贊美民歌的句子

贊美民歌的句子解答可以寫句子：音樂是一種很美的藝術(shù)，讓人禁不住就陶醉其中，不管是優(yōu)美的還是激烈的，都有震撼人心的巨大效應(yīng)。

好的音樂永存于世間，能夠跨越時(shí)間和空間。

整理句子

文學(xué)體裁是指文學(xué)作品的類別。

它分為詩歌、小說、散文、戲劇。

一 散文 這里說的散文是指同詩歌、小說、戲劇并列的一種文學(xué)體裁，不是古文體的散文。

按照表達(dá)方式的不同，散文可分為敘事散文、抒情散文、和議論散文。

散文的重點(diǎn)是形散神不散。

形散是指散文取材自由，不受時(shí)空限制，表達(dá)方式多種多樣。

神不散是指散文的主題要明確集中。

二 小說 文學(xué)體裁的一種，它以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會(huì)生活。

人物、情節(jié)、環(huán)境是小說的三要素。

塑造人物形象是小說反映社會(huì)生活的主要手段。

常見的塑造人物形象的方法有肖像描寫、心理描寫、行動(dòng)描寫、語言描寫、環(huán)境描寫及正面描寫和 側(cè)面描寫等。

小說情節(jié)起著展示人物性格、表現(xiàn)作品主題的作用，，它一般包括開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局等四部分，還有的包括序幕、尾聲。

環(huán)境包括社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境。

社會(huì)環(huán)境主要交代作品的時(shí)代背景；自然環(huán)境主要包括人物活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、景物，用以烘托氣氛，表現(xiàn)人物的感情等。

按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，小說可分為不同的種類： 按照篇幅及容量分為長篇（如《紅樓夢》）、中篇（如《阿Q正傳》）、短篇（如《最后一課》）以及微型小說（如《鞋匠》）； 按照寫作體制分為章回體（如《三國演義》）、日記體（如《莎菲女士日記》）、書信體（如歌德的《少年維特的煩惱》）、自傳體（如高爾基的自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》）； 按照小說內(nèi)容分為歷史小說、現(xiàn)代小說、科學(xué)幻想小說、公案小說、武俠小說、言情小說、傳奇小說等等； 按照語言形式分為文言小說（如《促織》）、白話小說（如《藥》））。

小說的命題方式多種多樣：1 以主人公命題，如《孔已己》；2 以故事發(fā)生的地點(diǎn)命題，如《荷花淀》；3以主要事件命題，如《灌園叟晚遇仙女》；4 以貫穿全文的構(gòu)成情節(jié)的細(xì)節(jié)命題，如《藥》；5 以故事發(fā)生的時(shí)間或背景命題如《夜》。

我國古代小說發(fā)展，大致經(jīng)歷了如下幾個(gè)階段： 1 上古到先秦兩漢，這是我國古代小說的醞釀和萌生時(shí)期。

主要是先秦的寓言。

如《精衛(wèi)填海》、《夸父逐日》《黃帝擒蚩尤》《后羿射日》《女媧補(bǔ)天》 2 魏晉南北朝時(shí)期，出現(xiàn)了志怪、志人小說，合稱為筆記小說。

這一時(shí)期，我國的小說初具規(guī)模。

主要作品有張華的《博物志》；干寶的《搜神記》等。

3 唐代出現(xiàn)了唐代傳奇。

唐代傳奇的出現(xiàn)標(biāo)志著我國古典小說的成熟。

著名傳奇有：蔣防的《霍小玉傳》，元稹的《鶯鶯傳》，李朝威的《柳毅傳》，白行簡的《李娃傳》。

4 宋代出現(xiàn)了白話小說--話本 。

至此，才以小說作為故事性文體的專稱。

話本的出現(xiàn)是小說史上一大變遷，它對(duì)中國古代小說的發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。

