圣經(jīng)中的優(yōu)美句子

無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都接觸過(guò)比較經(jīng)典的句子吧，句子是由詞或詞組構(gòu)成的，是具有一定語(yǔ)調(diào)并表達(dá)一個(gè)完整意思的語(yǔ)言運(yùn)用單位。那么都有哪些類型的句子呢？下面是小編為大家收集的圣經(jīng)中的優(yōu)美句子，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　圣經(jīng)中的優(yōu)美句子1

1）心存邪僻的，尋不著好處。舌弄是非的，陷在禍患中。

2）義人享福合城喜樂(lè)，惡人滅亡人都?xì)g呼。

3）務(wù)要追求和睦的事。

4）你們?cè)敢馊嗽鯓哟銈儯銈円惨鯓哟恕?/p>

5）子孫為老人的冠冕，父親是兒女的榮耀。

6）你們不要論斷人，免得你們被論斷。

7）你施舍的時(shí)候，不可在你前面吹號(hào)。

8）凡殺人的，沒(méi)有永生存在他里面。

9）生命在他里頭，這生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗卻不接受光。

10）我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。

11）在公義的道上有生命，其路之中并無(wú)死亡。

12）神說(shuō)："要有光"，就有了光。

13）你們要?dú)w我為圣，因?yàn)槲乙腿A是圣的`，并叫你們與萬(wàn)民有分別，使你們作我的民。

14）義人的口談?wù)撝腔郏纳囝^講說(shuō)公平。

15）當(dāng)止住怒氣，離棄忿怒。不要心懷不平，以致作惡。

　　圣經(jīng)中的優(yōu)美句子2

1）謹(jǐn)守口的，得保生命；大張嘴的，必致敗亡。

2）耶和華若喜悅我們，就必將我們領(lǐng)進(jìn)那地，把地賜給我們。那地原是流奶與蜜之地。

3）惡人因奸惡而劬勞。所懷的是毒害，所生的是虛假。

4）君王不能因兵多得勝。勇士不能因力大得救。

5）不可妄稱耶和華你神的名，因?yàn)橥Q耶和華名的，耶和華必不以他為無(wú)罪。

6）銀子有礦，煉金有方。鐵從地里挖出，銅從石中溶化。

7）下流人在世人中升高，就有惡人到處游行。

8）恒心為義的，必得生命；追求邪惡的，必致死亡。

9）不要憐憫行詭詐的惡人。

10）惡人夸勝是暫時(shí)的，不敬虔人的喜樂(lè)，不過(guò)轉(zhuǎn)眼之間。

11）人在尊貴中，而不醒悟，就如死亡的畜類一樣。

12）人仆倒豈不伸手？遇災(zāi)難豈不求救呢？

13）因此，人要離開(kāi)父母與妻子連合，二人成為一體。

14）人生在世必遇患難，如同火星飛騰。

15）不從惡人的計(jì)謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。

16）我所以恨惡生命，因?yàn)樵谌展庵滤械氖拢叶家詾闊溃际翘摽眨际遣讹L(fēng)。

17）追求公義仁慈的，就尋得生命公義和尊榮。

18）然而他知道我所行的路；他試煉我之后，我必如精金。

19）人活著不是單靠食物。

20）心中安靜，是肉體的生命，嫉妒是骨中的朽爛。

　　圣經(jīng)中的優(yōu)美句子3

1）亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。

2）年老的有智慧，壽高的有知識(shí)。

3）神人說(shuō)，不要懼怕。與我們同在的比與他們同在的更多。

4）野驢有草豈能叫喚，牛有料，豈能吼叫。

5）義人必承受地土，永居其上。

6）我又專心察明智慧狂妄和愚昧，乃知這也是捕風(fēng)。因?yàn)槎嘤兄腔郏投嘤谐顭患釉鲋R(shí)的，就加增憂傷。

7）我的心切慕你，如鹿切慕溪水。

8）我赤身出于母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應(yīng)當(dāng)稱頌的。

9）純凈的言語(yǔ)，如同銀子在泥爐中煉過(guò)七次。

10）離惡行善，就可永遠(yuǎn)安居。

11）使你知道，人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口里所出的一切話。

12）因?yàn)榛钗锏纳窃谘小Ｎ野堰@血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪，因血里有生命，所以能贖罪。

