《西漢故事》讀后感

讀西漢故事，可以激發(fā)我們的學(xué)習(xí)歷史的興趣。那么，來看看小編精心為你整理西漢故事讀后感，希望你喜歡。

　　西漢故事讀后感篇一

林漢達(dá)的這本《西漢故事》改自《史記》，非常精彩，講述的是西漢時發(fā)生的真實歷史。我推薦大家去看一看。

故事從秦始皇在會暨巡邏時差點被暗殺，項羽幾乎被抓開始講起……步步驚險。“霸王”項羽和“漢王”劉邦爭王到劉邦家族和呂后家族的內(nèi)斗……激烈沸騰。“霸王“項羽悲壯的'死去至呂后殘殺忠誠……令人感慨。趙高”指鹿為馬“，篡改秦始皇遺召……詭計多端。

其中的人物也各有特點：

秦始皇：雖然文采非常好，會用人才，善用計謀，但是兇狠殘忍，不管人民的苦難，還喜好殺人。

秦二世：天性殘忍，跟父親一樣，而且盡用計謀，把秦國滅了還想去漢王那里做一番”事業(yè)“。

項羽：看著像一個大英雄，其實是一個宰人的屠夫，最終因為兇殘才被殺。而且是被”漢王“手下所殺。

韓信：天性斯文，會用兵，善用計，不會用臣。最后竟被自己的手下告死。

劉邦：能用兵，善用計，知忠臣，會安撫民心，而且聽取忠臣的建議，也體諒老百姓，所以做上了皇帝。

王莽：王莽一路做到了代理皇帝，直到最后滅了強(qiáng)大的漢朝。就靠著民心，讓老百姓都喜歡他的政策雖然他殺了不少忠臣，卻也做了許多貢獻(xiàn)。是一個充滿了矛盾的人物。

《西漢故事》這本書不僅情節(jié)多姿多彩，而且人物性格豐富。大家不妨也可以去看一看。

　　西漢故事讀后感篇二

最近我讀了校信通推薦的《西漢故事》一書，它從“張良拜師”一直講到“王莽稱帝”。我收獲了許多成語典故，并且知道它們的來歷。比如：揭竿而起、約法三章、破釜沉舟、明修棧道暗渡陳倉、楚河漢界、指鹿為馬、項莊舞劍意在沛公、四面楚歌……極大地豐富了我的歷史知識.

我覺得書中最精彩的還是霸王項羽和劉邦爭天下的情節(jié)。項羽是將門之后，小時候有很好的學(xué)習(xí)條件。但無論是念書、習(xí)劍、還是學(xué)兵法，他都是虎頭蛇尾，堅持不了幾天。從他小時候看，我就覺得他長大后成不了大器。而劉邦卻是一個小小的泗水亭長，他為什么能當(dāng)上皇帝呢?我覺得，

第一：劉邦每次打了勝仗，對將士們有封有賞，戰(zhàn)士們都愿意跟著他打仗，人人都肯賣力。而項羽嫉賢妒能，打了勝仗既不賞功又不封賞。

第二：劉邦深得民心，處處為百姓著想。他進(jìn)關(guān)中時跟百姓約法三章，深受百姓擁護(hù)。而項羽呢?他仗著自己力氣大，能打仗，能殺人，認(rèn)為天下的人都應(yīng)當(dāng)聽他的。他性情暴躁，凡是對他不滿的他就殺，有一次，他殘忍地殺了二十萬繳械投降的秦兵。攻下城池就殺人如麻，火燒阿房宮……秦國剛滅 ，項羽馬上就成了秦人心中新的暴君。可悲的是項羽在四面楚歌時，還認(rèn)為是時運不濟(jì)，一點也沒意識到“得民心者得天下，失民心者失天下”。

第三：成敗的關(guān)鍵在于用人。劉邦不僅能正確地認(rèn)識自己的優(yōu)點和劣勢還知人善用。運籌帷幄，決勝于千里之外，他不如張良 ;治理國家，安撫百姓，他不如蕭何;率軍攻打，戰(zhàn)必勝，攻必取，他不如韓信。這三位當(dāng)世豪杰都能為他所重用。而項羽連他的亞父范増都不能重用，可以說他敗在人才上。我想假設(shè)項羽擁有張良、蕭何、韓信，誰會得天下?誰會失天下?以項羽的性格、氣量和見識，這三位豪杰終究還是會跑到劉邦那里的。