代表作有《三國志平話》。

5 明代出現(xiàn)了擬話本，即明代文人模仿話本的體制、形式進(jìn)行創(chuàng)作的小說。

如《玉堂春落難逢夫》、《杜十娘怒沉百寶箱》、《沈小霞相會(huì)出師表》。

6 明、清出現(xiàn)了章回小說。

這一時(shí)期，我國古代小說發(fā)展到頂峰，產(chǎn)生了一批偉大不朽的名著。

如《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《聊齋志異》、《儒林外史》、《紅樓夢》。

我國古代小說的特點(diǎn)： 1 注意人物行動(dòng)、語言和細(xì)節(jié)描寫，在矛盾沖突中展示人物形象。

2情節(jié)曲折，故事完整。

3語言準(zhǔn)確簡練，生動(dòng)流暢、富于個(gè)性化。

4敘述方式明顯帶有說書人的印記。

三、戲劇 戲劇是一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)。

我們這里講的戲劇實(shí)際上是劇本，它是文學(xué)體裁的一種。

戲劇離不開戲劇沖突，它表現(xiàn)在人物性格的沖突上，具體表現(xiàn)為一系列的動(dòng)作。

戲劇語言包括人物語言（臺(tái)詞）和舞臺(tái)說明。

舞臺(tái)說明是寫在劇本每一幕的開端、結(jié)尾和對(duì)話中間的說明性的文字，內(nèi)容包括人物表、時(shí)間、地點(diǎn)、服裝、道具、布景、以及人物的表情、動(dòng)作、上下場等，它具有增強(qiáng)舞臺(tái)氣氛、烘托人物心情，展示人物性格、推動(dòng)情節(jié)展開等多種作用。

按照不同標(biāo)準(zhǔn)，戲劇可分為不同種類： 按照藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法分為話劇如《雷雨》、歌劇《白毛女》、舞劇《絲路花雨》； 按照劇情的繁簡和結(jié)構(gòu)分為獨(dú)幕劇如丁西林的《一只馬蜂》、多幕劇如《雷雨》； 按照題材所反映的時(shí)代分為歷史劇如《屈原》、現(xiàn)代劇如《雷雨》； 按照矛盾沖突的性質(zhì)可分為悲劇如《屈原》、喜劇如《威尼斯商人》、正劇如《白毛女》。

四、詩歌 （一） 文學(xué)體裁的一種，它以高度凝練的語言，形象地表達(dá)作者豐富的思想感情，集中反映了社會(huì)生活，并具有一定的節(jié)奏和韻律。

（二） 詩歌的特點(diǎn)：①詩歌內(nèi)容是社會(huì)生活最集中的反映。

②詩歌有豐富的感情和想象。

③詩歌的語言是精煉的，形象的，音調(diào)和諧、節(jié)奏鮮明的。

④詩歌在形式上，不是以句子為單位，而是以行為單位的。

（三） 詩歌的分類： 按照內(nèi)容有無較完整的故事和人物分為敘事詩和抒情詩。

抒情詩又分為直接抒情、間接抒情等； 按照形式分為格律詩、自由詩、民歌等； 我國古典詩歌分為詩、詞、曲； 古體詩和近體詩 詩分為古體詩和近體詩，古體詩指唐代以前的古代詩歌，唐初開始形成的、在字?jǐn)?shù)、聲韻、對(duì)仗方面都有嚴(yán)格規(guī)定的一種格律詩，就是我們所說的近體詩。