13）我靈愁苦，要發(fā)出言語(yǔ)。我心苦惱，要吐露哀情。

14）你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂(lè)是你們的力量。

15）我知道我的救贖主活著，末了必站在地上。我這皮肉滅絕之后，我必在肉體之外得見(jiàn)上帝。

圣經(jīng)中的驢

圣經(jīng)是主的話，是如此重要的真理。下面是圣經(jīng)中的驢，和小編一起來(lái)看一下吧。

驢，在國(guó)人的口語(yǔ)中，似乎是倔強(qiáng)的象征。而在英語(yǔ)中，驢(donkey)這個(gè)詞有傻瓜、笨蛋的意思。不過(guò)在圣經(jīng)里，驢卻是很在地位的。

驢是以色列人的貴重家產(chǎn)，人們常常以某人有多少羊、多少驢、多少牛、多少駱駝來(lái)形容其富有的程度。比如約伯，經(jīng)上就說(shuō)他如此地富有：

家畜有七千只羊，三千駱駝，五百對(duì)牛，五百母驢，且有很多仆人。此人是當(dāng)時(shí)東方人民中最偉大的人物。

——約1:3

驢作為財(cái)富，也成了雅各伯回歸故鄉(xiāng)時(shí)送給哥哥的禮物：

那夜雅各伯就在那里過(guò)夜。然后，就由他所有的財(cái)物中選出一些來(lái)，送給他哥哥厄撒烏作禮物：計(jì)有母山羊二百只……母驢二十匹，公驢十匹。

——創(chuàng)32:14-16

驢子之所以如此貴重，我覺(jué)得可能有如下幾個(gè)原因：首先，驢按梅瑟法律中的規(guī)定，屬潔凈的動(dòng)物，可作食物。一頭驢可比羊的肉多多了。再者，驢雖然個(gè)頭不算太大(當(dāng)然比人要大，比馬和牛小點(diǎn)而已)，但身體健壯，不易生病。驢子吃苦耐勞，可以當(dāng)馬騎，當(dāng)牛使。拉磨、耕田、拉車(chē)這活都能干。吃喝又不講究，不像馬，必須喂料。這么能干的驢子當(dāng)然大受人們歡迎了。

說(shuō)起坐騎來(lái)，驢的地位雖不及馬，但也不簡(jiǎn)單。它可是許多偉大人物的坐騎：亞巴郎、梅瑟、許多先知、還有主耶穌。

當(dāng)年，亞巴郎祭獻(xiàn)依撒格的時(shí)候，就是備著驢去的。那匹驢就見(jiàn)證了依撒格的平安歸來(lái)。

亞巴郎次日清早起來(lái)，備好驢，帶了兩個(gè)仆人和自己的兒子依撒格，劈好為全燔祭用的木柴，就起身往天主指給他的'地方去了。第三天，亞巴郎舉目遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)了那個(gè)地方，就對(duì)仆人說(shuō)：“你們同驢在這里等候，我和孩子要到那邊去朝拜，以后就回到你們這里來(lái)。”

——創(chuàng)22:3

而梅瑟在離開(kāi)埃及四十年之后，被天主派遣回來(lái)拯救以色列民的時(shí)候，也是騎著驢子回去的。

上主在米德楊對(duì)梅瑟說(shuō)：“起身回埃及去!因?yàn)槟切┫霘⒑δ愕娜硕妓懒恕?rdquo;梅瑟遂帶著妻子孩子，叫他們騎在驢上，起身回埃及國(guó)去了;梅瑟手中拿著天主的棍杖。

——出4:19-20

此外圣經(jīng)中還記載：許多先知也喜歡用驢當(dāng)坐騎。在列王時(shí)代就有這么一個(gè)故事：

有一個(gè)老先知住在貝特耳，他的兒子們前來(lái)，將天主的人當(dāng)天在貝特耳所作的一切事，都告訴了他，把天主的人對(duì)君王所說(shuō)的話，也都講給他們的父親聽(tīng)。父親便問(wèn)他們說(shuō)﹕

“他走了那條路﹖”

他的兒子們就把從猶大來(lái)的天主的人所走的路指給他。老先知遂吩咐他的兒子們說(shuō)﹕

“快給我備好驢!”

他們即為他備好了驢，他就騎上，去追趕天主的人，發(fā)現(xiàn)他正坐在橡樹(shù)下，就問(wèn)他說(shuō)﹕

“你是從猶大來(lái)的天主的人嗎﹖”

……

老先知對(duì)他說(shuō)﹕

“我也如同你一樣，是個(gè)先知，有一位天使曾奉上主的命對(duì)我說(shuō)﹕你去領(lǐng)他跟你回到你家吃飯喝水罷!”

