【第1句】： 列舉形容“兩者不可兼得”的成語

忠孝自古難兩全 、魚和熊掌不可兼得 、舍生取義。

【第1句】：兩江

造句：重慶在六月中旬主辦了一場國際會議，用來為展示它的465平方英里的兩江新區，試圖使其成為未來的汽車制造，高科技和國防工業的中心。

解釋：清初江南省和江西省合稱‘兩江’，康熙后江南省分為江蘇、安徽兩省，三省地區仍沿稱兩江。

【第2句】：兩重性

造句：由于上海租界兼有殖民和現代、罪惡和文明的兩重性，導致了生活在上海租界的現代作家的生命體驗和文化心理充滿了悖論。

解釋：見〖二重性〗。

【第3句】：小兩口

造句：加勒比海盜4顯然是一個新的三部曲的序章，布魯姆小兩口缺陣，不過有很大的可能還會露臉，當然不會再做為主要人物出現。

解釋：（~兒）指青年夫婦。

【第4句】：兩漢

造句：第七章、對以往學界所忽略的兩漢社會救濟的不同特點進行比較。希望此研究能對今后相關問題的研究起到拋磚引玉的作用。

解釋：西漢和東漢的合稱。

【第5句】：兩晉

造句：第一部分，回顧兩晉音樂賦的研究，將以前對音樂賦的研究分為兩類，一是僅將個別音樂賦作為所有賦體作品中的名篇提及；

解釋：西晉和東晉的合稱。

【第6句】：兩棲動物

造句：中耳骨是由錘骨、砧骨和鐙骨這三塊獨立的骨骼組成，這種結構與其他任何綱目的動物都有所不同：爬行動物與兩棲動物都只有單個耳骨，而魚類則沒有。

解釋：脊椎動物的一綱，通常沒有鱗或甲，皮膚沒有毛，四肢有趾，沒有爪，體溫隨著氣溫的高低而改變，卵生。幼時生活在水中，用鰓呼吸，長大時可以生活在陸地上，用肺和皮膚呼吸，如青蛙、蟾蜍、蠑螈等。

【第7句】：兩廂

造句：其次，從人均GDP、產業結構和人民生活水平三方面對“一線兩廂”三區域1994-2005年間經濟差異的變動情況進行了分析。

解釋：（1）兩面的廂房。（2）兩旁：站立~。

【第8句】：銀兩

造句：據悉三星將在今年春季將黑銀兩色的NX10產品推出上市，并可選配18-55mm鏡頭，不過三星并未透露有關這款機型價格方面的信息。

解釋：舊時用銀子為主要貨幣，以兩為單位，因此做貨幣用的銀子稱為銀兩（總稱）。

【第9句】：兩回事

造句：Eclipse和Netbeans都使用“項目”一詞來描述它們組織文件和其他資源的一種主要方式，但它們所指的是完全不同的兩回事。

解釋：指彼此無關的兩種事物：善意的批評跟惡意的攻擊完全是~。也說兩碼事。

【第10句】：兩口子

造句：他也不知道是怎么回事，每提到已婚的最有趣味的電影人夫妻的佳話，他總是能夠立馬想到查爾斯尼克和諾拉，這兩口子都成了酒鬼，毫無希望了。

解釋：指夫妻倆。也說兩口兒。

【第2句】： 形容兩人兩愛又不能在一起的句子

【浣溪沙】

誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。

被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。

還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。（張籍--《節婦吟》）

我住長江頭，君住長江尾，日日思君不見君，共飲長江水。（李之儀--《卜算子·我住長江頭》）

相顧無言，惟有淚千行。（蘇軾--《江城子》）

春思

李白

燕草如碧絲，秦桑低綠枝。

當君懷歸日，是妾斷腸時。

春風不相識，何事入羅幃？

【第3句】： 為什么把熊掌與魚比喻兩者不可兼得的局面

成語“魚與熊掌不可兼得”出自孟子《魚我所欲章》。

“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。”孟子用人們生活中熟知的具體事物打了一個比方：魚是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧愿舍棄魚而要熊掌；生命是我所珍愛的，義也是我所珍愛的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧愿舍棄生命而要義。在這里，孟子把生命比作魚，把義比作熊掌，認為義比生命更珍貴就像熊掌比魚更珍貴一樣.

本文節選自《孟子·告子上》。《告子上》的主要內容是闡明“性善說”，即人性里天生就有向善的種子，所謂“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。這種善的天性，就是人的“本心”。“本心”不可小視，因為它們分別是仁義禮智這幾種道德的萌芽形態：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓（意近“恭敬”）之心，禮之端也；是非之心，義之端也。”人應該推求本心，順著“本心”的方向發展，并將它發揚光大，從而成為道德上完善的人。因此，放到《告子下》全文里看，本文講的是每個人都有“本心”，無論在什么情況下，人都應該保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死關頭，人也能經受住考驗；而如果喪失了“本心”，人就會做出有損于人格的事來。

【第1句】：因為要想得到熊掌要去山上去打，而要想得到魚要去水里去撈，這兩者不可能同時得到，所以熊掌和魚不能兼得.

【第2句】：這句話的本意不是說二者必然不可兼得，而是強調當如果不能兼得的時候，我們應當如何取舍。

孟子的原話是：“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可兼得，舍魚而求熊掌。” 他是用魚與熊掌來比喻“生”與“義”的取舍關系：“生，我所欲，義，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而求義。”

所以，在不發生沖突的情況下魚和熊掌應該說還是可以兼得的。