優美的題記或引言

1：我們總是雙手向上，不是為了摘取最美麗的星辰，而是為了保持一種向上的態度2：血是一種記憶，一種痛楚，一種奮斗和努力所經歷的過程的印記，沒有了這種經歷，整個過程也是不完整的；琴，一個發出聲音的工具，與之共鳴的就是絕唱，經歷了痛楚經歷了血的厲煉，才能功成名就

3：有許多的人，一直在苦苦地尋找著上帝賜予自己的“寶石”，但當“寶石”已經拾在自己的手中時，卻又被自己輕而易舉地拋棄了。

4：暖是無處不在的，溫暖著自己，也溫暖著別人。

正如：送人玫瑰，手有余香。

★蠟燭的美，是絕唱的美。

它以自焚的痛苦將自己化為光和熱，照亮了別人。

5：要和老鼠比賽，你如果與不是同一重量的人爭執不休，就會浪費自己的很多資源，降低人們對你的期望，并無意中提升了對方的層面。

祝你心情愉快

求一段極優美的語句

樓樓說的那個套裝里面有的是《長歌行》一至三本和《子不語》一至三冊《長歌行》至今為止之出版了4本哦~

優美的題記

★，從這里奪去的，春天會不少的變換著形還給你。

★有許多的人，在苦苦地尋找著上帝賜予自己的“寶石”，但當“寶石”已經拾在自己的手中時，卻又被自己輕而易舉地拋棄了。

★打開心的窗口，睜開敏銳的眼睛，莫讓一切都隨風。

★別忘了，愛有多深路就有多長，只要有一個明天，就會有無窮無盡的希望。

★超越困惑的大門，穿過歲月的道路來到我這里，雖則夢想褪色，希望幻滅，歲月集成的果實腐爛掉，但不悔的選擇，在你我生命的航程中永生。

★不是每個人都要建一座水晶教堂，但是每個人都可以設計自己的夢想，每個人都可以攤開一張白紙敞開心扉，寫下10個甚至100個實現夢想的途徑。

★溫暖是無處不在的，溫暖著自己，也溫暖著別人。

正如:送人玫瑰，手有余香。

★蠟燭的美，是絕唱的美。

它以自焚的痛苦將自己化為光和熱，照亮了別人。

描述家園共育的優美句子

古典文學常見論文一詞，謂交談辭章或交流思想。

當代，論文常用來指進行科學研究和描述科研成果的文章，簡稱之為論文。

它既是探討問題進行科學研究的一種手段，又是描述科研成果進行學術交流的一種工具。

它包括學年論文、畢業論文、學位論文、科技論文、成果論文等，總稱為論文。

論文一般由 題名、 作者、 摘要、 關鍵詞、 正文、 參考文獻和附錄等部分組成，其中部分組成（例如 附錄）可有可無。

論文題目要求準確、簡練、醒目、新穎。

目錄目錄是論文中主要段落的簡表。

（短篇論文不必列目錄）內容提要是 文章主要內容的摘錄，要求短、精、完整。

關鍵詞定義關鍵詞是從論文的題名、提要和 正文中選取出來的，是對表述論文的中心內容有實質意義的詞匯。

關鍵詞是用作計算機系統標引論文內容特征的詞語，便于信息系統匯集，以供讀者檢索。

每篇論文一般選取3-8個詞匯作為關鍵詞，另起一行，排在“提要”的左下方。

　　主題詞是經過規范化的詞，在確定主題詞時，要對論文進行主題分析，依照標引和組配規則轉換成主題詞表中的規范詞語。

（參見《 漢語主題詞表》和《世界漢語主題詞表》）。

論文正文（1） 引言：引言又稱前言、序言和導言，用在論文的開頭。

引言一般要概括地寫出作者意圖，說明選題的目的和意義, 并指出論文寫作的范圍。

引言要短小精悍、緊扣主題。

　　〈2）論文正文：正文是論文的主體，正文應包括論點、論據、論證過程和結論。

主體部分包括以下內容：　　a.提出問題- 論點； 　　b.分析問題-論據和論證；　　c.解決問題-論證方法與步驟；　　d. 結論。

參考文獻一篇論文的參考文獻是將論文在研究和寫作中可參考或引證的主要文獻資料，列于論文的末尾。

