【第1句】： 詩經中心情的句子

【詩經·小雅·鹿鳴】

呦呦鹿鳴，食野之蘋。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

吹笙鼓簧，承筐是將。

人之好我，示我周行。

呦呦鹿鳴，食野之蒿。

我有嘉賓，德音孔昭。

視民不恌，君子是則是效。

我有旨酒，嘉賓式燕以敖。

呦呦鹿鳴，食野之芩。

我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。

鼓瑟鼓琴，和樂且湛。

我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。

【譯文】

一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好賓客，彈琴吹笙奏樂調。一吹笙管振簧片，捧筐獻禮禮周到。人們待我真友善，指示大道樂遵照。

一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好賓客，品德高尚又顯耀。示人榜樣不輕浮，君子賢人紛紛來仿效。我有美酒香而醇，宴請嘉賓嬉娛任逍遙。

一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好賓客，彈瑟彈琴奏樂調。彈瑟彈琴奏樂調，快活盡興同歡笑。我有美酒香而醇，宴請嘉賓心中樂陶陶

【氓】

既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

"總角之宴，言笑晏晏“

【譯文】情郎即從復關來，又說又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，沒有兇兆心歡暢。趕著你的車子來，為我搬運好嫁妝。

【第2句】： 詩經里表達愉悅心情的句子

【詩經·小雅·鹿鳴】呦呦鹿鳴，食野之蘋。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。

人之好我，示我周行。呦呦鹿鳴，食野之蒿。

我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。

我有旨酒，嘉賓式燕以敖。呦呦鹿鳴，食野之芩。

我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。

我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。【譯文】一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃艾蒿。

我有一批好賓客，彈琴吹笙奏樂調。一吹笙管振簧片，捧筐獻禮禮周到。

人們待我真友善，指示大道樂遵照。一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃蒿草。

我有一批好賓客，品德高尚又顯耀。示人榜樣不輕浮，君子賢人紛紛來仿效。

我有美酒香而醇，宴請嘉賓嬉娛任逍遙。一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃芩草。

我有一批好賓客，彈瑟彈琴奏樂調。彈瑟彈琴奏樂調，快活盡興同歡笑。

我有美酒香而醇，宴請嘉賓心中樂陶陶【氓】既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。

以爾車來，以我賄遷。"總角之宴，言笑晏晏“【譯文】情郎即從復關來，又說又笑喜洋洋。

你去卜卦求神仙，沒有兇兆心歡暢。趕著你的車子來，為我搬運好嫁妝。

回想少時多歡樂，談笑之間露溫柔。

【第3句】： 《詩經》中所有的描寫愛情的句子

竹枝詞 劉禹錫

楊柳青青江水平，聞郎江山唱山歌。

東邊日出西邊雨，道是無情卻有晴。

無題

昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。

身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。

隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。

嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。

無題

相見時難別亦難，東風無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，臘炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。

蓬萊此去無多路，青鳥殷勤為探看。

鵲橋仙 秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。

愛 羅伊?克里夫特[愛爾蘭]

