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《山中》

唐朝·王勃

長江悲已滯，萬里念將歸。

況屬高風晚，山山黃葉飛。

除了在描寫景色中寄寓主觀感情以宣泄懷抱這種手法以外，抒情短詩的一種常用技巧是直抒胸臆，也就是把心中所想，用藝術語言直接明白地傾吐出來。像王勃這首《山中》的第一、二句就是分別用了這兩種手法。

第一句是主觀化地寫景：“長江悲已滯”。長江不會有悲感，有悲感的是詩人；長江日夜奔流不息，并無半點停滯，認為它滯重不暢的也是詩人。詩人為什么會有此感覺？第二句就清楚地說了出來：“萬里念將歸”。原來，他遠離家鄉滯留于此地山中已太久太久。“萬里”狀離家之遠，“念將歸”是借用宋玉《九辯》中“登山臨水兮送將歸”中的成語，表明自己的處境。“將歸”即將歸去之人。作者渴望歸去，可是一時不能實現，思想(即“念”)起來，好不傷感，于是有了“長江悲已滯”的獨特感覺。

以下兩句是深入一層揭示心理。“況屬”正是表達了漢語中推進的語氣。詩人思歸心切，已經感到十分焦急，何況又正值暮秋。“況屬高風晚，山山黃葉飛”，好一片蕭瑟零落的景色，怎能不引起詩人內心情感的劇烈翻騰？他或許會想到自己天涯宦游猶如飄零的黃葉，或許會想到秋盡冬至家中正在為自己準備寒衣，當然他更會想到家鄉的秋光，家鄉的親人朋友，等等等等。可是這一切，詩中都沒有說，也沒有必要去說，詩人要傳達的只是一種游子思鄉的情緒，至于具體內容，讀者們盡可按自己的生活經驗去填充補足。

抒情詩的妙用正在這里，它所吟詠所揭示的常常是超越了具體事實而為人所共有的某些情感，因此它的涵蓋面就不僅僅是某個特定時代，某種特定人群，它可以超越時間、國度、文化圈而引起更多人們的同感和共鳴。真正的詩人總是不僅抒泄一己的悲歡，而是充當人類美好情感的代言人。

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勵志的古詩詞名句有哪些

分享勵志古詩詞名句如下：

【第1句】：黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。——王昌齡

【第2句】：長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。——李白

【第3句】：讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。——王貞白

【第4句】：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥

【第5句】：三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。——顏真卿

【第6句】：讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫

【第7句】：窮且益堅，不墜青云之志。——王勃

【第8句】：烈士暮年，壯心不已。——曹操

【第9句】：騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。——《荀子》

【第10句】：吾生也有涯，而知也無涯。——莊子

【第11句】：少壯不努力，老大徒傷悲。《長歌行》

【第12句】：盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。——陶淵明

【第13句】：玉不琢，不成器；人不學，不知道。——《禮記》

【第14句】：書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。——韓愈

【第15句】：精誠所至，金石為開。——《后漢書》

【第16句】：咬定青山不放松，立根原在破巖中。——鄭板橋

【第17句】：博觀而約取，厚積而薄發。——《蘇軾》

【第18句】：三軍可奪帥也，皮夫不可奪志也。——《論語-子罕》

【第19句】：操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。——劉勰

【第20句】：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子》

??散落人間?

如何理解王陽明的名句“破山中賊易，破心中賊難”

“破山中賊易，破心中賊難”這句名句是王陽明趕往江西、廣東等地平定匪賊途中給弟子寫信時提到的一句話。

正德十三年（1518），王陽明趕往江西、廣東兩省平定匪賊。途中，他曾寫信給弟子楊仕德、薛侃，其中寫道：“即日已抵龍南，明日入巢，四路兵皆已如期并進，賊有必破之勢。某向在橫水，嘗寄書仕德云‘破山中賊易，破心中賊難’。區區剪除鼠竊，何足為異？若諸賢掃蕩心腹之寇，以收廓清平定之功，此誠大丈夫不世之偉績。”（《王文成公全書》卷四）

“破山中賊易，破心中賊難”為后人所稱道。據說，日本學者大鹽中齋先生曾將這句話刻在印章上，時刻提醒自己。

“破山中賊易，破心中賊難”，表明王陽明十分注重掃除私欲的徹底性，他認為一絲一毫的雜念都會引來惡果。如此鮮明的立場，勝于宋儒數倍。程顥在《秋日偶成》一詩中寫道：“富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。”只有徹底去除私欲，才稱得上“豪雄”。日本幕府末期的心學家池田草庵也曾說過，“惟克服私欲者，方為英雄豪杰”。