參考文獻應另起一頁，標注方式按《GB7714-87文后參考文獻著錄規則》進行。

論文裝訂論文的有關部分全部抄清完了，經過檢查，再沒有什么問題，把它裝成冊，再加上封面。

論文的封面要樸素大方，要寫出論文的題目、學校、科系、指導教師姓名、作者姓名、完成年月日。

論文的題目的作者姓名一定要寫在表皮上，不要寫里面的補頁上。

求一個《邊城》論文的前言，語句優美有蘊含，論文主要論人物特點關系

三峽窄： 江北赤甲山艷若丹霞，江南白鹽山粉琢銀裝。

此地江面最窄處不足百米，萬水匯聚，破門而出，氣勢極為壯觀，素有“夔門天下雄之稱”。

三峽險： 瞿塘峽峽口稱夔門，長江進入峽口后，江水奔騰，水勢湍急，奪門直下，確是“鎮全川之水，扼巴鄂咽喉”氣勢異常雄偉險峻。

杜甫三峽名詩—— 劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，。

白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

登高 風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

旅夜書懷 細草微風岸，危檣獨夜舟。

星垂平野闊，月涌大江流。

名豈文章著，官應老病休。

飄飄何所似，天地一沙鷗。

李白三峽詩 渡遠荊門外，來從楚國游。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結海樓。

仍憐故鄉水，萬里送行舟 自古以來，三峽就被喻為長江的珠冠。

騷人墨客，無不濃墨重彩，狀而繪之。

“眾水會涪萬，瞿塘爭一門”（杜甫） “白帝高為三峽鎮，瞿塘險過百牢關。

”（杜甫） “五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。

”（杜甫） 李白也沒有少寫三峽：“巫山夾青天，巴水流若茲。

巴水忽可盡，青天無到時。

三朝上黃牛，三暮行太遲。

三朝又三暮，不覺鬢成絲。

” 李白“，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山” 李白更是家喻戶曉。

孟郊的“巴江上峽重復重，陽臺碧峭十二峰。

”也點出了峰奇山重之特色。

在當代，寫三峽的更是不乏其人，“峨眉高萬仗，夔巫鎖西風。

江流關不住，眾水盡 朝東。

”（陳毅） 郭沫若的詩則把三峽的雄奇秀逸描繪得淋漓盡致：“萬山磅礴水濁莽，山環水抱爭縈紆，時則岸山壁立如看斧，相間似欲兩相扶。

時則危崖屹立水中堵，江流阻塞路疑無。

” 玉露凋傷楓樹林,巫山巫峽氣蕭森。

回望三峽 江水悠悠。

當危崖聳峙、如刀劈般的夔門迎面撲來，屏障般遮在兩旁，原本 極開闊的視野忽地局促起來。

平緩的江水頓如脫韁野馬，擁擠著、跳 躍著，咆哮奔騰，那掩映在綠蔭中的白帝城幾乎是一閃便從船舷旁留 在了船后。

就像古詩里說的：“峰與天關接，舟從地窟行”，天仿佛 一下子被山拉低了許多。

——在許多次與三峽失之交臂后，三峽，就 這樣打開她兀立的大門，任長江將我們送入一頁畫幅。

該是天下諸多秀峰都聚集到這里，夾道迎候大江東去，所以才有 山水如此完美地結合在一起，而其中的蘊涵更在山水之外。

在許多日 子之后，我才更真切地體會到，那時，我是在長江畫卷中最壯美的一 幅中行進。

啊，三峽

船行峽中，群峰對峙，峭壁嵯峨，飛巖如削；仰望高空，萬峰攢 天，天光一線；俯視江面，云落峽底，浪花飛卷。

