?今天是七夕節(jié)，一定要讀七夕的詩詞。

牛郎織女的故事傳誦千年，吟詠七夕的詩詞數(shù)不勝數(shù)，《古詩十九首》中的《迢迢牽牛星》，唐代李商隱的《辛末七夕》、晏幾道的《蝶戀花·喜鵲橋成催鳳駕》都是其中的名作。

但是，最經(jīng)典、流傳最廣的當屬北宋詞人秦觀的《鵲橋仙》，“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”已經(jīng)成為千古傳誦的名句。

那么，憑什么秦觀的《鵲橋仙》能成為最好的七夕詞呢？

《鵲橋仙》

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。

金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。

兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

讀這首詞之前，我們先來了解下七夕的故事。《牛郎織女》的故事是我國四大民間傳說。

相傳古代天帝有一個孫女，心靈手巧，擅長織布，長年織造云錦，每天任勞任怨，忙得連梳妝打扮的時間都沒有。

天帝可憐她一個人生活孤獨，于是把她嫁給天河西邊的牽牛郎。可織女嫁人后，就荒廢了紡織的工作。

天帝非常生氣，他責令織女回到天河的東邊，只許他們每年七月七日見一次面。

于是，每年的七月七日，牛郎織女役使喜鵲給他們搭橋相會。

牛郎織女的故事傳誦了千年，文人墨客也吟詠了千年。

《古詩十九首》中的《迢迢牽牛星》是最早寫牛郎織女的五言詩，約作于東漢年間，詩云：

迢迢牽牛星，皎皎河漢女，

纖纖擢素手，札札弄機杼。

終日不成章，涕泣零如雨。

河漢清且淺，相去復幾許，

盈盈一水間，脈脈不得語。

詩寫牛郎織女的離別之苦。“終日不成章，泣涕零如雨”道出織女的現(xiàn)狀，她雖然每天都在織布，可是卻織不成匹，因為她的心里太過悲傷。

牽牛星和織女星相隔并不遠，只隔著一條天河，兩人卻也只能默默相視而不能言語。從“淚如雨”到“不得語”，兩人分離的悲傷讓人動容。

從此，寫七夕的詩文，多傷離別，感慨歡情太短，如歐陽修的“別恨長長歡計短，疏鐘促漏真堪怨”，晏幾道的“路隔銀河猶可借，世間離恨何年罷”……

詩人們感慨牛郎織女的苦別離恨，繼而感慨人間男女的愛恨別離，每每讀起這類詩文，都充滿了悲傷的情緒，直到秦觀《鵲橋仙》的橫空出世。

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。

金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。

兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

全詞用情深摯，立意高遠，語言優(yōu)美，議論自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊藉，余味無窮。而詞牌《鵲橋仙》更是暗合牛郎織女的主題。

更重要的是，秦觀的詞一掃七夕詩文悲傷的離恨之情，只有熱情的贊頌和豁達的愛情觀。

“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。”振聾發(fā)聵，秦觀熱情的贊頌牛郎織女的愛情超過了世間千千萬萬的愛情。

他說：一對久別的情侶金風玉露之夜，碧落銀河之畔相會了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬遍的相會。

牛郎織女相會，如夢似幻，等到鵲橋相別，依依不舍，此時定是悲傷的，可秦觀又一改悲傷的情調，吟出一句千古名句：兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

這兩句揭示了秦觀與其他人截然不同的愛情觀：如果兩個人感情恒久不變，又何必要朝朝暮暮的在一起呢？

這一句出乎所有人的意料，寫七夕的詩作，在秦觀這里，一改離愁別恨，轉為對愛情的曠達。

是啊，愛情要經(jīng)得起長久分離的考驗，只要能彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。

“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”成為秦觀傳頌最廣的千古名句，無數(shù)異地相戀的情侶們，無不吟唱這一句，互相安慰。

明人沈際飛《草堂詩余四集·正集》：（世人詠）七夕，往往以雙星會少離多為恨，而此詞獨謂情長不在朝暮，化臭腐為神奇！

將牛郎織女故事的基調，從悲情轉為了曠達，立意高遠，語言優(yōu)美，于是秦觀的《鵲橋仙》成為七夕詞之最。

從此，人們說起七夕，不再只是淚水漣漣的別愁，更有曠達的寬慰，這種寬慰讓無數(shù)有情人在愛情別離時，依然心懷對愛情的希望。