王陽明以心學為本，他對省察克治的闡述較前人要透徹得多。他提倡心即理，認為個體自身既可知天理，又可存天理。由此，王陽明將克己理解為“掃除廓清”，即將私欲雜念盡皆清除。對此，王陽明做如下論述：“須是平日好色、好利、好名等項一應私心，掃除蕩滌，無復纖毫留滯。而此心全體廓然，純是天理。方可謂之喜怒哀樂未發之中。方是天下之大本。”（《傳習錄》上卷）

王陽明認為，省察克治要隨時隨地、堅決徹底地執行。只有經常自省，才有助于私心雜念的去除，這一點不容忽視。“省察克治之功，則無時而可間，如去盜賊，須有個掃除廓清之意。無事時，將好色、好貨、好名等私欲逐一追究搜尋出來，定要拔去病根，永不復起，方始為快。常如貓之捕鼠，一眼看著，一耳聽著，才有一念萌動，即與克去，斬釘截鐵，不可姑容與他方便，不可窩藏，不可放他出路，方是真實用功，方能掃除廓清。”（《傳習錄》上卷）

由上可知，王陽明在克己之道上頗為用心。有些學者絲毫不知掃清私欲，只知將良知付諸口舌，自以為這樣就一了百了。這些人應該銘記王陽明的這句名言以自省。

詩仙李白有哪些經典的古詩詞名句

謝謝！

詩仙李白留下的經典詩句實在太多啦，列舉幾個大家都記得，印象深刻的詩句。

中國人最熟悉最經典的詩，老少皆知：

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。

——《靜夜詩》

此詩描寫了秋日夜晚，詩人于屋內抬頭望月的所感。詩中運用比喻、襯托等手法，表達客居思鄉之情，語言清新樸素而韻味含蓄無窮，歷來廣為傳誦。

最自信的詩句：

天生我材必有用，千金散盡還復來。——《將進酒》

這兩句詩表明詩人盡管政治上受到挫折，但仍對自己充滿信心，對未來也持樂觀態度。

最狂妄的詩句：

仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！ ——《南陵別兒童入京》

“仰天大笑”，多么得意的神態；“豈是蓬蒿人”，何等自負的心理，詩人躊躇滿志的形象表現得淋漓盡致。

最憂愁的詩句：

抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。——《宣州謝朓樓餞別校書叔云》

　愁苦就似流水，用刀來割也割不斷，用酒來銷也銷不掉。形容愁苦的綿延不斷，沉重無比。

轉成經典成語的詩句：

一夫當關，萬夫莫開。——《蜀道難》

最夸張的景物描寫：

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。——《望廬山瀑布》

壯觀的瀑布從高處急沖直流而下，真使人懷疑這是從天上傾瀉下來的銀河。這兩句詩寫出了廬山瀑布向下傾瀉的磅礴的氣勢。現在，人們常常用這兩句詩來描寫瀑布的壯觀景色。

你感覺對你感觸最深的名句或古詩是什么

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如何解答賞析古詩詞中的名句

如何解答賞析古詩詞中的名句

文/南郭居士

對古詩詞中的名句進行賞析，首先要了解和說明該句的出處，文體，然后要結合當時的社會環境和人文環境，這樣才能保證解讀的方向是否正確，如果大方向錯了，后面的解釋便全是無用功。

具體賞析中還要考慮研究作者創作時的境遇、心情等等，不能就詩論詩，任何詩句都包涵作者的主觀思想和文化修養，以及詩人的性格和學識等，這樣得出的結論才有血有肉，才更貼近真實。

接下來就要根據古詩詞的特點進行具體解析，古詩詞一般由三個內容組成：（一）、意境 （二）、語言 （三）、形式。詩詞具有凝練、抒情、篇幅短小而又豐富的特點，因此既要了解詩中意境，詩句的言外之意，又要靠自己去領悟和想象，甚而體味不著一字，盡得風流的奧妙。

比如解析“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”首先要交代該句出自《詩經》中的《國風·周南·關雎》，是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中第一首詩中的句子，然后說明它采用了“興”的表現手法，通常被認為描寫男女戀愛的情歌，再對詩句做詳細解釋和總結。

再比如，如何對“秦時明月漢時關，萬里長征人未還 ”解析。首先說明，句出唐代詩人王昌齡一組邊塞詩《出塞二首》中的第一首，由于是七言絕句，較短，若篇幅不限，就有必要把全詩展示，然后交代主題。它是一首著名的邊塞詩，表達了詩人希望起任良將，早日平息邊塞戰事的愿望。而本句從描寫景物入手，勾勒出一幅冷月邊關的蒼涼景象。如果想拓展，還可以對詩句的結構和平仄進行分解。最后結合歷史和人文展開論述。