山是驟然凝結的水， 讓人想起雄奇、偉岸，想起男子漢那堅實的胸膛；水是奔騰飛躍的山， 讓人想起純美、堅韌，想起川妹子火辣辣的性格。

中學時讀南朝文學 家盛弘之《荊州記》中對三峽的描寫：“兩岸連山，略無闕處，重巖 迭嶂，隱天蔽日，自非停午夜分，不見曦月。

”身臨其境，才有了最 真切的感受。

曲曲折折之間，長江劈夔門，切巫山，奪路東去。

船首翹望，眼 看一座山峰橫在眼前，堵住江路，但船一直走下去，直到山腳，江水 一彎，又是一條閃著亮光的水路。

在這峰回水轉中，我們行進著，仰 神女風采，讀兵書寶劍，品牛肝馬肺，江水流過巴楚的懸棺棧道，流 過崖間難于上青天的蜀道，伴隨著歷史的年輪，那一個漣漪接一個漣 漪，走向前方。

峰峰嶺嶺，險峻迤邐，演繹著歲月的滄桑。

夜深了，客輪緩緩地行駛著。

岸邊的青山化作了一張黛色的剪紙， 并不時閃過一簇簇燈火。

江心的航標燈一明一暗地眨著眼睛從船舷旁 掠過，幾道強烈的探照燈光劃破夜空，從船頂射向江面，更襯托出江 夜的安寧。

此時，唯有船身微微顫抖著，偶爾晃動幾下，使人感到腳 下正踏著滾滾波濤。

夜幕下，江風絮語般撫慰著每一個人。

也許正是飲三峽水，登三峽峰，三峽兩岸竟誕生了那么多為理想 義無反顧的人：賦《離騷》、作《九歌》、敢《天問》的屈原，自嫁 匈奴，以身和親的王嬙，力主抗遼，訂立澶淵之盟，又三起三落的寇 準都從這里走進歷史；巴楚、蜀吳憑借三峽天險，征戰廝殺，周而往 復，描述著一個個活生生的故事。

更有李白、杜甫等遷客騷人到此游 歷吟詠，留下傳世詩章，這一切決不該是偶然的。

人們向往三峽，贊 譽三峽，除卻三峽的自然美，更看重的大概還是三峽那自在坦然的風 骨，空靈清靜的境界，那種含天容地的蒼莽大氣。

我知道，這里面有 對理想的憧憬，對命運的抗爭，對光明的追求，對世間一切永恒的主 題的依戀。

正是涵蓋了無數波瀾壯闊的歷史，經歷了古往今來眾多的 滄桑，三峽才有這般博大精深，才具有了這種超乎自然的靈氣。

比方那兵書寶劍峽，江北陡崖石縫中的“兵書”，其實是古代懸 棺葬遺物，那寶劍則是絕壁上凸現的巖石。

大自然的杰作與人類的勞 動如此珠聯璧合，渾然一體，也只有三峽才有如此魅力。

我真不知該 贊嘆大自然的創造力，還是人類的想象力。

行舟三峽，不時會看見一條河從山間流出，融入長江。

也許是一 個序曲，在進入巫峽之前，先游覽了被稱為“小三峽”的大寧河。

大 寧河綠峰滴翠，淺水騰浪，一支竹篙撐出一片景致，雖說剛下過一場 雨，湍急的河水也渾黃渾黃，但與三峽相比，她終究是一個小家碧玉， 絲毫沒有那種飛揚的氣度，那種大器和胸懷，就連河水也黃得太濃、 太艷。

或許，她可以從另一個美學層面上反映三峽的壯美，而正是有 了這許多河流的加入和烘托，三峽才有容乃大，更凸現了一種趨勢和 力量。

走過瞿塘、巫峽，進入了“西陵灘如竹節調，灘灘都是鬼見愁” 的西陵峽，在這里，江水更加躁動不安，驚濤拍岸，顯示出一種急于 擺脫羈絆的欲望，騰越，奮爭。

人們預感到，這種騰越和奮爭將預示 著一個新的境界的出現。

于是，到了江漢平原上。

在這里，一切都豁然開朗。

長江成了沒 有岸界的湖，平緩、安穩，似乎在經歷了一番苦苦奮爭，掙脫了枷鎖 之后，從神經的最敏感處一下子。

放松下來，十分舒坦地平躺在大地 上，使每一寸肌膚都得到撫慰。

此時，我才驚訝地回味起前一天的路 程，那幾乎伸開手臂就能觸及的江岸，那危懸半空，似乎隨時會掉下 來的山巖，那劃得船底“格登格登”作響仿佛要刺穿船體的暗礁，都 一幕幕閃回在大腦中，我驀然醒悟：這一張一弛，可是大自然在暗暗 地昭示著一種哲學嗎

