （3）我讓學(xué)生進(jìn)行自由朗讀，大致了解文章內(nèi)容。 （4）引導(dǎo)全體同學(xué)大聲齊讀。 （5）引導(dǎo)大家一起理清全文思路 3、著重分析第一、二段

（1）找一名學(xué)生示范朗讀，并講解對本段的字詞積累，疏通文意。 （2）由學(xué)生補(bǔ)充積累到的字詞，并質(zhì)疑，教師點拔，師生互動。 （3）師生歸納重點詞語、句式。 （4）學(xué)生試背誦第一、二段中的名句。 4、課內(nèi)鞏固練習(xí)

通過ppt展示習(xí)題，主要是重點實詞和虛詞的解釋，重點句式的翻譯技巧的訓(xùn)練。

出題（屏幕展示） 五、說板書

板書是一堂課的精華所在。我設(shè)計的板書如下： 師 說 韓愈 為師作用：“傳道受業(yè)解惑” 一段 從師必要：“不從師，惑終不解” 擇師標(biāo)準(zhǔn)：“無貴賤、無長少，道所存，師所存” 古之圣人 ——今之眾人

二段 對其子 ——于其身 批判士大夫之族“恥學(xué)于師” 醫(yī)、師、工——士大夫 “智不能及” 三段： 師生，師道關(guān)系 四段： 寫作緣由

（三）第二課時我作如下安排：

首先，用同第一課時的方法學(xué)習(xí)三四段，并檢查課文名句的背誦情況。

其次，進(jìn)入課文的分析。本課從分析討論課文的第二段開始。這一段中，對比論證使的手法是教學(xué)的關(guān)鍵。我設(shè)問[提問]從師的風(fēng)尚不再流傳，是因為士大夫之族“恥學(xué)于師”，為了批評“恥學(xué)于師”的人，作者從幾方面進(jìn)行了對比論證？目的在于讓學(xué)生通過閱讀課文，鍛煉搜尋有效信息和歸納的能力。要求學(xué)生將幾方面的對比關(guān)系一一列出，并用課文原文回答作者通過每一組對比得出的結(jié)論。從而在誦讀與找尋中明確對比論證的使用效果，并鼓勵學(xué)生在習(xí)作中使用。分析后，要求學(xué)生進(jìn)一步朗讀并背誦名句。第三段，作者用了舉例的手法論證“圣人無常師”。在設(shè)計中，我設(shè)問[提問]本段引用孔子言行，闡述了什么觀點？用文中原句回答。這就要求學(xué)生能夠明確所舉例子背后所蘊(yùn)含的道理，明確學(xué)習(xí)應(yīng)該勤學(xué)好問、不恥下問。分析后，要求學(xué)生進(jìn)一步朗讀、背誦名句。最后一段是作者闡述寫作原因的段落。不做重點分析，讓學(xué)生了解當(dāng)時的社會風(fēng)氣和韓愈寫作的原因即可。

再次，全文講解完要求學(xué)生再次朗讀全文，并試著檢查名句的記憶情況。加強(qiáng)誦讀訓(xùn)練的力度，培養(yǎng)語感。

第四步，提出一個思考題讓學(xué)生討論，問題是前面學(xué)過的《勸學(xué)》和今天學(xué)習(xí)的《師說》都是和學(xué)習(xí)有關(guān)的論說文，說明古人很注重學(xué)習(xí)的問題。那么今天我們的課堂上“學(xué)者”與“師”應(yīng)該是一種什么關(guān)系呢？大家討論一下。設(shè)這個問題，一是讓學(xué)生將所學(xué)道理運(yùn)用到實際的思考中，二是促進(jìn)師生間相互學(xué)習(xí)關(guān)系的發(fā)展。

最后總結(jié)全文，布置作業(yè)，一，抄寫積累到的名句；二，就課堂討論題，寫一篇400字左右的小文章，闡述自己的觀點。

師說說課稿課件篇四

各位老師好：

今天我說課的題目是《師說》。

下面我將從教學(xué)理念、教材分析、學(xué)情分析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點、課時安排、教學(xué)流程設(shè)置這七個方面把我對本課的教學(xué)設(shè)想作以下簡單的介紹。

首先，我想向各位老師闡述一下我的教學(xué)理念：

一、教學(xué)理念：

以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以素質(zhì)教育為核心，提倡啟發(fā)式教學(xué)。