我愛你 ，不光因為你的樣子，

還因為，和你在一起，我的樣子。

我愛你，不光因為你為我而做的事，

還因為，為了你，我能做成的事。

我愛你，因為你能喚出，我最真的那部分。

我愛你是因為你穿越我心靈曠野，

如同陽光穿透水晶般容易，

我的傻氣我的弱點，

在你的目光里幾乎不存在。

而我心里最美麗的地方，

卻被你的光芒照得通亮，

別人都不曾費心走那么遠，

別人都覺得尋找太麻煩，

所以沒人發現過我的美麗，

所以沒有人到過這里。

檸檬樹——我想

畫知語（原創）

無所事事

我坐在空虛的房間里

想著遲到的愛情和理想

百無聊賴

浪費著生命

什么也沒有等來

理想還有愛情

只有我的手不停頓地在紙上亂畫著

還有屋外的雨

和雨中的檸檬樹

我想

可能我的理想很簡單

開著車，穿過無人的沙漠

我想

可能我的愛情很虛幻

打著傘，和她走過這樣的雨天

我想

什么對我更重要

我說不清

只好看著窗外的檸檬樹

【第4句】： 詩經中表示悲傷絕望的句子

行道遲遲，載渴載饑.我心傷悲，莫知我哀。《詩經·小雅·采薇》

譯：道路長遠慢慢行， 又饑又渴愁腸結。 我的心中真悲傷， 誰知我的哀傷。

死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。《詩經·邶風·擊鼓》

譯：不論生死離別，都跟你說定了，我要牽著你的手，和你一起白頭到老。

知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉？ 《詩經·國風·王風·黍離》

譯：知道我的人，說我心煩憂；不知道的，問我有何求。高高在上的老天，是誰害我如此？

彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。《詩經·國風·王風·采葛》

譯：采蒿的姑娘，一天看不見，猶似三季長。

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。《詩經·國風·秦風·蒹葭》

譯：河邊蘆葦青蒼蒼，晶瑩露珠結成霜。所戀的那個心上人，正在河水那一方。

昔我往矣，楊柳依依.今我來思，雨雪霏霏.《詩經·小雅·采薇》

譯：當初離家去遠方，楊柳飄揚春風蕩。如今歸來奔家鄉，雪花紛飛漫天揚。

靡不有初，鮮克有終。《詩經·大雅·蕩》

譯：沒有不能善始的，可惜很少有能善終的。事情都有個開頭，但很少能到終了。

心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。《詩經.國風.邶風.柏舟》

譯：心中的幽怨抹不掉，好像沒洗的臟衣裳。靜下心來思前想，只恨想飛無翅膀。

我姑酌彼兕觥，唯以不永傷。《詩經·周南·卷耳》

譯：讓我姑且飲酒作樂吧，只有這樣才不會永遠傷悲。

【第5句】： 詩經中開心的句子

《詩經》中表示開心的句子有：《鄭風·溱洧》便是極具代表性的一篇。

詩寫的是鄭國陰歷三月上旬己日男女聚會之事。陽春三 月，大地回暖，艷陽高照，鮮花遍地，眾多男女齊集溱水、洧水岸邊臨水祓禊，祈求美滿婚 姻。

一對情侶手持香草，穿行在熙熙攘攘的人群中，感受著春天的氣息，享受著愛情的甜蜜。 他們邊走邊相互調笑，并互贈芍藥以定情。

《邶風·靜女》更是把當時青年男女在一起時的那種天真活潑、相互逗趣的情景寫得活龍活現。 一個故意逗惹，一個語帶雙關的湊趣，其開朗的性格，深厚的感情，愉快的情緒，躍然紙上。

《衛風·木瓜》帶有明顯的男女歡會色彩，一是互贈定情物，表示相互愛慕，一是邀歌對唱，借以表白心跡。《周南·關雎》就是一首熾熱感人的情歌。

一位男子愛上了一位美麗的姑娘，醒時夢中不能忘 懷，而又無法追求到。面對悠悠的河水，目迎水流中浮動的荇菜，姑娘美麗的身影時時閃現在 眼前，這更增添了他的痛苦，以致出現了幻覺，仿佛和那個姑娘結成了情侶，共同享受著協諧 歡樂的婚后生活。

《召南·摽有梅》是少女在采梅子時的動情歌唱，吐露出珍惜青春、渴求愛情的熱切心聲；《鄭風·褰裳》則是一首以性占有為唯一目的的情詩，女主人帶著滿足自己性欲的公開企圖，簡 單而直接地要求心愛的男子和自己幽會。《周南·汝墳》第一章代借枝來表示自己的性饑渴，公開表達“我要找尋配偶”的意圖，表現的 是《詩經》獨有的高度人文關懷，率直大膽的內涵實則是對自己生命要求的尊重，是在追求自 己生命性靈的完整。

《鄭風·野有蔓草》敘寫一對男女不期而遇的歡樂：原本是兩個互不相識的人，只因氣質和形象的 吸引，自然地走到了一起。促成他們結合的因素單純而直接，激勵他們生命疊合的僅僅是 對“有美”之“美”的情感直覺，一許“清揚婉兮”的驚心動魄的感覺，將對異性的渴望確證 為生命對人性真諦的追求，在瓦解和蕩散了一切世俗雜念的同時，也使此處的“邂逅”兩性血 肉關系化生為性靈的合一。

《衛風 淇奧》這首詩以一位女子的口吻，贊美了一個男子的容貌、才情、胸襟以及詼諧風趣， 進而表達了對該男子的綿綿愛慕與不盡幽懷。《邶風 靜女》描寫男女幽會： “靜女其姝，俟我于城隅。

愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽 我彤管。

彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。

匪女之為美，美人之貽。”一個男子在 城之一隅等待情人，心情竟至急躁而搔首徘徊。

情人既來，并以彤管、茅荑相贈，他珍惜玩 摩，愛不釋手，并不是這禮物有什么特別，而是因為美人所贈，主人公的感情表現得細膩真 摯。雖然都是通過男子表現對于愛情的甜蜜與酸澀，但是也可以從側面看出當時女子對于愛情同樣是有著美好期盼的。

自由戀愛漸漸受到家庭等各方面的束縛，父母之命，媒妁之言，迫使許多人不能與心上人結為愛侶，其中失落與心酸，誰能道盡說完！《鄭風 風雨 》，“風雨凄凄，雞鳴喈喈。既見君子，云胡不夷？”寫的則是見到情人時的欣喜 心情，可見思念之深之切！《秦風 蒹葭》，“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。”