在這個世界上，有許多凝重是人之所為，帶有諸多矯情，而三峽 的凝重卻極自然，顯現出一種凜然之美。

回望三峽，觀賞風光，尋訪 古跡，聆聽傳說，靈魂求得一瞬的澹泊和恬靜，無疑受到一次極好的 洗禮。

不知怎的，回望三峽，我總是不由自主地聯想起祖先留下的方塊 漢字。

那凌空飛架的點，那單刀直入的撇，那天馬行空的橫，那陡峻 壁立的豎，那峰回路轉的折。

以及歷盡滄桑的大篆，循規蹈矩的楷書， 溫和活潑的行書，狂無羈絆的章草，都在三峽活活地演繹成一種力度， 一種動感，一種驚心動魄的美。

可以說，一個三峽，蘊含了中國漢字 的精華，抑或說漢字便是對三峽精髓的形象寫照。

解讀漢字，需要有 三峽的豐富蘊涵和量度；而破譯三峽，同樣需要心與靈的象形、形聲、 會意、轉注。

曾經在落日時分立于黃河大堤，回望那茫茫九派的余韻。

寬闊而 平坦的河床作地平線，托著橙色的夕陽，那夕陽格外圓，格外大，光 線也柔柔的，緊牽著人們的雙眼，遠沒了正午時分的驕橫，顯得那樣 和藹，那樣慈祥。

那一刻，我很容易就想起了一句名詩：“日暮鄉關 何處是，煙波江上使人愁。

”那份平和得近乎殘酷的景象，叫人不能 不熱淚盈眶。

我強烈地意識到，在這片國土上，能與長江比肩的大概 只有黃河。

可黃河現在每年斷流都超過100 天，“黃河之水天上來， 奔流到海不復回”，在許多時候已經成為一種美好的回憶了。

三峽尚在。

在離開長江若干年，當許多景觀都煙飛煙散，而三峽那諸多風光 的細枝末節卻化作一幅心靈的寫意，尤其在在隕滅了許多浮光略影， 過眼風云之后。

我不能想象三峽大壩筑成后，三峽將是一種什么樣子， 不過，無論過去，還是今天，觀賞三峽都是一種幸福，回望三峽更是 一種幸福。

此時露出的笑容一定是人生最美的笑容。

回望三峽 江水悠悠。

當危崖聳峙、如刀劈般的夔門迎面撲來，屏障般遮在兩旁，原本 極開闊的視野忽地局促起來。

平緩的江水頓如脫韁野馬，擁擠著、跳 躍著，咆哮奔騰，那掩映在綠蔭中的白帝城幾乎是一閃便從船舷旁留 在了船后。

就像古詩里說的：“峰與天關接，舟從地窟行”，天仿佛 一下子被山拉低了許多。

——在許多次與三峽失之交臂后，三峽，就 這樣打開她兀立的大門，任長江將我們送入一頁畫幅。

該是天下諸多秀峰都聚集到這里，夾道迎候大江東去，所以才有 山水如此完美地結合在一起，而其中的蘊涵更在山水之外。

在許多日 子之后，我才更真切地體會到，那時，我是在長江畫卷中最壯美的一 幅中行進。

啊，三峽

船行峽中，群峰對峙，峭壁嵯峨，飛巖如削；仰望高空，萬峰攢 天，天光一線；俯視江面，云落峽底，浪花飛卷。

山是驟然凝結的水， 讓人想起雄奇、偉岸，想起男子漢那堅實的胸膛；水是奔騰飛躍的山， 讓人想起純美、堅韌，想起川妹子火辣辣的性格。

中學時讀南朝文學 家盛弘之《荊州記》中對三峽的描寫：“兩岸連山，略無闕處，重巖 迭嶂，隱天蔽日，自非停午夜分，不見曦月。

”身臨其境，才有了最 真切的感受。

曲曲折折之間，長江劈夔門，切巫山，奪路東去。

船首翹望，眼 看一座山峰橫在眼前，堵住江路，但船一直走下去，直到山腳，江水 一彎，又是一條閃著亮光的水路。