新課程改革提出：一切為了學(xué)生全面、健康、和諧發(fā)展。高中語文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，注重培養(yǎng)學(xué)生語文應(yīng)用的能力，從而充分促進(jìn)學(xué)生均衡而有個性地發(fā)展。而教師的指導(dǎo)和啟發(fā)至關(guān)重要，我認(rèn)為應(yīng)體現(xiàn)在以下三點：

引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的思維。

下面談?wù)勎覍滩牡睦斫猓?/p>

二、教材分析：

《師說》是蘇教版高中語文必修一第二專題“獲得教養(yǎng)的途徑”中第一板塊“求學(xué)之道”的第二篇課文。

這是一篇探討從師學(xué)習(xí)的文章，全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證有力，不僅文言現(xiàn)象典型，而且具有很強(qiáng)的思想性，堪稱古代論說文的典范。作者通過批判社會上不肯從師學(xué)習(xí)的壞風(fēng)氣論述了從師學(xué)習(xí)的重要性和從師應(yīng)持的態(tài)度和標(biāo)準(zhǔn)。但我認(rèn)為更重要的是要讓學(xué)生學(xué)會觸類旁通，舉一反三。

這是我對教材得理解，接下來是學(xué)情的分析：

三、學(xué)情分析：

首先，從語文的認(rèn)知結(jié)構(gòu)來看，高一的學(xué)生文學(xué)積累是比較薄弱的，特別是對于文言文這一塊，所以在這方面要多深入學(xué)習(xí)。《師說》緊隨《勸學(xué)》，也是一篇經(jīng)典的文言作品，對以后的學(xué)習(xí)至關(guān)重要。

其次，從情感教育的角度看，高一的學(xué)生正處在人生觀和世界觀的形成時期，需要給予正確的指導(dǎo)，《師說》是一篇探討從師學(xué)習(xí)原則的文章，其中的觀點頗有思想深度，而且與學(xué)生的生活接近。

所以，《勸學(xué)》不僅蘊(yùn)含了豐富的文言文知識，而且承載著教育學(xué)習(xí)的意義，是很好的學(xué)習(xí)素材。

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生通過高中語文課程的學(xué)習(xí)，應(yīng)該在五個方面獲得發(fā)展，即積累整合、感受鑒賞、思考領(lǐng)悟、應(yīng)用拓展、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新。所以根據(jù)課程要求，并結(jié)合以上的教學(xué)背景，我把本課得教學(xué)目標(biāo)確立為如下幾個方面：

四、教學(xué)目標(biāo)：

知識目標(biāo)：正確理解本文思想觀點，學(xué)會背誦全文。積累常用文言實詞的意思和虛詞的用法以及通假字、古今異義、一詞多義和常見的文言句式等。

能力目標(biāo)：在理解基礎(chǔ)上熟讀成誦，理清文章思路，把握中心思想，掌握本文正反對比的論證方法，提高文言文的閱讀能力。

情感目標(biāo)：樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣

從教學(xué)目標(biāo)中，我提煉出本課的重難點：

五、教學(xué)重難點：

重點：積累文言知識，

難點：學(xué)習(xí)本文運(yùn)用正反對比論證、反復(fù)論證加強(qiáng)說服力的寫法。同時認(rèn)識本文中反映出的作者的封建思想，從而逐步培養(yǎng)批判繼承的眼光。

六、教法學(xué)法：在教法學(xué)法上，我準(zhǔn)備采用誦讀法，討論法，點撥法；回譯法

七、課時安排：在課時安排上，我打算用兩課時完成我的教學(xué)，我主要講的是第一課時，稍帶補(bǔ)充第二課時，使教學(xué)過程完整。

下面重點說說我的教學(xué)流程設(shè)置，共分為四個步驟。

八、教學(xué)流程：

（一）創(chuàng)設(shè)情境 興趣導(dǎo)入

導(dǎo)入：圖片展示柳宗元《答韋中立論師道書》中一段話，同時向?qū)W生講述柳宗元抗顏為師的典故，從而由“為師”導(dǎo)入新課。

此環(huán)節(jié)的設(shè)置在主要是為了吸引學(xué)生的興趣，集中注意力，同時調(diào)動學(xué)生的知識儲備，自然地過渡到課文的情境中來。

