向前看,向后看高中作文

我問(wèn)你，一滴水，有用嗎？

也許它潤(rùn)不濕一片花瓣，也許它洗不凈杯盤碗碟，也許它沖不去濁泥與污垢，也許它興不起半點(diǎn)波瀾，但這不是答案。你可曾看見(jiàn)沙漠中干渴的旅人正把它期盼？你可曾聽(tīng)到大海的咆嘯滿是它的吶喊？

有位哲人說(shuō)得好：“水滴雖小，卻可以折射出太陽(yáng)的光彩?！比f(wàn)事萬(wàn)物都有它自身存在的意義，只是……向前看？看到了別人的高大，自卑嗎？向后看？看到了別人的矮小，自滿嗎？錯(cuò)了！腳下有自己的路，亦有自己的奉獻(xiàn)。

烽煙滾滾的古戰(zhàn)場(chǎng)上，無(wú)名小卒猶能沖鋒陷陣，戰(zhàn)功卓著的戰(zhàn)將自能運(yùn)籌帷幄，明確的分工，嚴(yán)整的陣勢(shì)，恰是攻城守地的關(guān)鍵。穿越歷史的長(zhǎng)廊，尋找那平凡而偉大的閃光點(diǎn)，歌舞升平的宴會(huì)，和樂(lè)安定的.集市，是那人才濟(jì)濟(jì)的“貞觀盛世”嗎？征伐盜賊自有那驍勇善戰(zhàn)的秦叔寶，國(guó)事民生自有那“房謀杜斷”，唐太宗樂(lè)得垂拱而治，繡口一吐，便是一個(gè)盛唐。適當(dāng)?shù)奈恢?，成就了那名垂青史的?zhàn)將、謀臣與君王。

青山綠水，衣袂翩翩，是那詩(shī)酒為伴的李太白嗎？“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，杯酒之間，便留下滿紙華章。在朝為官，卻不諳官場(chǎng)的黑暗。即便郁郁不得志，猶令高力士磨墨脫靴。不羈的詩(shī)仙，怎能忍受朝堂上的傾軋與黑暗？倒騎青牛，寄情山水，清風(fēng)為伴，明月為友，找到自己的位置，詩(shī)仙才成為真正的詩(shī)仙。

每朵花都有其獨(dú)特的色彩，每顆星都有自己的燦爛，每縷清風(fēng)都會(huì)送來(lái)涼爽，每滴甘露都會(huì)滋潤(rùn)稻田，正如每個(gè)人都有自己的人生價(jià)值，都有自己的社會(huì)奉獻(xiàn)。但能否找準(zhǔn)適合自己的位置，才是關(guān)鍵。且不說(shuō)班超投筆從戎，適當(dāng)改變位置而換來(lái)更大的貢獻(xiàn)，更不說(shuō)陶潛歸隱田園，適當(dāng)變換角度而留下不朽的詩(shī)篇，現(xiàn)在這個(gè)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的地球，需要你充分的價(jià)值展現(xiàn)，睜開(kāi)你理性的雙眼，向前看，看到時(shí)代的呼喚；向后看，看到社會(huì)的企盼。邁開(kāi)腿，還等什么？且去尋找自己的位置，實(shí)現(xiàn)自己生命的閃光！

不是每條河都匯入大海，但它可以澆灌農(nóng)田；不是每朵花都養(yǎng)在溫室，但它可以裝點(diǎn)山間；不是每個(gè)人都站在風(fēng)口浪尖，但，位置對(duì)了，請(qǐng)盡情奉獻(xiàn)！