培根說過“讀史使人明智”。《西漢故事》讓我受益匪淺，我明白了：做事要合乎規(guī)律，做人要心胸寬廣，要博學(xué)，要虛心......每個人都要了解自己國家的歷史，要多讀歷史書，做一個真正的、智慧的中國人。

西漢故事讀后感

西漢故事讀后感1

故事從秦始皇在會暨巡邏時差點被暗殺，項羽幾乎被抓開始講起……步步驚險。“霸王”項羽和“漢王”劉邦爭王到劉邦家族和呂后家族的內(nèi)斗……激烈沸騰。“霸王“項羽悲壯的死去至呂后殘殺忠誠……令人感慨。趙高”指鹿為馬“，篡改秦始皇遺召……詭計多端。

其中的人物也各有特點：

秦始皇：雖然文采非常好，會用人才，善用計謀，但是兇狠殘忍，不管人民的苦難，還喜好殺人。

秦二世：天性殘忍，跟父親一樣，而且盡用計謀，把秦國滅了還想去漢王那里做一番”事業(yè)“。

項羽：看著像一個大英雄，其實是一個宰人的屠夫，最終因為兇殘才被殺。而且是被”漢王“手下所殺。

韓信：天性斯文，會用兵，善用計，不會用臣。最后竟被自己的手下告死。

劉邦：能用兵，善用計，知忠臣，會安撫民心，而且聽取忠臣的建議，也體諒老百姓，所以做上了皇帝。

王莽：王莽一路做到了代理皇帝，直到最后滅了強(qiáng)大的漢朝。就靠著民心，讓老百姓都喜歡他的政策雖然他殺了不少忠臣，卻也做了許多貢獻(xiàn)。是一個充滿了矛盾的人物。

《西漢故事》這本書不僅情節(jié)多姿多彩，而且人物性格豐富。大家不妨也可以去看一看。

西漢故事讀后感2

最近我讀了校信通推薦的《西漢故事》一書，它從“張良拜師”一直講到“王莽稱帝”。我收獲了許多成語典故，并且知道它們的來歷。比如：揭竿而起、約法三章、破釜沉舟、明修棧道暗渡陳倉、楚河漢界、指鹿為馬、項莊舞劍意在沛公、四面楚歌……極大地豐富了我的歷史知識.

我覺得書中最精彩的還是霸王項羽和劉邦爭天下的情節(jié)。項羽是將門之后，小時候有很好的學(xué)習(xí)條件。但無論是念書、習(xí)劍、還是學(xué)兵法，他都是虎頭蛇尾，堅持不了幾天。從他小時候看，我就覺得他長大后成不了大器。而劉邦卻是一個小小的泗水亭長，他為什么能當(dāng)上皇帝呢?我覺得，

第一：劉邦每次打了勝仗，對將士們有封有賞，戰(zhàn)士們都愿意跟著他打仗，人人都肯賣力。而項羽嫉賢妒能，打了勝仗既不賞功又不封賞。

第二：劉邦深得民心，處處為百姓著想。他進(jìn)關(guān)中時跟百姓約法三章，深受百姓擁護(hù)。而項羽呢?他仗著自己力氣大，能打仗，能殺人，認(rèn)為天下的人都應(yīng)當(dāng)聽他的。他性情暴躁，凡是對他不滿的他就殺，有一次，他殘忍地殺了二十萬繳械投降的`秦兵。攻下城池就殺人如麻，火燒阿房宮……秦國剛滅 ，項羽馬上就成了秦人心中新的暴君。可悲的是項羽在四面楚歌時，還認(rèn)為是時運不濟(jì)，一點也沒意識到“得民心者得天下，失民心者失天下”。

第三：成敗的關(guān)鍵在于用人。劉邦不僅能正確地認(rèn)識自己的優(yōu)點和劣勢還知人善用。運籌帷幄，決勝于千里之外，他不如張良 ;治理國家，安撫百姓，他不如蕭何;率軍攻打，戰(zhàn)必勝，攻必取，他不如韓信。這三位當(dāng)世豪杰都能為他所重用。而項羽連他的亞父范増都不能重用，可以說他敗在人才上。我想假設(shè)項羽擁有張良、蕭何、韓信，誰會得天下?誰會失天下?以項羽的性格、氣量和見識，這三位豪杰終究還是會跑到劉邦那里的。