（二）聽讀課文 整體把握

這個環(huán)節(jié)主要是梳理文章的脈絡(luò)，理解課文大意，解決字詞問題，是我上課的重點。主要有3步：

1。解題：解釋“說”的意思，“師說”的意思

2。作者簡介：介紹柳宗元的有關(guān)情況，包括他的生平、著作和一些觀點。

3。翻譯和正音正義：借助注釋和字典疏通文章的大意是交給學(xué)生的課前任務(wù)，在課堂上的閱讀主要聽課文的配樂朗讀，讓學(xué)生再次熟讀課文。聽完之后請學(xué)生翻譯課文，教師穿插講述重點的字詞意思和用法，同時特別注意一些難句的翻譯。

這個環(huán)節(jié)的設(shè)置主要是為了培養(yǎng)學(xué)生自主理解文本的能力，尤其在翻譯環(huán)節(jié)體現(xiàn)出來，而聽課文的配樂朗讀也有助于培養(yǎng)學(xué)生的語感。

（三）深入探討 品味賞析

這個環(huán)節(jié)主要是深入文本，理解文本的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，同時揣摩語言，關(guān)注文章的寫作特色。是我上課的難點。主要有4個問題：

1。課文的各小段分別寫了哪些內(nèi)容？中心論點和分論點各是什么？

古之學(xué)者必有師——從師重要性，擇師標(biāo)準(zhǔn)，師生關(guān)系，寫作緣由

2。分析第一段，作者是從哪幾個方面來闡明師道的重要性？

從師的作用，從師的必要性，擇師的標(biāo)準(zhǔn)幾個角度來加以闡明，層層推進(jìn)。理論闡述 完成這項任務(wù)后請學(xué)生回譯，看著譯文，翻回原文，如果能回譯出來，就說明差不多能背誦了。然后全班齊讀。

此環(huán)節(jié)的設(shè)置主要是為了培養(yǎng)學(xué)生合作探討，主動思考，挖掘文本的內(nèi)在聯(lián)系的能力。同時我認(rèn)為回譯是一種很有效的學(xué)習(xí)古文的方法，很有挑戰(zhàn)性。

第一個課時到此結(jié)束，在第二個課時中，以此類推，在論述擇師的標(biāo)準(zhǔn)，師生關(guān)系方面又是如何論述的，分析并且掌握不同的論證方法的特色。我認(rèn)為論說文的要點就是是要讓學(xué)生學(xué)會舉一反三，能夠掌握并借鑒寫作的特點，從課內(nèi)延伸到課外。

（四）拓展應(yīng)用，發(fā)散思維

1。知識點總結(jié)：一詞多義，古今異義，詞類活用，特殊句式

2。寫作特點總結(jié)：正面論證，反面論證，正反對比論證

┌必要性“傳道受業(yè)解惑” （因果論證）

一、古之學(xué)者必有師│ （為什么）

（中心論點） └擇師標(biāo)準(zhǔn)“道之所存，師之所存” （怎么樣）

對象 結(jié)果 角度

┌今昔對比 圣益圣，愚益愚（錯誤態(tài)度）

二、批判 │父子對比 小學(xué)而大遺 （錯誤認(rèn)識）

└貴踐對比 其智反不能及 （錯誤行為） （對比論證？反證）

師說說課稿課件篇五

各位評委：

大家好！

今天我說課的內(nèi)容是《師說》的第一課時。高中語文新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)在“積累·整合”“感受·鑒賞”“思考·領(lǐng)悟”“應(yīng)用·拓展”“發(fā)現(xiàn)·創(chuàng)新”五個方面獲得發(fā)展，同時要注重應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個性地發(fā)展。據(jù)此我從語文課程和學(xué)生的特點出發(fā)設(shè)計了《師說》一課的的教學(xué)方案，現(xiàn)從教材、學(xué)情、教法、學(xué)法和教學(xué)程序、板書、教學(xué)反思等方面作如下說明。。

一、教材分析

1。課文的特點及地位

《師說》是人教版高中語文教材第二冊第六單元的一篇講讀課文。本單元所選文章均為唐代散文，在單元說明中編者就指出，韓柳倡導(dǎo)的“古文運(yùn)動”，提倡質(zhì)樸的文風(fēng)，注重反映真實的社會人生，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。《師說》正是韓愈反對駢文浮靡文風(fēng)的創(chuàng)作實踐的代表之作。本文的文言現(xiàn)象比較典型，而且具有較強(qiáng)的思想性，因而指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好本篇，具有極其重要的意義。

2。教學(xué)目標(biāo)

[知識和能力目標(biāo)]

①通過點撥、歸納，使學(xué)生積累重要的文言知識，記誦積淀。

②初步感悟本文的語言美、思想美。

[過程與方法目標(biāo)]