近體詩是同古體詩相對(duì)而言的。

唐代以及其后的詩人仍有寫古體詩的。

古體詩分為四言古詩、五言古詩、七言古詩。

近體詩分為絕句、律詩。

樂府詩 樂府本是漢武帝時(shí)掌管的官署名稱，后來成為詩體的名稱。

漢、魏、南北朝樂府官署采集和創(chuàng)作的樂歌，簡稱樂府。

魏晉和唐代以及其后詩人擬樂府寫的詩歌雖不入樂，也稱樂府或擬樂府。

例如我們學(xué)過的《敕勒歌》《木蘭詩》《孔雀東南飛》《夢游天姥吟留別》都是樂府詩。

韻腳 韻文句末押韻的字。

如李白的《靜夜思》其中的光霜鄉(xiāng)就是韻腳。

押韻 詩歌詞賦某些句子的末尾一字用韻母相同或相近的字，使音調(diào)和諧優(yōu)美，這就叫押韻，如李白的《靜夜思》押ang韻。

律詩、絕句 近體詩分為律詩和絕句。

律詩和絕句的區(qū)別主要在于句數(shù)上。

絕句共有四句，律詩共有八句。

絕句又叫截句。

絕句可對(duì)仗，也可不對(duì)仗，但是律詩的頷聯(lián)和頸聯(lián)，則必須對(duì)仗，無論律詩還是絕句，都有平仄的要求。

八句以上的律詩稱為排律。

律詩的結(jié)構(gòu) 律詩共有八句，一、二兩句為首聯(lián)，三、四兩句為頷聯(lián)，五、六兩句為頸聯(lián)、七、八兩句為尾聯(lián)。

歌、行、引 古代詩歌體裁，三者無嚴(yán)格區(qū)別。

音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。

《琵琶行》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《箜篌引》 古詩的節(jié)奏和韻律 從句式方面看，古詩一般為四字為二、二式，五字為二、二、一式，七字為二、二、二、一式。

從意義的表達(dá)上看，有時(shí)因表達(dá)需要而有特殊情況。

詩、詞、曲 詩、詞、曲的主要區(qū)別在于詩要求節(jié)奏和講求韻律，詞比詩的要求更加嚴(yán)格，詞是一種配樂歌唱的詩體。

曲也是和樂演唱的一種韻文形式，但句法比詞更為靈活。

詩的最高成就表現(xiàn)在唐代，詞的鼎盛時(shí)期出現(xiàn)在宋代，曲在元代最盛行。

文人創(chuàng)作的詩歌、民歌 民歌是由人民群眾口頭傳誦的詩歌，后經(jīng)過文人整理而形成的。

《詩經(jīng)》和樂府中搜集整理了大量的民歌。

如《伐檀》《碩鼠》《木蘭詩》《敕勒歌》《孔雀東南飛》等都是民歌。

有些文人模仿民歌形式寫的詩歌就不再稱為民歌了，只能說用民歌的形式寫的詩歌，屬于文人創(chuàng)作的詩歌，如《王貴與李香香》是和陜北民歌信天游的形式創(chuàng)作的。

標(biāo)題、詞牌 詞的標(biāo)題和詞牌是有著嚴(yán)格的區(qū)別的，詞的標(biāo)題是詞的內(nèi)容的集中表現(xiàn)，它概括了詞的主要內(nèi)容。

詞牌是一首詞詞調(diào)的名稱。

例如：《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞，念奴嬌是詞牌， 赤壁懷古是詞的標(biāo)題，揭示詞是一首抒懷詞，地點(diǎn)?quot;赤壁。

小令、中調(diào)、長調(diào) 詞分為小令、中調(diào)、長調(diào)，這是依照字?jǐn)?shù)多少來劃分的，小令的字?jǐn)?shù)在五十八字以內(nèi)；五十九字至九十字，為中調(diào)；而長調(diào)是九十一字以上。

豪放派、婉約派 豪放派和婉約派是宋代詞壇上的兩大流派。

其作品分別表現(xiàn)出不同的風(fēng)格。

豪放派作品氣勢豪放，意境雄渾，詞中充滿豪情壯志，給人一種積極向上的力量。

代表作家以蘇軾、辛棄疾為主。

代表作品為蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》和辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》。