培根說過“讀史使人明智”。《西漢故事》讓我受益匪淺，我明白了：做事要合乎規(guī)律，做人要心胸寬廣，要博學(xué)，要虛心......每個人都要了解自己國家的歷史，要多讀歷史書，做一個真正的、智慧的中國人。

憶西漢想象作文

自習(xí)課上，我作業(yè)寫完后，閑來無事，雙眼悠悠望向窗外，神志迷糊起來，靈魂飄飄蕩蕩地離開身體……

我一驚，竟發(fā)現(xiàn)我在一個好似古代時統(tǒng)帥的大營的一張椅子上坐著，我面前是一張桌子，上面擺著一張圖，我一看，竟是一張我國古代的山川地圖！

這時，有一個士兵摸樣的人沖進(jìn)大營，慌慌張張的大叫：“衛(wèi)青將軍，不好啦，匈奴兵又來挑戰(zhàn)了！”

“什么？包軍師你怎么看？”我耳邊響起一個聲音，我循聲看去，只見一個高大魁梧，面貌俊秀的一個身穿鐵甲的將軍摸樣的人，站在大營統(tǒng)帥座邊對我說。

我低頭一看自己的'衣服，竟是古代書生的服飾。我一想，我已經(jīng)是軍師了，那得出主意啊。我問道：“敵人來了多少人？”“五萬騎兵！”那個報告的士兵面帶愁容的說，“而且他們揚言要把我們的大營夷為平地！”我又問道：“我們有多少人？”“一千弓箭兵和九千步兵！”我一想，要是硬拼的話絕不會取勝。便道：“派五百弓箭手死守營壘，不許出戰(zhàn)，只守不攻！敵人來了用弓箭把他們射回去！”我突然想到一個問題：“敵人大營離我們多遠(yuǎn)？”“大概二十里地！”我大喜：“晚上派一千士兵，除兵器外每人帶茅草一把！待到三更時分，分別悄悄進(jìn)軍到左翼和右翼，然后一起點燃茅草，來一個火燒連營！”

衛(wèi)青將軍大喜過望，急忙派人去準(zhǔn)備。讓我坐下，沏上茶，問我：“軍師的妙計定能奏效，但那火燒連營是什么意思？”我突然想起來衛(wèi)青在漢代，而火燒連營是在漢代后的三國時的詞。我只好胡說應(yīng)付：“嘿嘿，天機(jī)不可泄露！”衛(wèi)青將軍大笑起來，捻捻胡子：“軍師真是幽默，但年紀(jì)輕輕就有如此雄才大略，后生可畏啊！”“過獎過獎！”我也得意起來。

三更時分，我登上弓箭手所在的堡壘，極目遠(yuǎn)眺，只見匈奴大營十分熱鬧，一群人載歌載舞。突然，匈奴大營的左方和右方全部著起火來，一時間那里火光沖天，喊殺振地！我笑笑，走下堡壘，坐等獲勝的消息。

大約半個時辰后，我聽見一隊人馬在大營外高聲歌唱，原來是凱旋歸來的將士們，他們一見到我，就把我抬起來，拋在高空中，呼號著：“勝利了！”

我也挺高興，卻腦袋一痛……

我一驚，回過神來，還是坐在教室里，只是同桌用筆敲了一下我的腦袋：“老師布置作業(yè)了，快寫吧！”

《西漢的統(tǒng)治》歷史教案

作為一名人民教師，很有必要精心設(shè)計一份教案，教案有助于順利而有效地開展教學(xué)活動。那么你有了解過教案嗎？以下是小編為大家收集的《西漢的統(tǒng)治》歷史教案，希望對大家有所幫助。

西漢的統(tǒng)治：從“無為”到“有為”——大一統(tǒng)帝國的重建與鞏固

【環(huán)節(jié)一】導(dǎo)入：早期國家形態(tài)概覽

同學(xué)們，今天，我們一起來，從早期國家形態(tài)演進(jìn)的視角來復(fù)習(xí)《西漢的統(tǒng)治》。首先，我們一起來扼要概覽一下中國早期國家形態(tài)。

縱觀中國先秦三代，從國家形態(tài)演進(jìn)與完善角度看：

1）夏朝的統(tǒng)治，不過是松散的部落與王國一體多元并存的部落聯(lián)盟聯(lián)合體；

2）到了商朝，盡管已經(jīng)出現(xiàn)了內(nèi)外服制的國家管理，但它仍然是一種松散的獨立方國聯(lián)盟的聯(lián)合體；

3）然而，自西周開始，周天子通過封邦建國實現(xiàn)了天下歸周，通過宗法制度實現(xiàn)了天下歸姬，通過禮樂制度實現(xiàn)了天下歸心，建構(gòu)起一個具有明顯集權(quán)化傾向的邦國聚合體。