老先知原是在欺騙他。天主的人就跟老先知回去，在他家里吃了飯，也喝了水。正當(dāng)他們二人坐席時(shí)，有上主的話傳于那領(lǐng)天主的人回來(lái)的先知，他就對(duì)那從猶大來(lái)的天主的人喊叫說(shuō)﹕

“上主這樣說(shuō)﹕因?yàn)槟氵`背了上主的話，沒(méi)有遵守上主你的天主吩咐你的命令，竟然回來(lái)了，在上主吩咐你不可吃飯喝水的地方，吃了飯，喝了水，為此，你的尸體不得葬入你祖先的墳?zāi)怪小?rdquo;

他吃喝完了以后，老先知就給他所帶回來(lái)的先知備了驢，他就騎上去了;途中遇見(jiàn)了一只獅子將他咬死，他的尸體橫臥在路上，驢站在尸體旁邊，那只獅子也站在尸體旁邊。

——列上13：11-24

看來(lái)先知們都喜歡騎驢。此外我還發(fā)現(xiàn)民長(zhǎng)時(shí)代的許多王子也喜歡騎驢。

雅依爾民長(zhǎng)有三十個(gè)兒子，騎著三十匹驢駒;他們有三十座城，這些城稱作哈沃特雅依爾，直到今日，都在基肋阿得地。

——民10:4

阿貝冬民長(zhǎng)有四十個(gè)兒子，三十個(gè)孫子，騎著七十匹驢駒。他作以色列民長(zhǎng)八年。

——民12:14

更驚人的是，三松民長(zhǎng)居然把驢的骨頭當(dāng)作了威力無(wú)比的武器：

他來(lái)到肋希，培肋舍特人吶喊著出來(lái)迎他;那時(shí)上主的神突然降在他身上，他手臂上的繩索，好象著火的細(xì)麻一樣，綁他的繩子從他的手上落下。他找到一塊鮮驢腮骨，伸手拿起來(lái)，擊殺了一千人。然后三松喊說(shuō)：“用驢腮骨殺的一堆一堆，用驢腮骨殺了一千。”

——民15:14-16

不過(guò)，我覺(jué)得關(guān)于驢子最有意思的事卻是：它居然可以說(shuō)人話!在圣經(jīng)里，馬和牛可就沒(méi)有這個(gè)福分了。話說(shuō)當(dāng)年，以色列人在四十年的曠野漂泊時(shí)，遇到了摩阿布人。這個(gè)民族聽(tīng)說(shuō)以色列人有天主同在，力量強(qiáng)大，沒(méi)有戰(zhàn)勝的把握。于是，他們就想到一個(gè)“偏方”：找位當(dāng)年很有名望的先知詛咒他們一番——當(dāng)時(shí)的人們相信，那些代表神發(fā)言的先知的詛咒與祝福都是強(qiáng)而有力的，必定靈驗(yàn)。于是，故事就這樣發(fā)生了：

巴郎早晨起來(lái)，備好驢，就同摩阿布的縉紳一起去了。因?yàn)樗鹕碜吡耍熘靼l(fā)了怒;上主的使者在路上擋住他的去路。當(dāng)時(shí)他騎著驢，還有兩個(gè)僮仆跟著。那驢一看見(jiàn)上主的使者，持著拔出的刀站在路上，就離開(kāi)正路，走入田中去了。巴郎便鞭打那驢，要它回到路上。以后，上主的使者又站在葡萄園間的窄路上，兩面有墻。那驢一見(jiàn)上主的使者，就緊靠著墻，將巴郎的腳擠在墻上，他又打了那驢。上主的使者又往前行，站在窄狹的地方，左右無(wú)路可走，那驢又見(jiàn)上主的使者，遂趴在巴郎下;巴郎大怒，用棍杖打那驢。上主遂開(kāi)了驢的口，對(duì)巴郎說(shuō)：

“我對(duì)你做了什么﹖你竟三次打我﹖”

巴郎回答那驢說(shuō)：

“因?yàn)槟阃媾摇Ｎ胰羰种杏械叮鐨⒘四恪?rdquo;

那驢對(duì)巴郎說(shuō)：

“我不是你從起初直到今日騎的驢嗎﹖平常我是否對(duì)你這樣做﹖”