向前看，向后看，農(nóng)民的笑容和領(lǐng)袖的臉——同樣燦爛。

中考滿分作文：向前看向后看

回望歲月，若經(jīng)不住歲月的侵蝕，生命便在如梭的時(shí)空中蕩然無(wú)存。小編收集了向前看向后看作文，歡迎閱讀。

　　向前看向后看

向后看才懂得生活，向前看才能生活。向后看苦楚，能體味生活的辛酸，而翹首夢(mèng)想，即是為生活保駕護(hù)航。

奧爾柯德曾說(shuō)：“心因飽經(jīng)磨難而愈溫厚，眼因流多淚水而愈清明。”當(dāng)曾經(jīng)的生活如同老電影鏡頭在腦海中播映時(shí)，也牽出了那一絲絲泛黃的記憶。當(dāng)我們細(xì)細(xì)品味這些片段時(shí)，過(guò)去的生活就如同杯杯濃郁的咖啡，即使只剩下杯底的殘?jiān)?，那溫馨的香氣依舊使人回味無(wú)窮。記憶的咖啡滑過(guò)咽喉，越是苦澀，流下的香氣就越是濃郁長(zhǎng)久。我們能懂其中的滋味，因?yàn)槟菚r(shí)的分分秒秒都是自己親自醞釀。即使下一秒的`收獲，也懂得它的珍貴，受用多時(shí);即使一秒鐘的失去，也懂得它的遺憾，銘記在心。

回望歲月，若經(jīng)不住歲月的侵蝕，生命便在如梭的時(shí)空中蕩然無(wú)存。海子火熱的青春在軌道下寂滅;茨威格怒放的生命被含在口中的獵槍終結(jié)，伍爾芙帶著滿心瘡痍跳入湖心……參透不了生命的真諦，承受不了生活的磨礪，怎能懂得生活?

而正如歌者所唱：“不管下一站是不是天堂，就算失望，不能絕望。”當(dāng)我們踮起腳尖，向遠(yuǎn)方望去，下一秒是什么都將呈現(xiàn)在眼前，是平坦的平原等待我們走過(guò)，留下美麗的身影，或是高聳的山峰需要我們翻越，留下山頂勝利的吶喊，甚至是一片冰涼的沼澤或荊棘叢生的灌木叢，等待著我們書寫激情與勇氣的篇章?不管會(huì)有什么等著我們?nèi)ソ?jīng)歷，我們都不能停下腳步，因?yàn)橥纳钍翘摱鹊?。若是只把目光放在腳下，你將只能看到腳下的土地，而錯(cuò)失前面需要你奔跑的草原。

有夢(mèng)想的人總是在世界的最前沿。劉翔有夢(mèng)，超越約翰遜摘取跨欄頭籌;李安有夢(mèng)，憑借《斷背山》加冕奧斯卡最佳導(dǎo)演獎(jiǎng);劉禹錫有夢(mèng)，“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。”詩(shī)人的詩(shī)情早已沖破碧霄。全世界都在下雨時(shí)，有夢(mèng)如他，早已在自己編制的大傘之下，依舊快樂(lè)地生活。

苦楚在往，嘗一下心酸，懂一點(diǎn)生活;夢(mèng)想在望，找準(zhǔn)方向，學(xué)會(huì)生活。讓我們感思苦楚，舉起胸中塊壘與雷霆碰杯，讓我們懷揣夢(mèng)想，傾盡滿腔熱血與朝陽(yáng)爭(zhēng)輝!

【簡(jiǎn)評(píng)】本文切合題意，開(kāi)篇即扣試題而明中心，下文即圍繞此分另個(gè)層次展開(kāi)論述。先正反結(jié)合論述回望人生苦楚的意義，再論述懷揣夢(mèng)想于生命的價(jià)值，最后作結(jié)，思路明晰，層次清楚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。材料豐富，論證方法多樣，句式靈活，語(yǔ)言流暢、形象、生動(dòng)。

高考滿分作文：向前看向后看

我問(wèn)你，一滴水，有用嗎？

也許它潤(rùn)不濕一片花瓣，也許它洗不凈杯盆碟碗，也許它沖不去濁泥與污垢，也許它興不起半點(diǎn)波瀾，但這不是答案，你可見(jiàn)水藻中干渴的旅人在把它期盼？你可聞大海的咆嘯滿是它的吶喊？