婉約派作品語言清麗，含蓄，詞內(nèi)容書寫感情婉轉(zhuǎn)纏綿，情調(diào)或輕松活潑，或離愁別緒，或深沉幽怨，刻功精細(xì)。

體裁比較狹窄，往往多是寫個(gè)人遭遇男女戀情，也間有寫山水，融情于景的。

婉約派的代表詞人有柳永、秦觀、李清照等。

代表作品有柳永的《雨霖鈴》和姜夔的《揚(yáng)州慢》。

散曲 是金元時(shí)代興起，由詞退化而出來的一種歌曲，體式和詞相近而比詞自由，可以在字?jǐn)?shù)定格外襯字，較多的使用口語。

它又包括小令和套數(shù)兩種形式。

小令只含一支曲子，而套數(shù)是合一個(gè)曲調(diào)中多支曲子為一套，是戲曲或散曲中連貫成套的曲子，它少則兩曲，多則不限。

每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全套曲牌名；全套曲必須同一宮調(diào)，有首有尾，一韻到底；結(jié)尾處多?quot;煞。

用多少遍沒有規(guī)定順序一般倒寫。

各煞是尾前的配曲，最后用尾結(jié)束全套曲。

元雜劇 是在宋金時(shí)期諸宮調(diào)基礎(chǔ)上成長起來的文學(xué)樣式，是一種把歌曲，賓白、舞蹈結(jié)合起來的藝術(shù)形式。

元雜劇可分為旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）兩種。

在結(jié)構(gòu)上包括四折一楔，每折戲只能用一個(gè)宮調(diào)，如《竇娥冤》就是旦本。

元雜劇的主要角色是末（男子）、外末（老年男子）、凈（花臉）、旦（女角色）、正旦（女主角）、卜兒（老婦人）、丑（小花臉或三花臉）等。

宮調(diào)、曲牌 曲牌和詞牌一樣，是曲的音樂譜式。

不同的曲牌在字?jǐn)?shù)、平仄、押韻上往往不同，如《竇娥冤》中的《耍孩兒》、《鮑老兒》、《叨叨令》、《端正好》、《滾繡球》、《一煞》、《二煞》等都是曲牌，每一個(gè)曲牌，在韻上必然屬于一種宮調(diào)。

宮調(diào)是音樂術(shù)語，是音樂的各種調(diào)式，宮調(diào)不同，音調(diào)就不同。

如《竇娥冤》中的《正宮》就是一種宮調(diào)。

旦、末、凈、丑、外、卜兒 旦、末、凈、丑、外、卜兒，都是戲劇中的角色名稱，旦是扮演女主角的。

配角有副旦，外旦、小旦等。

末是扮演男主角的，配角有副末，外末、小末等。

凈，俗稱大花臉，大都扮演性格、相貌上有特異之點(diǎn)的人物，如張飛、李逵等。

丑，俗稱小花臉，大都扮演男性次要人物。

外，扮演老年男子。

扮演老年婦女稱為卜兒。

科、白 科、白都是戲劇劇本的一個(gè)組成部分。

科，是戲劇動(dòng)作的總稱，包括一般舞臺(tái)程式，武打和舞蹈等動(dòng)作。

白，是賓白，是劇中的說白部分。

賓白又可分為對(duì)白（人物對(duì)話）、獨(dú)白（人物自敘）、旁白（背著別人的人物自敘心理）、帶白（唱詞中的插話）。

賓白是元雜劇的重要組成部分。

五、古代文學(xué)體裁集錦 （一） 賦。

是我國古代的一種文體，它講求文采，韻律，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。

其特點(diǎn)是鋪采離文，體物寫志。

側(cè)重于寫景，借景抒情。

最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫短賦；以屈原為代表?quot;騷體是詩向賦的過渡，叫騷賦；漢代正式確立了賦的體例，成為辭賦；魏晉以后，日益向駢文方向發(fā)展，叫做駢賦；唐代又由駢體轉(zhuǎn)入了律體叫律賦；宋代以散文形式寫賦，成為文賦。