他回答說(shuō)：

“不。”

上主遂開(kāi)了巴郎的眼，使他看見(jiàn)上主的使者，手持拔出的刀站在路上，他就躬身俯伏在地。上主的使者對(duì)他說(shuō)：

“你為什么三次打你的驢﹖看，是我出來(lái)?yè)趼罚驗(yàn)槟阕叩倪@路，在我面前是邪路。驢看見(jiàn)了我，就在我面前回避了三次;幸虧它回避了我，不然我早殺了你，只留下了它。”

——戶22：21-33

驢子居然跟主人辯理，真是可愛(ài)啊。這驢子有時(shí)候真比人強(qiáng)多了，知道什么是正路，知道應(yīng)該走正路。難怪天主也指責(zé)以色列人，有時(shí)候還不如驢子懂事。

諸天，請(qǐng)諦聽(tīng)!大地，請(qǐng)側(cè)耳!因?yàn)樯现饔性捳f(shuō)：“我把孩子撫養(yǎng)長(zhǎng)大，他們竟背叛了我!牛認(rèn)識(shí)自己的主人，驢也認(rèn)識(shí)自己主人的槽，以色列卻毫不知情，我的百姓卻一點(diǎn)不懂。”

——依1:2-3

驢子不但乖巧，還是個(gè)吉祥物——至少對(duì)撒烏耳來(lái)說(shuō)就是如此。要不是當(dāng)年他們家的驢子走失，父親讓他去找驢，恐怕他們也不會(huì)遇到先知撒慕爾。先知也不會(huì)把當(dāng)國(guó)王的祝福送給他。這是個(gè)比較長(zhǎng)的故事了，這里不再細(xì)講。如果我感興趣就看看《撒慕爾紀(jì)》上卷第九章吧。

最后，我們來(lái)說(shuō)說(shuō)驢子在歷史上最光榮的時(shí)刻：馱著主耶穌榮進(jìn)耶路撒冷。

當(dāng)他們臨近耶路撒冷，來(lái)到靠近橄欖山的貝特法革時(shí)，耶穌就打發(fā)兩個(gè)門(mén)徒，對(duì)他們說(shuō)：

“你們往對(duì)面的村莊里去，立時(shí)會(huì)看見(jiàn)一匹栓著的母驢，和跟它在一起的驢駒。解開(kāi)，給我牽來(lái)!如果有人對(duì)你們說(shuō)什么，你們就說(shuō)：主要用它們。他們就會(huì)立刻放它們來(lái)”

這事發(fā)生，是為應(yīng)驗(yàn)先知所說(shuō)的：“你們應(yīng)向熙雍女子說(shuō)：看，你的君王來(lái)到你這里，溫和的騎在一匹驢上，一匹母驢的小驢駒上。”門(mén)徒就去，照耶穌吩咐他們的做了。他們牽了母驢和驢駒來(lái)，把外衣搭在它們的身上，扶耶穌坐在上面。很多群眾，把自己的外衣鋪在路上，還有些人從樹(shù)上砍下樹(shù)枝來(lái)，撒在路上。前行后隨的群眾喊說(shuō)：

“賀三納于達(dá)味之子!因上主之名而來(lái)的，當(dāng)受贊頌!賀三納于至高之天!”

——瑪21:1-9

圣經(jīng)中的“和好”經(jīng)文

圣經(jīng)中，關(guān)于“和好”的經(jīng)文很少，但是卻是非常重要的話題。我們因?yàn)閬啴?dāng)犯罪，人類遠(yuǎn)離了上帝，與上帝關(guān)系破裂，之后人與人之間也關(guān)系破裂，出現(xiàn)該隱殺掉亞伯的悲劇。

上帝總是希望我們與神、與神和解，和合本圣經(jīng)中翻譯為“和好”。今天，我們一同默想十處圣經(jīng)中關(guān)于“和好”的經(jīng)文，一同默想上帝賜給我們的與神與人和好的救恩。

箴言書(shū)16:7

人所行的，若蒙耶和華喜悅，耶和華也使他的仇敵與他和好。

能夠讓我們和其他人和好，甚至是仇敵關(guān)系恢復(fù)的根本不在于我們彼此的感情或者得失，而是根源于我們與神的關(guān)系。

傳道書(shū)3：8

喜愛(ài)有時(shí)，恨惡有時(shí);爭(zhēng)戰(zhàn)有時(shí)，和好有時(shí)。

寫(xiě)滿人生智慧的傳道書(shū)告訴我們的是人經(jīng)歷不同的階段和時(shí)候，也許我們會(huì)有年輕不成熟的時(shí)候，也有很多沖突征戰(zhàn)的時(shí)候，但和好有時(shí)，和好是很美的時(shí)候。