有位哲人說(shuō)得好：“水滴雖小，卻可以折射出太陽(yáng)的光彩?！比f(wàn)事萬(wàn)物都有它自身存在的意義，只是……向前看？看到了別人的高大，自卑嗎？向后看？看到了別人的矮小，自滿嗎？錯(cuò)了！腳下的有自己的路，亦有自己的奉獻(xiàn)。

烽煙滾滾的古戰(zhàn)場(chǎng)上，無(wú)名小卒猶能沖鋒陷陣，戰(zhàn)功卓著的戰(zhàn)將自能運(yùn)籌帷幄，明確的分工，嚴(yán)整的陣仗恰是攻城守地的關(guān)鍵。穿越歷史的長(zhǎng)廊，尋找那平凡而偉大的閃光點(diǎn)，歌舞升平的宴會(huì)，和樂(lè)安定的集市，是那人才濟(jì)濟(jì)的貞觀盛世嗎？征伐賊盜自有那驍勇善戰(zhàn)的秦叔寶，國(guó)事民生自有“房謀杜斷”，唐太宗樂(lè)得垂拱而治，繡口一吐，便是一個(gè)盛唐。適當(dāng)?shù)奈恢贸删土四敲骨嗍返膽?zhàn)將與謀臣。

青山綠水，衣袂翩翩，是那詩(shī)酒為伴的李太白嗎？“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，杯酒之間，便留下滿紙華章。在朝為官，卻不諳官場(chǎng)的黑暗。即便郁郁不得志，猶令高力士磨墨脫靴。不羈的詩(shī)仙怎忍在朝常之上的傾軋與黑暗？倒騎青牛，寄情山水，清風(fēng)為伴，明月為友，找到自己的位置，詩(shī)仙才成為真正的詩(shī)仙。

每朵花都有其獨(dú)特的色彩，每顆星辰都有自己的燦爛，每縷清風(fēng)都會(huì)送來(lái)清爽，每滴甘露都會(huì)滋潤(rùn)稻田。正如每個(gè)人都有自己的人生價(jià)值都有自己的社會(huì)奉獻(xiàn)。但能否找準(zhǔn)適合自己的位置才是關(guān)鍵，且不說(shuō)班超投筆從戎，適當(dāng)改變位置而換來(lái)更大的貢獻(xiàn)，更不說(shuō)陶潛歸隱田園，適當(dāng)變換角度而留下的.不朽詩(shī)篇?，F(xiàn)在這個(gè)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的地球，需要你充分的價(jià)值展現(xiàn)，睜開(kāi)你理性的雙眼，向前看，看到時(shí)代的呼喚，向后看，看到社會(huì)的企盼。邁開(kāi)腿，還等什么？且去尋找自己的位置，實(shí)現(xiàn)自己生命的閃光！

不是每條河都匯入大海，但它可以澆灌農(nóng)田；不是每朵花都養(yǎng)在溫室，但它可以裝點(diǎn)山間；不是每個(gè)人都站在風(fēng)口浪尖，但，位置對(duì)了，請(qǐng)盡情奉獻(xiàn)！

向前看，向后看農(nóng)民的笑容和領(lǐng)袖的臉同樣燦爛。

向后看中國(guó)文化作文

細(xì)細(xì)的品味，覺(jué)得很有意思。戲說(shuō)完皇帝就是格格熱，時(shí)下又流行起了“夫子學(xué)”。不是嗎？老子的哲學(xué)、孔子的心得、莊子的道，要不就是品三國(guó)、清代十二帝、就一個(gè)張生和崔鶯鶯就講了好多天，又是李白又是杜甫，反正很熱鬧。中國(guó)的文化是璀璨的，歷史是輝煌的，以史鑒今不旦中國(guó)人外國(guó)人也懂，要不孫子兵法也走不出國(guó)門，這無(wú)可厚非。但細(xì)想起來(lái)又覺(jué)得中國(guó)人怎么就這么愛(ài)“一窩蜂”呢，一個(gè)人鼻子出血仰天，過(guò)路的全圍來(lái)向上看，這豈是笑談？