詩中寫的是單相思，對于所愛的人，可望而不可即，幾多愁苦，幾多思念！ 思念妻子或丈夫的詩也是情深意切，于樸實的語言中透露出那種深厚纏綿的感情。《詩經》中也有不少是祝賀新婚女子的，如《桃夭》，“桃之夭夭，灼灼其華。

之子于歸，宜其室家。”這首詩輕快活潑，詩人熱情地贊美新娘，并祝她婚后生活幸福 詩經最美30句：1死生契闊，與子成說。

執子之手，與子偕老。《詩經·邶風·擊鼓》 譯：生生死死離離合合，無論如何我與你說過。

與你的雙手交相執握，伴著你一起垂垂老去。 悟：這樣的話，人間已經久違。

千年已經過去，讀起依舊太美。 【第2句】：高山仰止，景行行止。

《詩經·小雅·車轄》 譯：德如高山人景仰，德如大道人遵循。 悟：雖不能至，心向往之。

【第3句】：綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人。

子兮子兮，如此良人何！《詩經·唐風·綢繆》 譯：一把柴火扎得緊，天上三星亮晶晶。今夜究竟是哪夜？見這好人真歡欣。

要問你啊要問你，將這好人怎樣親？ 悟：情濃之時如火，情濃之人如蛾。身子哪怕撲火，心中也覺值得。

【第4句】：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

《詩經·秦風·蒹葭》 譯：荻花揚，葦葉長，莽莽又蒼蒼。露珠白，霜粒涼，白露結成霜。

心中想把伊人訪，伊人啊，身在秋水一曲水彎旁。 悟：從前的思念，哪怕關山遠。

心中的人，也住在心尖上。想一想，便醉一旁。

【第5句】：投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。

《詩經·衛風·木瓜》 譯：你將木桃投贈我，我拿美玉作回報。不是為了答謝你，珍重情意永相好。

悟：古人的感情，都有信物。一件信物，可以在身上放一生。

不是信物好，只是情意重。 【第6句】：關關雎鳩，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。《詩經·周南·關雎》 譯：雎鳩關關相對唱，雙棲河里小島上。

純潔美麗好姑娘，正是君子好對象。 悟：樹上的鳥兒成雙對，你就是我的那一位。

人間最美的季節，是情思萌動時。 【第7句】：桃之夭夭，灼灼其華。

之子于。

【第6句】： 詩經中傷心的句子

行道遲遲，載渴載饑.我心傷悲，莫知我哀。《詩經·小雅·采薇》

譯：道路長遠慢慢行， 又饑又渴愁腸結。 我的心中真悲傷， 誰知我的哀傷。

死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。《詩經·邶風·擊鼓》

譯：不論生死離別，都跟你說定了，我要牽著你的手，和你一起白頭到老。

知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉？ 《詩經·國風·王風·黍離》

譯：知道我的人，說我心煩憂；不知道的，問我有何求。高高在上的老天，是誰害我如此？

彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。《詩經·國風·王風·采葛》

譯：采蒿的姑娘，一天看不見，猶似三季長。

【第7句】： 《詩經》中的景物描寫的句子

景物描寫是文學作品的一個重要的表現手法。

好的景物描寫可以向讀者真實地展現出豐富的生活畫面，更好地烘托人物的性格特征，深化主題。我國的第一部詩歌總集《詩經》，雖然至今已有兩三千年的歷史了，但是其中有的詩篇成功地運用了景物描寫，它不僅真實地描繪了當時的風景、風俗畫面，把絢麗多彩的生活呈現在讀者面前，還點明了時間和地點，形象逼真地表現出事物的變化和思想感情的變化。

這些都有助于創造出一個幽雅、濃郁、含蓄、深邃的意境，給讀者以美的藝術享受，在美的藝術享受中，自然就貪略了詩的深層底蘊，收到言盡而意無窮的效果。 一、《詩經》中的景物描寫烘托了人物的思想感情。

文學作品的景物描寫，是為了烘托人物的思想感情的，具有不同思想感情的人物，對同樣的景物會產生不同的感受。王國維在《人間詞話》中說：“能寫真景物、真感情者，謂之有境界，否則謂之無境界。”

這就是說。境界是由真景物與真感情密切結合而成的。

所以好的文學作品緊扣人物的思想感情進行恰如其分的景物描寫，使情和景緊密結合，達到水乳交融的境界，造成一種強烈的氣氛，可以更好地烘托人物、渲染人物，更好地感染讀者、表現主題。例如《衛風·碩人》一詩，是贊美衛莊公夫人莊姜的，因為全詩經贊美為基調，所以描寫的景物應該是新鮮的、活潑的，給人以歡悅、美好的感受。