馬太福音5：21-24

你們聽(tīng)見(jiàn)有吩咐古人的話，說(shuō)：‘不可殺人’，又說(shuō)：‘凡殺人的 ，難免受審判。’只是我告訴你們：凡向弟兄動(dòng)怒的.，難免受審判(注：有古卷在“凡”字下添“無(wú)緣無(wú)故地”五字)。凡罵弟兄是拉加的，難免公會(huì)的審斷;凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。所以，你在祭壇上獻(xiàn)禮物的時(shí)候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然后來(lái)獻(xiàn)禮物。

舊約律法教導(dǎo)我們的是行為上的不可殺人，耶穌把這樣的律法刻在我們心里面，頒布了更高的法：心中不要恨人，恨人的就是殺人的。當(dāng)我們?cè)谏衩媲跋榷Y物就是去做禮拜、去敬拜神的時(shí)候，先要和弟兄和好，這才是蒙神悅納的。

羅馬書(shū)5：7-11

為義人死，是少有的;為仁人死，或者有敢作的;惟有基督在我們還作罪人的時(shí)候?yàn)槲覀兯溃∩竦膼?ài)就在此向我們顯明了.現(xiàn)在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去　神的忿怒.因?yàn)槲覀冏鞒饠车臅r(shí)候，且藉著　神兒子的死得與　神和好;既已和好，就更要因他的生得救了.不但如此，我們既藉著我主耶穌基督得與　神和好，也就藉著他以 神為樂(lè).

保羅在解釋何為救恩時(shí)，用了“和好”這個(gè)詞，這也是“和解神學(xué)”最核心的經(jīng)文。和好的根源來(lái)源于耶穌基督的救恩，他在十字架的流血和死成為了和睦祭，讓我們可以與神和好，也得救了。

哥林多后書(shū)5:17-21

若有人在基督里，他就是新造的人，舊事已過(guò)，都變成新的了.一切都是出于　神，他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們.這就是　神在基督里叫世人與自己和好，不將他們的過(guò)犯歸到他們身上，并且將這和好的道理托付了我們.所以，我們作基督的使者，就好像　神藉我們勸你們一般.我們替基督求你們與　神和好.神使那無(wú)罪的，替我們成為罪，好叫我們?cè)谒锩娉蔀椤∩竦牧x.

神借著基督讓我們與他和好，并且把和好的職分賜給了我們。我們基督徒的使命，或者說(shuō)我們傳福音的目的就是把這和好傳遞給更多人，讓更多人因著基督與神和好。基督徒就是使人和好的大使，是和平的使者。

以弗所書(shū)2:12-17

那時(shí)，你們與基督無(wú)關(guān)，在以色列國(guó)民以外，在所應(yīng)許的諸約上是局外人，并且活在世上沒(méi)有指望，沒(méi)有　神.你們從前遠(yuǎn)離　神的人，如今卻在基督耶穌里，靠著他的血，已經(jīng)得親近了.因他使我們和睦(注：原文作“因他是我們的和睦”)，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的墻，而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規(guī)條，為要將兩下藉著自己造成一個(gè)新人，如此便成就了和睦.既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與　神和好了，并且來(lái)傳和平的福音給你們遠(yuǎn)處的人，也給那近處的人。

保羅對(duì)以弗所教會(huì)的教友們?cè)俅握劦胶秃茫何覀儽緛?lái)是神的仇敵，但如今藉著耶穌的血和神親近了，讓我們和神之間隔斷的墻拆毀了，并且成就了和睦，讓我們成為傳和平的福音的使者。

歌羅西書(shū)1:20-22

既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫萬(wàn)有，無(wú)論是地上的、天上的，都與自己和好了.你們從前與　神隔絕，因著惡行，心里與他為敵;但如今他藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了圣潔，沒(méi)有瑕疵，無(wú)可責(zé)備，把你們引到自己面前.

耶穌基督在十字架上所流的寶血成就了和平，萬(wàn)有都與神和好了。我們這本來(lái)與神隔絕的人、神的仇敵的人，如今成了圣潔，藉著耶穌基督的義可以坦然無(wú)懼的來(lái)到神面前。