（二） 駢文。

這種文體，起源于漢魏，形成于南北朝時(shí)期，盛行于隋唐。

其以四字六句相間定句，世稱四六文。

駢文由于遷就于句式，堆砌辭藻，往往影響內(nèi)容的表達(dá)，韓愈、柳宗元提倡古文運(yùn)動(dòng)之后，駢文就漸漸衰退。

（三） 說。

古代議論說明一類文章的總稱。

它與論無多大異。

所以后來統(tǒng)稱說理辨析文為論說文。

如《少年中國說》《馬說》《黃生借書說》《師說》《捕蛇者說》。

（四） 奏議。

古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章的統(tǒng)稱。

它包括奏、議、疏、表、對(duì)策等。

（五） 疏。

是分條陳述的意思。

（六） 表。

是陳述某種意見或事情。

如諸葛亮的《出師表》。

（七） 對(duì)策。

古代考試把問題寫到策上，令參加考試的人回答叫策，考生回答的文章叫對(duì)策。

如蘇軾的《教戰(zhàn)守策》。

（八） 序跋。

序也作敘引，有如今天的引言前言。

是說明書籍著述或出版意旨，編次體例和作者情況的文章。

也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問題的研究闡發(fā)。

序一般寫在書籍或文章前面（也有寫在后面的），寫于書后的稱為跋或后?quot;。

這類文章，按照不同的內(nèi)容分別屬于說明文或議論文，說明編寫目的、簡介編寫體例和內(nèi)容的，屬于說明文，對(duì)作者作品進(jìn)行評(píng)論或?qū)栴}進(jìn)行闡發(fā)的屬于議論文。

《〈吶喊〉自序》、《指南錄后序》《伶官傳序》 （九） 贈(zèng)序。

文體名。

古代送別各以詩文相贈(zèng)。

集而為之作序的，稱為贈(zèng)序。

內(nèi)容多推崇、贊許或勉勵(lì)之辭。

《送東陽馬生序》 （十） 銘。

古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字叫銘。

刻在牌上，放在書案右邊用以自警的銘文叫座右銘。

如留禹錫的《陋室銘》。

刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚(yáng)追思的，叫墓志銘。

如韓愈《柳子厚墓志銘》。

（十一） 祭文。

在告祭死者或天地山川等神時(shí)誦讀的文章。

體裁有韻文和散文兩種。

內(nèi)容是追念死者生前的主要經(jīng)歷，頌揚(yáng)他的品德和業(yè)績，寄托哀思，激勵(lì)生者。

如袁枚的《祭妹文》。

（十二） 雜記。

包括： （1） 山川、景物、人事雜記。

描寫山川、景物和人事的，如《小石潭記》、《登泰山記》。

（2） 筆記文。

以記事為主，它的特點(diǎn)是篇幅短小，長的千字左右；內(nèi)容豐富，有歷史掌故、遺文遺事、文藝隨筆、人物短論、科學(xué)小說、文字考證、讀書雜記等五花八門。

《世說新語》、《夢溪筆談》就是這類文體。

（十三）游記。

游記是描寫旅行見聞一種散文形式。

游記有帶議論色彩的，如 《岳陽樓記》、《游褒禪山記》；有帶科學(xué)色彩，如酈道元的《三峽》；有帶抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭記》。

（十四）傳奇。

小說體裁之一。

以其情節(jié)奇特、神奇，故名。

一般用以指稱唐、宋人用文言寫的短篇小說。

如《柳毅傳》、《南柯太守傳》等。

六、史書體例 1編年體 ：以年代為線索編排的有關(guān)歷史事件，如《左傳》。

2紀(jì)傳體：通過記敘人物活動(dòng)反映歷史事件，如《史記》。

3紀(jì)事本末體：以事件為主線，將有關(guān)專題材料集中在一起。

首創(chuàng)于南宋的袁唷H繚