“中國(guó)的文化是向后看的”，這不是我說(shuō)的，而且我也并不完全贊同，這是上個(gè)世紀(jì)初（確切說(shuō)是1926年）美國(guó)學(xué)者奎德諾寫的《觀察中國(guó)》中的一句話（有識(shí)之士不防一閱）。后面好像還有句話：“中國(guó)的文化是向后看的，總是以舊的理論和言行來(lái)規(guī)范現(xiàn)代意識(shí)……”這個(gè)外國(guó)老頭怕是早以做古了，我的感慨是一個(gè)外國(guó)人在那么一個(gè)年代說(shuō)出的一句話卻似乎成了一種定律，果真言中了？細(xì)想想又何嘗不是！！大到國(guó)家法律法規(guī)小到企事業(yè)單位的條令規(guī)定多如牛毛，可執(zhí)行起來(lái)卻如此之難，人們卻津津樂(lè)道于幾位學(xué)者關(guān)于古圣先賢的“傳說(shuō)”。（歷史只有當(dāng)時(shí)當(dāng)事當(dāng)人才是最真實(shí)的，我敢說(shuō)這是真理，再挖空心思的佐證也有“杜撰”或說(shuō)臆斷的成份，而且有些偏得太遠(yuǎn)，以至于誤人子弟，說(shuō)傳說(shuō)過(guò)重所以加了引號(hào)，又何嘗不是傳說(shuō)？）

諸子百家的言論與思想有它的優(yōu)秀之處這是婦孺皆知的事，弘揚(yáng)歷史文化，推崇精神典范亦無(wú)可毀議，但貴在理性與長(zhǎng)久，如此熱鬧景象是否會(huì)曇花一現(xiàn)，尚不得而之。是中國(guó)人不愿創(chuàng)新？？一個(gè)城市復(fù)制著另一個(gè)城市（說(shuō)在國(guó)內(nèi)旅游就是在一個(gè)城市掙錢到另一個(gè)城市花，我看也不無(wú)道理。），一個(gè)品牌復(fù)制著一個(gè)品牌（怎么打都不滅），一個(gè)名星后面多少人模仿（而且還沾沾自喜）。中國(guó)人怎么了？中國(guó)文化怎么了？？我們的學(xué)者能不能多一些有益的研究探索，少一些嘩眾取寵；“僧敲月下門”，賈島騎什么色的驢就不要研究了，難道這也是學(xué)術(shù)

這里我想做三點(diǎn)思考：

其一：中國(guó)的文化果真向后看？

我敢說(shuō)有，而且比重還不小。國(guó)人一向把“引經(jīng)據(jù)典”做為評(píng)價(jià)文章好壞的標(biāo)準(zhǔn)，似乎道理只有古人說(shuō)的才對(duì)；教育孩子也總是“我們小時(shí)候”、看人家孩子；衡量社會(huì)進(jìn)步也總愛(ài)提及過(guò)去“到月拿錢，大家一樣”，“路不拾遺，夜不閉戶”。向后看不是錯(cuò)，但主要是如何立足現(xiàn)在，反思過(guò)去，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，落腳點(diǎn)是現(xiàn)在而不是過(guò)去。“百姓是墻頭草，那邊風(fēng)來(lái)那邊倒”，這話不對(duì)，但百姓的思想確實(shí)需要引領(lǐng)，忽冷忽熱，“文化的發(fā)燒”同樣會(huì)引起“思想上的感冒”，于是沒(méi)了主流少了前沿，“一窩蜂”，“一鍋煮”，亂哄哄，你方唱罷我登場(chǎng)，一個(gè)清朝的歷史張三說(shuō)李四編王五演，都說(shuō)是史實(shí)，可到底誰(shuí)說(shuō)的對(duì)卻搞不清——可憐我們的孩子！！