在這峰回水轉中，我們行進著，仰 神女風采，讀兵書寶劍，品牛肝馬肺，江水流過巴楚的懸棺棧道，流 過崖間難于上青天的蜀道，伴隨著歷史的年輪，那一個漣漪接一個漣 漪，走向前方。

峰峰嶺嶺，險峻迤邐，演繹著歲月的滄桑。

夜深了，客輪緩緩地行駛著。

岸邊的青山化作了一張黛色的剪紙， 并不時閃過一簇簇燈火。

江心的航標燈一明一暗地眨著眼睛從船舷旁 掠過，幾道強烈的探照燈光劃破夜空，從船頂射向江面，更襯托出江 夜的安寧。

此時，唯有船身微微顫抖著，偶爾晃動幾下，使人感到腳 下正踏著滾滾波濤。

夜幕下，江風絮語般撫慰著每一個人。

也許正是飲三峽水，登三峽峰，三峽兩岸竟誕生了那么多為理想 義無反顧的人：賦《離騷》、作《九歌》、敢《天問》的屈原，自嫁 匈奴，以身和親的王嬙，力主抗遼，訂立澶淵之盟，又三起三落的寇 準都從這里走進歷史；巴楚、蜀吳憑借三峽天險，征戰廝殺，周而往 復，描述著一個個活生生的故事。

更有李白、杜甫等遷客騷人到此游 歷吟詠，留下傳世詩章，這一切決不該是偶然的。

人們向往三峽，贊 譽三峽，除卻三峽的自然美，更看重的大概還是三峽那自在坦然的風 骨，空靈清靜的境界，那種含天容地的蒼莽大氣。

我知道，這里面有 對理想的憧憬，對命運的抗爭，對光明的追求，對世間一切永恒的主 題的依戀。

正是涵蓋了無數波瀾壯闊的歷史，經歷了古往今來眾多的 滄桑，三峽才有這般博大精深，才具有了這種超乎自然的靈氣。

比方那兵書寶劍峽，江北陡崖石縫中的“兵書”，其實是古代懸 棺葬遺物，那寶劍則是絕壁上凸現的巖石。

大自然的杰作與人類的勞 動如此珠聯璧合，渾然一體，也只有三峽才有如此魅力。

我真不知該 贊嘆大自然的創造力，還是人類的想象力。

行舟三峽，不時會看見一條河從山間流出，融入長江。

也許是一 個序曲，在進入巫峽之前，先游覽了被稱為“小三峽”的大寧河。

大 寧河綠峰滴翠，淺水騰浪，一支竹篙撐出一片景致，雖說剛下過一場 雨，湍急的河水也渾黃渾黃，但與三峽相比，她終究是一個小家碧玉， 絲毫沒有那種飛揚的氣度，那種大器和胸懷，就連河水也黃得太濃、 太艷。

或許，她可以從另一個美學層面上反映三峽的壯美，而正是有 了這許多河流的加入和烘托，三峽才有容乃大，更凸現了一種趨勢和 力量。

走過瞿塘、巫峽，進入了“西陵灘如竹節調，灘灘都是鬼見愁” 的西陵峽，在這里，江水更加躁動不安，驚濤拍岸，顯示出一種急于 擺脫羈絆的欲望，騰越，奮爭。

人們預感到，這種騰越和奮爭將預示 著一個新的境界的出現。

于是，到了江漢平原上。

在這里，一切都豁然開朗。

長江成了沒 有岸界的湖，平緩、安穩，似乎在經歷了一番苦苦奮爭，掙脫了枷鎖 之后，從神經的最敏感處一下子。

放松下來，十分舒坦地平躺在大地 上，使每一寸肌膚都得到撫慰。

此時，我才驚訝地回味起前一天的路 程，那幾乎伸開手臂就能觸及的江岸，那危懸半空，似乎隨時會掉下 來的山巖，那劃得船底“格登格登”作響仿佛要刺穿船體的暗礁，都 一幕幕閃回在大腦中，我驀然醒悟：這一張一弛，可是大自然在暗暗 地昭示著一種哲學嗎