4）春秋戰(zhàn)國時期，東周社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個領(lǐng)域都發(fā)生了急劇的變革。諸侯的割據(jù)紛爭導(dǎo)致西周制度禮崩樂壞，建立在血緣宗法和禮樂制度上國家管理體制走到窮途末路。

5）在新經(jīng)濟(jì)、新階級、新思潮不斷萌發(fā)涌現(xiàn)的時代，一種嶄新的國家管理模式正在醞釀之中。公元前221年，秦國順應(yīng)時勢統(tǒng)一六國，開創(chuàng)了大一統(tǒng)中央集權(quán)體制。

6）然而，強(qiáng)大的秦朝僅僅存在了XX年便告終結(jié)。由秦所開創(chuàng)的大一統(tǒng)中央集權(quán)的帝國遭遇了前所未有的危局。面對強(qiáng)秦驟亡后的現(xiàn)狀，繼之而起的西漢統(tǒng)治者將何去何從呢？

【環(huán)節(jié)二】漢初“無為”：大一統(tǒng)帝國的順勢重構(gòu)

【第1句】：背景：突出對秦亡的借鑒：

主觀認(rèn)識：

客觀現(xiàn)實：

【第2句】：舉措：

政治：

經(jīng)濟(jì)：

思想：

民族：

注意：繼承秦制革除弊政

【第3句】：成效：經(jīng)濟(jì)恢復(fù)社會穩(wěn)定文景之治帝國重建

【環(huán)節(jié)三】武帝“無為”：大一統(tǒng)帝國鞏固

【第1句】：背景：因時而動

經(jīng)濟(jì)：隨著社會經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和財富日臻豐厚，西漢統(tǒng)治者的主導(dǎo)思想發(fā)生了變化。

政治：漢武帝繼位后，銳意進(jìn)取，經(jīng)營開拓，需要積極有為的思想學(xué)說為其治國安邦提供理論依據(jù)，這成為儒學(xué)地位迅速上升的契機(jī)。

思想：儒學(xué)的改造：漢儒大家首推董仲舒，他兼采陰陽五行學(xué)說，柔和改造，形成新的儒學(xué)體系。他將天道與人事相比附，系統(tǒng)提出“天人感應(yīng)”之說。迎合統(tǒng)治者需要。

【第2句】：舉措：

政治：

思想：

民族：

文化：

【第3句】：成效

幾點注意：

1）總結(jié)秦朝滅亡的教訓(xùn)方面：

“二世而亡”——寬簡舒緩：休養(yǎng)生息、省刑約法；

“孤立而亡”——郡國并行、王國問題；

2）在無為而治的舉措方面：漢承秦制；革除弊政；

3）關(guān)于漢初治國思想——黃老之術(shù)：以道家為主，又兼采儒、法，主張守道遵法，禮法并用，達(dá)到“清靜無為”的境界。

幾點注意：

1）武帝時代，儒學(xué)為何會獲得如此獨尊的社會地位的？（時代的迫切需要、儒學(xué)內(nèi)容的變化）

2）漢代儒學(xué)與先秦儒學(xué)的`比較；

3）西漢治國思想的成熟及其影響（對后世）；

【環(huán)節(jié)四】學(xué)以致用

【案例1】

材料1：漢興之初，反秦之敝，與民休息，凡事簡易，禁罔疏闊，而相國蕭、曹以寬厚清靜為天下帥，……民務(wù)稼穡，衣食滋殖。至于文、景，遂移風(fēng)易俗。

——《漢書》

材料2：孝武之世，外攘四夷，內(nèi)改法度，……時少能以化治稱者，惟江都相董仲舒、內(nèi)史公孫弘、倪寬……三人皆儒者，……以經(jīng)術(shù)潤飾吏事，天子器（注：器重）之。