古詩詞名句非常多而精彩，我們賞析時要弄清楚句子出處的文體，否則會搞出笑話。比如“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”出自（唐·李白·南陵別兒童入京），屬于古體詩（古風）句。“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”出自 （唐·李商隱·夜雨寄北），是格律詩中絕句體裁。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”出自 （宋·辛棄疾·青玉案），屬于古詩詞中的格律詞。而“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。” 則出自（清·林則徐·對聯），但網上有些標明是鄭板橋的對聯，如果有興趣，則可以對出處做明確說明。

當然，說了這么多，也只是我一家之言，而寫作的表現手法多種多樣，不必拘泥于任何一種格式，本文權作名句賞析的一種意見，供大家交流探討。（南郭居士·郭軍 于隴南）

你們最喜歡的古今中外的詩詞、名句有哪些

我最喜歡的古詩詩名句是唐朝詩人李白的詩《峨眉山月歌》；峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流，夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。這是一首典型的山水詩，是寫詩人夜間在舟上所見的夜景。全詩用峨眉山一平羌一清溪一山峽一渝州五個地名，通過山月，江水為我們展現了一幅山水圖，語言自然流暢，構思巧妙，意境優美，不愧為是一首流傳千古的好詩。

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有哪些關于“大鵬”的文學知識和古詩名句

這個問題比較大，簡要復之。

“鵬”在古代文藝作品中使用頻率頗高，是一種正面的文學意象。

【第1句】：有關意象略述

就現存文獻看，這個意象的起源來自莊子的《逍遙游》（當然在莊子之前，應有更古老的傳說），他的描述：“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。”它是一種巨大的魚（鯤），也是一種由大魚變成的極大的鳥（鵬）：既是兩物，也是一物。

對“鵬”（即是原典的“鯤鵬”）這個意象、或說對其象征性的研究，現當代的文論很多，目前仍時有見到，自然是見仁見智。但總而言之，最基本的幾點是統一的。通俗點講，大體上，是：它象征著自由，以及向往、追求自由的過程；它意味著不懼一切的果決精神，以及對世俗不屑一顧的態度；它體現了志存高遠，俯瞰天下，超越自我的境界；同時，原典本身存在的世事變幻莫測以及大小、物我思辨等等哲學角度方面的寓意，也常在具體的文學作品中有所顯示。

【第2句】：相關文學作品舉例

關于鵬（即鯤鵬）的文學作品很多，上述《莊子?逍遙游》是最早、最為聞名者。歷代流傳較廣的，以古詩名句為例：

江淹《雜體詩?鮑參軍昭戎行》（節摘）：“鷦鵬不能飛。玄武伏川梁。鎩翮由時至。感物聊自傷。”

李白《臨路歌》：“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。馀風激兮萬世，游扶桑兮掛石袂。后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕。”

杜甫《泊岳陽城下》：“江國逾千里，山城僅百層。岸風翻夕浪，舟雪灑寒燈。留滯才難盡，艱危氣益增。圖南未可料，變化有鯤鵬。”

韓愈《送汴州監軍俱文珍》：“奉使羌池靜，臨戎汴水安。沖天鵬翅闊，報國劍铓寒。曉日驅征騎，春風詠采蘭。誰言臣子道，忠孝兩全難。”

王安石《萬事》：“萬事黃粱欲熟時，世間談笑漫追隨。雞蟲得失何須算，鵬鶡逍遙各自知。”

附圖“鯤鵬云”

下圖攝影者佚名，冥紙灰摘沒有版權要求的網絡圖片。致謝！

這圖很有意思，似魚似鳥，不知多大，個人認為較契合莊子原意。遂命名為“鯤鵬云”。

友情的詩詞名句有哪些

友情，是中國古代詩歌中比較常見的歌詠對象。名句很多，比如：

【第1句】：贈汪倫：李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

汪倫寫信請李白來坐客，信中說我這里有“十里桃花，萬家酒店”。李白就愛賞花喝酒，一看來信，非常高興就來了，發現被騙了。所謂十里桃花，不過是十里之外的桃花潭；所謂萬家酒店，不過是一個姓萬的開的酒店。但好在汪倫仰慕李白的大名是真的，李白的詩詞倒背如流，讓李白非常感動，于是臨別時寫下這首膾炙人口的《贈汪倫》。

【第2句】：送元二使安西：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

這是王維的一首送別詩。元二，是王維的好友元常，排行第二，將要出使西北邊疆。王維的詩自然流暢，感情真摯，朗朗上口，流傳十分廣泛。

【第3句】：送杜少府之任蜀州：城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

王勃的詩如行云流水，看似一般，其實簡樸中見厚重，既有送別的蒼涼感，亦充滿別后重逢、心意相通的希望。特別適合朋友間互道珍重，相互寬慰。

送別詩詞有很多，自以為以上三首屬于個中精品，望笑納。