在這個世界上，有許多凝重是人之所為，帶有諸多矯情，而三峽 的凝重卻極自然，顯現出一種凜然之美。

回望三峽，觀賞風光，尋訪 古跡，聆聽傳說，靈魂求得一瞬的澹泊和恬靜，無疑受到一次極好的 洗禮。

不知怎的，回望三峽，我總是不由自主地聯想起祖先留下的方塊 漢字。

那凌空飛架的點，那單刀直入的撇，那天馬行空的橫，那陡峻 壁立的豎，那峰回路轉的折。

以及歷盡滄桑的大篆，循規蹈矩的楷書， 溫和活潑的行書，狂無羈絆的章草，都在三峽活活地演繹成一種力度， 一種動感，一種驚心動魄的美。

可以說，一個三峽，蘊含了中國漢字 的精華，抑或說漢字便是對三峽精髓的形象寫照。

解讀漢字，需要有 三峽的豐富蘊涵和量度；而破譯三峽，同樣需要心與靈的象形、形聲、 會意、轉注。

曾經在落日時分立于黃河大堤，回望那茫茫九派的余韻。

寬闊而 平坦的河床作地平線，托著橙色的夕陽，那夕陽格外圓，格外大，光 線也柔柔的，緊牽著人們的雙眼，遠沒了正午時分的驕橫，顯得那樣 和藹，那樣慈祥。

那一刻，我很容易就想起了一句名詩：“日暮鄉關 何處是，煙波江上使人愁。

”那份平和得近乎殘酷的景象，叫人不能 不熱淚盈眶。

我強烈地意識到，在這片國土上，能與長江比肩的大概 只有黃河。

可黃河現在每年斷流都超過100 天，“黃河之水天上來， 奔流到海不復回”，在許多時候已經成為一種美好的回憶了。

三峽尚在。

在離開長江若干年，當許多景觀都煙飛煙散，而三峽那諸多風光 的細枝末節卻化作一幅心靈的寫意，尤其在在隕滅了許多浮光略影， 過眼風云之后。

我不能想象三峽大壩筑成后，三峽將是一種什么樣子， 不過，無論過去，還是今天，觀賞三峽都是一種幸福，回望三峽更是 一種幸福。

此時露出的笑容一定是人生最美的笑容。

回望三峽 江水悠悠。

當危崖聳峙、如刀劈般的夔門迎面撲來，屏障般遮在兩旁，原本 極開闊的視野忽地局促起來。

平緩的江水頓如脫韁野馬，擁擠著、跳 躍著，咆哮奔騰，那掩映在綠蔭中的白帝城幾乎是一閃便從船舷旁留 在了船后。

就像古詩里說的：“峰與天關接，舟從地窟行”，天仿佛 一下子被山拉低了許多。

——在許多次與三峽失之交臂后，三峽，就 這樣打開她兀立的大門，任長江將我們送入一頁畫幅。

該是天下諸多秀峰都聚集到這里，夾道迎候大江東去，所以才有 山水如此完美地結合在一起，而其中的蘊涵更在山水之外。

在許多日 子之后，我才更真切地體會到，那時，我是在長江畫卷中最壯美的一 幅中行進。

啊，三峽

船行峽中，群峰對峙，峭壁嵯峨，飛巖如削；仰望高空，萬峰攢 天，天光一線；俯視江面，云落峽底，浪花飛卷。

山是驟然凝結的水， 讓人想起雄奇、偉岸，想起男子漢那堅實的胸膛；水是奔騰飛躍的山， 讓人想起純美、堅韌，想起川妹子火辣辣的性格。

中學時讀南朝文學 家盛弘之《荊州記》中對三峽的描寫：“兩岸連山，略無闕處，重巖 迭嶂，隱天蔽日，自非停午夜分，不見曦月。

”身臨其境，才有了最 真切的感受。

曲曲折折之間，長江劈夔門，切巫山，奪路東去。

船首翹望，眼 看一座山峰橫在眼前，堵住江路，但船一直走下去，直到山腳，江水 一彎，又是一條閃著亮光的水路。