——《漢書》

（1）在漢初統(tǒng)治者看來，“秦之敝”主要表現(xiàn)在哪里？（2分）

（2）西漢統(tǒng)治者是怎樣反“秦之敝”的？效果如何？（4分）

（3）孝武是指誰？他是怎樣“內(nèi)改法度”的？（4分）

（4）概述董仲舒是怎樣“以經(jīng)術(shù)潤飾吏事”而被統(tǒng)治者重用？（4分）

(1)重功利(大興土木，濫用民力,賦役沉重)，恃酷法，急切苛刻，未推行分封制而孤立無援等（任一，1分，共2分）。

(2)汲取秦亡教訓(xùn)，推行黃老思想（1分），采取“清靜無為”、“與民休息”的政策，倡導(dǎo)以農(nóng)為本，（1分）提倡節(jié)儉，廢除嚴(yán)刑酷法，重視教化等。（1分）出現(xiàn)了“吏安其官，民樂其業(yè)”的社會景象，史稱“文景之治”。（1分）

(3)漢武帝；（1分）即位后，加強(qiáng)皇權(quán)，裁抑丞相職權(quán)，啟用身邊親信近臣，讓他們參與朝廷軍國大事的討論，形成內(nèi)外朝制度；還創(chuàng)設(shè)刺史制度，由中央特派監(jiān)察官員，以加強(qiáng)中央對地方的監(jiān)督和控制；又頒布“推恩令”，削弱諸侯王的權(quán)力，大體消除了漢初郡國并行制帶來的負(fù)面影響。（每個層次1分，敘述須完整）

（4）他兼采陰陽五行學(xué)說，糅合改造儒學(xué)（1分）.將天道與人事相比附，系統(tǒng)地提出了“天人感應(yīng)”之說，倡導(dǎo)“君權(quán)神授”、“三綱五常”以及“大一統(tǒng)”的主張，（任二2分）以利于統(tǒng)治和社會安定，并建議漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，以思想上的統(tǒng)一來維護(hù)政治上的統(tǒng)一。（1分）

【案例2】

材料1：董仲舒新儒學(xué)的基礎(chǔ)是“天人感應(yīng)”學(xué)說。他認(rèn)為人君受命于天，進(jìn)行統(tǒng)治，所以應(yīng)當(dāng)“屈民而伸君，屈君而伸天”。如果人君無道，天就會降下災(zāi)異來譴責(zé)和威懾。如果人君面對災(zāi)異而不思悔改，就會出現(xiàn)“傷敗”，因此人君必須仿效天道，實行仁政。

材料2：19世紀(jì)與20世紀(jì)之交，梁啟超、章太炎、鄧實、劉師培等著名學(xué)者，共同認(rèn)定漢武帝時“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”就是學(xué)術(shù)文化的專制獨裁，是造成中國文化學(xué)術(shù)落后的禍根罪源，也是導(dǎo)致中華民族瀕于滅亡的重要原因。

——樊樹志《國史十六講》

問題：

（1）材料一反映了董仲舒怎樣的心態(tài)？簡析他產(chǎn)生這種心態(tài)的思想根源。（4分）

（2）你是否同意材料二的觀點？請談?wù)勀憷碛伞＃?分）

（1）既要維護(hù)君主權(quán)威，加強(qiáng)集權(quán)，又企圖限制君主的暴政。（2分）

董仲舒繼承了儒家“仁政”學(xué)說，又吸收了法家中央集權(quán)的學(xué)說。陰陽家的天道觀；（2分）

（2）贊成說：推行“獨尊儒術(shù)”后，以五經(jīng)為代表的儒學(xué)成為官員選拔、學(xué)校教育和人才培養(yǎng)的主要內(nèi)容。儒學(xué)成為了歷代王朝統(tǒng)治思想和傳統(tǒng)社會主流意識形態(tài)，不利于學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展。通經(jīng)致用成為了文人學(xué)士的普遍追求，忽視了自然科學(xué)的地位和發(fā)展，帶來了負(fù)面影響。

不贊成說：漢武帝用溫和的方法推崇儒學(xué)，只是把儒學(xué)定為官學(xué)，并未禁絕其他學(xué)派的流傳。從儒家學(xué)者中選用官吏，不僅發(fā)揚了儒學(xué)，也提高了吏治的水平，重視禮儀也有利于教化民眾。儒學(xué)成為中國傳統(tǒng)社會的主流意識形態(tài)，形成了以儒學(xué)文化為核心的民族文化，有利于創(chuàng)建一統(tǒng)帝國和禮儀之邦。

審題：1）善于從材料中折射教材內(nèi)容；2）善于從材料中定位時間空間；3）善于從材料中發(fā)掘答題信息；4）善于從材料中領(lǐng)悟?qū)忣}思路；5）善于從材料中尋找關(guān)鍵概念。答題：規(guī)范化；