通過學(xué)生質(zhì)疑、討論和教師的適時點撥引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自主探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使語文課堂更具開放性。

[情感態(tài)度和價值目標(biāo)]

通過感知文本和課堂探究，使學(xué)生樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

以上教學(xué)目標(biāo)定位于文本本身的品味感知和記誦積累，重視欣賞文本而輕篇章的瑣屑分析。我認(rèn)為，語文教學(xué)要教出語文獨特的美感來，教師要敢于根據(jù)自己的理解教課文，要善于品味教材，因此我在品味《師說》時品出了本文的“三美”（本教案后面附的全文教學(xué)構(gòu)想中可以看到三美包括的具體內(nèi)容），期待在教學(xué)活動中和學(xué)生共同品嘗。

3。教學(xué)重點和難點

①教學(xué)重點：品味感知，欣賞積累

②教學(xué)難點：積累文言知識

二、學(xué)生狀況

處于高一下期的學(xué)生已掌握了一定數(shù)量的文言實詞、虛詞，文言閱讀能力有了明顯提高，但高中階段學(xué)生對文言文知識的積累始終既是重點又是難點。而學(xué)生目前對文言文的學(xué)習(xí)還存有不同程度的畏難情緒，有很多學(xué)生對文言文都不感興趣，所以，教師必須針對學(xué)生現(xiàn)狀開展教學(xué)活動。

三、學(xué)法指導(dǎo)

① 誦讀法

本課時第二個環(huán)節(jié)安排了聽錄音范讀和師生齊讀。在進(jìn)行名句賞析和第一段的賞析時都運(yùn)用了此法。

②提問法

這是打破傳統(tǒng)的文言文教學(xué)方法，讓學(xué)生通過自讀、自解等方式解讀課文，學(xué)會質(zhì)疑。本課時在進(jìn)行第一段賞析時就讓學(xué)生采取自編問題的方式解讀課文，加深對內(nèi)容的理解。

③討論法

在本課時的第五個環(huán)節(jié)中特地安排了學(xué)生的討論活動，讓學(xué)生學(xué)習(xí)用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向。

以上主要介紹了本課時運(yùn)用的三種方法，其次還運(yùn)用了圈點法、練習(xí)法等常用學(xué)習(xí)方法，這里就不作介紹了。

四、教法運(yùn)用

①情境教學(xué)法

無論是自然美還是社會美，不入其境就不可能有對美的強(qiáng)烈感受和盡情想象，不能領(lǐng)略作者的情懷。在本課時的第一個環(huán)節(jié)——導(dǎo)入設(shè)計中，本人就通過兩個小故事把學(xué)生導(dǎo)入到《師說》所表達(dá)的思想感情的氛圍中，引導(dǎo)學(xué)生去感知《師說》一文中的思想美。

②點撥法

在本課時賞鑒名言的環(huán)節(jié)中學(xué)生進(jìn)行翻譯時，教師需適時針對關(guān)鍵詞語、句式進(jìn)行點撥排除障礙。在學(xué)生就能者為師的觀點展開討論時教師一樣要點擊要害，啟發(fā)學(xué)生思維。

③歸納法

從高一上學(xué)期開始，我一直注重指導(dǎo)學(xué)生對常見實詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納，使所學(xué)知識系統(tǒng)化，既便于記憶，又便于運(yùn)用。例如《師說》第一課時講解古今異義詞便運(yùn)用了歸納法。

五、教學(xué)程序分析

（一）導(dǎo)入設(shè)計：（5分鐘）

1。導(dǎo)語（由名人和老師的故事引入）：人的成長成才離不開教師。一個沒有教師、沒有知識的社會，不過是一片貧瘠的荒漠。在中國歷史上，凡見有作為的政治家、思想家、教育家無不重視教育，尊重教師。下面請聽兩個小故事：

①程門立雪（內(nèi)容略）

②秦始皇拜荊條（內(nèi)容略）

古人云：“三教圣人，莫不有師；千古帝王，莫不有師。”《禮記·學(xué)記》中指出：“師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民之敬學(xué)。”意為：教師受到社會普遍尊敬之后，教育才能得到重視，教育得到重視后人們才懂得努力學(xué)習(xí)。三者的關(guān)系互為前提。教師受到尊重意味著人們重視教育，人們接受教育就會認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性，為懂得更多的道理就會重視學(xué)習(xí)，尊敬老師。如此良性循環(huán)，古人對其認(rèn)識是相當(dāng)深刻的。那么我們作為今人，又該如何認(rèn)識呢？今天，我們來看看一千一百多年前的韓愈當(dāng)年對我們說了些什么？希望每位同學(xué)在學(xué)了《師說》之后都能重新思考，在自己該如何尊師重學(xué)的問題上用行動作出最正確的回答！