詩的最后一章是這樣描寫的： 河水洋洋，北流活活。施罛，鮪發發。

葭揭揭。庶姜孽孽，庶士有。

這里用“河水洋洋，北流活活”描寫黃河水勢洶涌澎湃、浩瀚無涯的壯麗景色，以襯托莊姜出嫁時的氣派之盛。“施罛，鮪發發。

葭揭揭”是莊姜一路上看到的景物，是一派生機勃勃、活潑向上的歡樂景象，這正是對莊姜出嫁時喜興心情真實而形象的烘托。以上景物描寫還對莊姜的美麗、身世的高貴以及浩浩蕩蕩高大健美的隨嫁隊伍都是很好的烘托，給人以含蓄優美的藝術享受。

又如《衛風·氓》中勤勞善良的女主人公被休棄回家、路過淇水的時候有兩句景物描寫：“淇水湯湯，漸車帷裳。”女主人公被休棄是一件非常不幸和痛苦的事情，在路上又遇到了浩浩蕩蕩、洶涌澎湃的淇水，水花濺濕了她的車圍子，好象淇水對她這個不幸的女人也有意采取了暴虐恣肆的態度。

這就把女主人公悲傷的感情融于景——無情的淇水之中，景又反過來有力地烘托出她遭受不幸的悲苦凄涼的心情，給人以哀惋、凄楚的感覺。 以上兩例都涉及到了關于水的景物描寫，因為兩詩所表現的主人公的心情不同，她們對水的感受也不一樣；同樣是關于水的景物描寫，因為是烘托了兩個不同心情的人，所以景物描寫反映出來的思想感情是不一樣的。

下邊我們再看看《王風·君子于役》一詩，該詩第一章有這么三句精彩而感人的景物描寫：“雞棲于塒、日之夕矣、羊牛下來。”（下一章略同）《君子于役》是表現役夫的妻子對丈夫的思念和牽掛的思想感情的，這三句景物描寫是從雞棲、日夕、羊牛歸來的景物烘托出思婦的思念和牽掛的思想感情的。

“日之夕矣”是說夕陽西下，夜幕降臨，正是行人當歸、合家歡聚的時候，當歸不歸，就使思婦懷人的希望落空，就不能不加深思婦的思念之情了。另一方面，“日之夕矣”的景色，在思緒滿懷的思婦看來，是暮色已降，周圍是蒼茫迷蒙的景色，是給人增添悠思之苦的景色，是給人增添悠思之苦的景色，這就自然地增加了思婦的懷人之情。

從“雞棲于塒”，“羊牛下來”兩句里，生動真實地描寫出：思婦看到，在紅日落山的時候，成群的雞、羊、牛都回來了，上窩的上窩，進圈的進圈，各有歸宿，自己的丈夫卻連禽畜都不如，還遠在天涯一方，不能歸來。這么幾句景物描寫，通過對思婦愁思環境氣氛的渲染，很容易引起思婦的聯想，即即景生情，所以發出了“君子于役，如之何勿思”的感嘆，達到了物我交融的情境，從而有力地烘托了思婦對丈夫的思念和牽掛之情。

以上各例均出自《風》詩，就是以賦見長的《頌》詩也不乏景物描寫的佳例。例如《周頌·良耜》有這么幾句： 獲之挃挃，積之栗栗。

其崇如墉，其比如櫛，以開百室。百室盈止，婦子寧止。

《良耜》是一首周王在秋收之后答謝社稷之神的樂歌。詩人是懷著一種豐收的喜悅的心情來進行景物描寫的，所以全詩充滿了贊美的情調。

“挃挃”是收割莊稼的聲音，好象今天說的鐮刀唰唰響，這就表現出一個喜氣洋洋的大豐收的收獲場面；“栗栗”是形容收獲的數目之多，這就是把大豐收收更具體化、形象化了。“其崇如墉，其比如櫛”是作者懷著喜悅的心情用夸張的手法，進一步描繪大豐收的具體景象。

“百室盈止”，“百室”在這里也是夸張，極言其多，這句是說所有的倉房都裝得滿滿的。常言說：“手中有糧，心里不慌。”

所以“婦子寧止”，豐收了，糧食滿了倉房，老婆孩子自然是高興，安閑無事了。以上有關大豐收的景物描寫，就把詩人在大豐收之后的喜悅心情形象而自然地表達了出來。

二、《詩經》的景物描寫可以含蓄而生動形象地顯現出時間及其變化，更好地表現詩的主題。 在詩歌中，有時根據表達需要，要點出時間的變化。

有時，時間的變化不是直接表達出來的，而是。