在這峰回水轉中，我們行進著，仰 神女風采，讀兵書寶劍，品牛肝馬肺，江水流過巴楚的懸棺棧道，流 過崖間難于上青天的蜀道，伴隨著歷史的年輪，那一個漣漪接一個漣 漪，走向前方。

峰峰嶺嶺，險峻迤邐，演繹著歲月的滄桑。

夜深了，客輪緩緩地行駛著。

岸邊的青山化作了一張黛色的剪紙， 并不時閃過一簇簇燈火。

江心的航標燈一明一暗地眨著眼睛從船舷旁 掠過，幾道強烈的探照燈光劃破夜空，從船頂射向江面，更襯托出江 夜的安寧。

此時，唯有船身微微顫抖著，偶爾晃動幾下，使人感到腳 下正踏著滾滾波濤。

夜幕下，江風絮語般撫慰著每一個人。

也許正是飲三峽水，登三峽峰，三峽兩岸竟誕生了那么多為理想 義無反顧的人：賦《離騷》、作《九歌》、敢《天問》的屈原，自嫁 匈奴，以身和親的王嬙，力主抗遼，訂立澶淵之盟，又三起三落的寇 準都從這里走進歷史；巴楚、蜀吳憑借三峽天險，征戰廝殺，周而往 復，描述著一個個活生生的故事。

更有李白、杜甫等遷客騷人到此游 歷吟詠，留下傳世詩章，這一切決不該是偶然的。

人們向往三峽，贊 譽三峽，除卻三峽的自然美，更看重的大概還是三峽那自在坦然的風 骨，空靈清靜的境界，那種含天容地的蒼莽大氣。

我知道，這里面有 對理想的憧憬，對命運的抗爭，對光明的追求，對世間一切永恒的主 題的依戀。

正是涵蓋了無數波瀾壯闊的歷史，經歷了古往今來眾多的 滄桑，三峽才有這般博大精深，才具有了這種超乎自然的靈氣。

比方那兵書寶劍峽，江北陡崖石縫中的“兵書”，其實是古代懸 棺葬遺物，那寶劍則是絕壁上凸現的巖石。

大自然的杰作與人類的勞 動如此珠聯璧合，渾然一體，也只有三峽才有如此魅力。

我真不知該 贊嘆大自然的創造力，還是人類的想象力。

行舟三峽，不時會看見一條河從山間流出，融入長江。

也許是一 個序曲，在進入巫峽之前，先游覽了被稱為“小三峽”的大寧河。

大 寧河綠峰滴翠，淺水騰浪，一支竹篙撐出一片景致，雖說剛下過一場 雨，湍急的河水也渾黃渾黃，但與三峽相比，她終究是一個小家碧玉， 絲毫沒有那種飛揚的氣度，那種大器和胸懷，就連河水也黃得太濃、 太艷。

或許，她可以從另一個美學層面上反映三峽的壯美，而正是有 了這許多河流的加入和烘托，三峽才有容乃大，更凸現了一種趨勢和 力量。

走過瞿塘、巫峽，進入了“西陵灘如竹節調，灘灘都是鬼見愁” 的西陵峽，在這里，江水更加躁動不安，驚濤拍岸，顯示出一種急于 擺脫羈絆的欲望，騰越，奮爭。

人們預感到，這種騰越和奮爭將預示 著一個新的境界的出現。

于是，到了江漢平原上。

在這里，一切都豁然開朗。

長江成了沒 有岸界的湖，平緩、安穩，似乎在經歷了一番苦苦奮爭，掙脫了枷鎖 之后，從神經的最敏感處一下子。

放松下來，十分舒坦地平躺在大地 上，使每一寸肌膚都得到撫慰。

此時，我才驚訝地回味起前一天的路 程，那幾乎伸開手臂就能觸及的江岸，那危懸半空，似乎隨時會掉下 來的山巖，那劃得船底“格登格登”作響仿佛要刺穿船體的暗礁，都 一幕幕閃回在大腦中，我驀然醒悟：這一張一弛，可是大自然在暗暗 地昭示著一種哲學嗎