（二）作者及寫作背景簡介（3分鐘）

1。作者簡介：

韓愈，河南河陽（今孟縣） 人，字退之，唐代著名文學(xué)家，哲學(xué)家，古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎；因任官吏部侍郎，又稱韓吏部；謚文，又稱韓文公。在文學(xué)上，他提出“文以載道”“ 文道合一”的觀點，提倡學(xué)習(xí)先秦兩漢古文。

主張學(xué)古要在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，堅持“詞必己出”“陳言務(wù)去”。提出“不平則鳴”的論點，認(rèn)為作者對現(xiàn)實的不平情緒是深化作品思想的原因。杜牧把韓文與杜詩并列，稱為“杜詩韓筆”；蘇軾稱他“文起八代之衰”。與柳宗元同是古文運(yùn)動倡導(dǎo)者，被列于“唐宋八大家”之首。

2。寫作背景簡介：

唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學(xué)。他們無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。《師說》寫于公元802年，是作者三十五歲時在長安任國子博士時寫的。韓愈寫本文的社會背景，可以從柳宗元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出。柳宗元說：“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師。有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。” （可用投影形式將其原文介紹給學(xué)生）由此可見，韓愈針對當(dāng)時的弊俗寫了此文，在那個時代，有很大的現(xiàn)實意義。韓愈倡言師道，觸犯流俗，不平則鳴，勇氣可嘉。今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇著名的文章《師說》。

（三）朗讀正音，初步感知（8分鐘）

1。聽配樂示范朗讀，然后老師強(qiáng)調(diào)讀準(zhǔn)下列字音。（字音可用課件展示） 句讀．du 無長．zhǎng無少 或不．fǒu焉 近諛．yú 郯．tán子 萇．cháng 弘 老聃．dān 蟠．pán 經(jīng)傳．zhuàn 貽．yí之

2。 師生一起朗讀。

（四）點睛名言，鑒賞語言（5分鐘）

1。要求學(xué)生找出在學(xué)習(xí)本文之前似乎聽說過的出自本文的名言。

①古之學(xué)者必有師。

②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

③吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

④是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

2。學(xué)生試著翻譯名言并背誦。

（五）總結(jié)本文的重要古今異義詞（3分鐘）（通過做課堂練習(xí)題的形式解決，要求學(xué)生結(jié)合注釋口頭搶答，然后在書上做重點標(biāo)記即可。）

*解釋下列句中加點的古今異義詞的意思：

1。古之學(xué)者必有師 ．．

2。師者，所以傳道受業(yè)解惑也 ．．

3。吾從而師之 ．．

4。是故無貴無賤，無長無少 ．．．．

5。今之眾人 ．．

6。小學(xué)而大遺 ．．

7。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子 ．．．．

8。句讀之不知 ．．

1。學(xué)生先齊聲朗讀本段一遍。

2。由學(xué)生針對第一段的七句話自編簡答題領(lǐng)會文章內(nèi)容。

（1）教師示例：針對第二句“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”可以提問：“老師的作用是什么？”

（2）要求：①要使所問答案與我們劃定的課文語句一致；②問題要有啟示性；③題目的文字要簡練。

（3）在前面學(xué)生活動的基礎(chǔ)上總結(jié)第一段的主要內(nèi)容：正面闡述教師的作用、從師的必要和擇師的標(biāo)準(zhǔn)。

教師的作用：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”

從師的必要：“人非生而知之者，”“古之學(xué)者必有師”。

擇師的標(biāo)準(zhǔn)：“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”

3。老師點睛本段重要實詞、虛詞和句式

（1）重要實、虛詞：師、道、受、乎、也（明確在本段中的意義和用法）

（2）重點句式：

師者，所以傳道受業(yè)解惑也（此句判斷格式為：“？？者，？？也）

道之所存，師之所存也（此句判斷格式為：“？？也”）

4。關(guān)于能者為師的討論

作者在本段中總結(jié)出擇師的標(biāo)準(zhǔn)是“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”，你怎么看待作者提出的能者為師的這個觀點？請自由討論，各抒己見。