其二：為什么向后看？向后看的成份肯定有，那么就應(yīng)該問(wèn)問(wèn)為什么喜歡向后看。也是啊，拿仕途說(shuō)，當(dāng)中國(guó)的'官先要能說(shuō)，再次能寫，最后還要能協(xié)調(diào)，這才叫人才。能說(shuō)：說(shuō)什么？說(shuō)今天的人和事都在不好說(shuō)，說(shuō)明天的太遠(yuǎn)太空，那還是說(shuō)過(guò)去的，過(guò)去的人肯定有，事肯定有，而且大家都知道，好說(shuō)，更重要的是過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去了，說(shuō)多說(shuō)少，說(shuō)真說(shuō)假，沒(méi)人也沒(méi)功夫拷問(wèn)；能寫：漢字得多認(rèn)點(diǎn)、古詩(shī)詞要懂點(diǎn)、好文章要會(huì)背點(diǎn)，要是有好文章借鑒一下就更完美了，于是“天下文章一大抄，看你會(huì)抄不會(huì)抄”；協(xié)調(diào)是個(gè)大事：要會(huì)說(shuō)話，要貓得下腰，說(shuō)白了得能當(dāng)孫子，于是這經(jīng)驗(yàn)可就重要了，君不見(jiàn)狼文化與厚黑學(xué)曾大行其道，夫子學(xué)眼下正流行，國(guó)人嘲笑東施已是幾千年的事了，但仍然是五十步笑百步，可嘆耶，可悲耶?。?/p>

其三：能不能理性的向后看？

能！中國(guó)人向來(lái)是哲學(xué)的，那么早就知道“子在川上曰，逝者如斯夫”，就知道“白馬非馬”的詭辯，中國(guó)人重視如何做人，更重視文化，也許是太重視了才總是回頭看。既然懂哲學(xué)就應(yīng)該懂得一分為二。那么是讓百姓自己一分為二還是由人來(lái)引領(lǐng)？這就是個(gè)問(wèn)題了，我敢說(shuō)要是沒(méi)個(gè)頭銜上臺(tái)去講一是沒(méi)人聽(tīng)二也是你也上不去臺(tái)，為什么？因?yàn)橹袊?guó)人信奉“來(lái)頭”，什么領(lǐng)導(dǎo)，什么學(xué)者，什么教授，什么知名作家，我想問(wèn)問(wèn)有幾個(gè)是他們自己的專業(yè)？是不是也有“搞導(dǎo)彈的買茶蛋”的嫌疑？我向來(lái)以為術(shù)業(yè)有專攻，業(yè)精于勤精于專，種別人的地扔了自己的田（自己的田不產(chǎn)糧了？）。按我的學(xué)識(shí)說(shuō)人家淺嘗輒止有點(diǎn)過(guò)，但漏洞百出、疑竇叢生確實(shí)不少。依我看學(xué)術(shù)上的東西最好還是“買啥吆喝啥”，前幾年看過(guò)一本吉林大學(xué)博導(dǎo)金景芳教授和另外兩個(gè)人合著的《孔子新傳》，金老師是中國(guó)孔學(xué)會(huì)的原會(huì)長(zhǎng)，寫這樣的書可謂沒(méi)門當(dāng)戶對(duì)，而且我覺(jué)得這是一本對(duì)孔子研究非常深透的好書。所以文化是不是應(yīng)該向后看，關(guān)鍵在于如何去粗取精、一分為二，如何堅(jiān)持長(zhǎng)久。僅此而已，另外這里所說(shuō)的“中國(guó)人”是一部分或說(shuō)是少部分，非統(tǒng)計(jì)概念。