在這個世界上，有許多凝重是人之所為，帶有諸多矯情，而三峽 的凝重卻極自然，顯現出一種凜然之美。

回望三峽，觀賞風光，尋訪 古跡，聆聽傳說，靈魂求得一瞬的澹泊和恬靜，無疑受到一次極好的 洗禮。

不知怎的，回望三峽，我總是不由自主地聯想起祖先留下的方塊 漢字。

那凌空飛架的點，那單刀直入的撇，那天馬行空的橫，那陡峻 壁立的豎，那峰回路轉的折。

以及歷盡滄桑的大篆，循規蹈矩的楷書， 溫和活潑的行書，狂無羈絆的章草，都在三峽活活地演繹成一種力度， 一種動感，一種驚心動魄的美。

可以說，一個三峽，蘊含了中國漢字 的精華，抑或說漢字便是對三峽精髓的形象寫照。

解讀漢字，需要有 三峽的豐富蘊涵和量度；而破譯三峽，同樣需要心與靈的象形、形聲、 會意、轉注。

曾經在落日時分立于黃河大堤，回望那茫茫九派的余韻。

寬闊而 平坦的河床作地平線，托著橙色的夕陽，那夕陽格外圓，格外大，光 線也柔柔的，緊牽著人們的雙眼，遠沒了正午時分的驕橫，顯得那樣 和藹，那樣慈祥。

那一刻，我很容易就想起了一句名詩：“日暮鄉關 何處是，煙波江上使人愁。

”那份平和得近乎殘酷的景象，叫人不能 不熱淚盈眶。

我強烈地意識到，在這片國土上，能與長江比肩的大概 只有黃河。

可黃河現在每年斷流都超過100 天，“黃河之水天上來， 奔流到海不復回”，在許多時候已經成為一種美好的回憶了。

三峽尚在。

在離開長江若干年，當許多景觀都煙飛煙散，而三峽那諸多風光 的細枝末節卻化作一幅心靈的寫意，尤其在在隕滅了許多浮光略影， 過眼風云之后。

我不能想象三峽大壩筑成后，三峽將是一種什么樣子， 不過，無論過去，還是今天，觀賞三峽都是一種幸福，回望三峽更是 一種幸福。

此時露出的笑容一定是人生最美的笑容。

洶洶涌涌，奔奔騰騰，峽峽滔滔滾滾。

逆水西陵峽口，黃牛燈影。

牛肝馬肺崆嶺，怎敵那

兵書寶劍。

青灘險，泄灘阻，昭君出塞何時歸

屈子天問可解

神女峰，白云繞無應答。

十二峰過，巫山可曾回首

滟澦無蹤，風箱怎吹萬壑

夔門孤自雄立，川水突、莽莽蒼蒼。

這景象，怎心潮澎湃可言

客輪穿越長江三峽時，客輪上的人只有感嘆大自然鬼斧神工的神奇的份，那時膠卷相機那有現在數碼相機隨心所欲啊

那次我沒上“托孤”之地的白帝城；只在豐都鬼城停了半天。

同時在豐都的江灘上撿來了一塊挺大的圓圓的長江石，有點重，到現在還放在家。

作為心中之珍。

下回給稱一下重量。

豐都城就有閑時另寫之了。

三峽我還會去的。

那是三峽情思的召喚；那是激蕩的長江水的盛情；那是半緣山水半緣空的路徑。

以元稹的詩作結尾：曾經滄海難為水除卻巫山不是云取次花叢懶回顧半緣修道半緣君