向往美好生活的詩句

這幅生活圖景里有一些清晰的意象（“喂馬”“ 劈柴”“ 面朝大海，春暖花開”等，我們姑且視動(dòng)作為意象），其中“大海”是核心意象。

大海對(duì)海子既陌生（他出生、成長、讀書、工作，都遠(yuǎn)離大海），又極有誘惑力（他有許多詩都寫到大海）。

在這首詩創(chuàng)造“大海”的意象，透露詩人內(nèi)心的一些動(dòng)向。

詩人理解的“幸福”生活是平凡人的生活（“關(guān)心糧食和蔬菜”），是自由、閑散人的生活（“喂馬，劈柴”，“周游世界”），是隱逸詩人的生活（“面朝大海，春暖花開”）。

他在上大學(xué)前一直生活在農(nóng)村，在封閉的環(huán)境中長大；大學(xué)畢業(yè)后蟄居京郊昌平，又生活在封閉的環(huán)境中。

他很想走出封閉，走向廣袤的大地，走向海邊。

他想望平凡生活，又不“和其光，同其塵”，而保持清靜獨(dú)立――獨(dú)立于社會(huì)人群的邊緣。

然而這種生活是虛無縹緲的：現(xiàn)實(shí)世界何處可以“喂馬，劈柴”

他怎能在獨(dú)居一處，“面朝大海，春暖花開”

“從明天起”才開始這種生活，或許今天過得有些暗淡

在海子的詩心中，“幸福”是田園牧歌的主題，屬于未來，屬于幻想。

在把逃逸當(dāng)成美和希望之所在，美則美矣，但只能神往而不能身往，有“海客談瀛洲”的天真，又有“處涸轍以猶歡”?的瀟灑，還有“從此小舟逝，江海寄余生”?的遁世隱情。

第二、三章表達(dá)對(duì)親情友情的珍惜，一股溫暖甜美的氣息撲面而來。

從明天起，和每一個(gè)親人通信／告訴他們我的幸福／那幸福的閃電告訴我的／我將告訴每一個(gè)人 給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字／陌生人，我也為你祝福／愿你有一個(gè)燦爛的前程／愿你有情人終成眷屬／愿你在塵世獲得幸福／我只愿面朝大海，春暖花開 海子寫詩一向是很“自我”的，沉迷在個(gè)人王國里孤芳自賞，如《黎明和黃昏》中說“那是詩人孤獨(dú)的王座”，《秋》中說“秋天深了，王在寫詩”。

不過這首詩顯示出詩人走出狹小的“自我”，走向廣大的社會(huì)的意向。

這兩章由描繪意象轉(zhuǎn)為抒發(fā)情感，而且由寫個(gè)人化情感轉(zhuǎn)為社會(huì)人情感，進(jìn)一步肯定世俗生活，但是新的眼光和立場來看待和肯定世俗生活。

第二抒 發(fā)的是親情，第三章抒發(fā)的是友情。

從第二章到第三章，情感涉及面次第展開，胸襟逐漸開 闊。

對(duì)“陌生人”的三“愿”中，最后的“愿你在塵世獲得幸福”是總括性的，“塵世”二字透露詩人此時(shí)此地對(duì)于“幸福”的理解。

兩章四次提到“幸福”，這“幸福”不僅屬于海子，更屬于全社會(huì)的人，表明海子內(nèi)心此時(shí)洋溢著博愛、泛愛之情。

然而細(xì)察之下，會(huì)發(fā)覺海子對(duì)塵世幸福的“熱愛”是有限的。

這首詩兩次說“面朝大海，春暖花開”，都表達(dá)美好的情感，而情味有所不同。

第一次說出，是第一章情調(diào)的順向發(fā)展，即“喂馬，劈柴”等與“面朝大海，春暖花開”在情調(diào)上是一致的；第二次說出，是第二、三章情調(diào)的逆向發(fā)展，即本來順著“愿你”“愿你”的祝禱，最后應(yīng)是更昂奮的博愛情懷的展露，可是經(jīng)由“愿你在塵世獲得幸福”出人意料的一轉(zhuǎn)，“我只愿面朝大海，春暖花開”，猶言塵世幸福是你們的，他人的，我海子仍舊偏安一隅，獨(dú)守清高。

這后一個(gè)“面朝大海，春暖花開”，顯示出詩人陷入矛盾境地：剛對(duì)世人表露赤誠心懷，很快轉(zhuǎn)過身去，面朝大海，背對(duì)大陸，背對(duì)眾人；在人生觀、價(jià)值觀上既肯定世俗生活，又不甘于墮入塵世成為俗人。

詩人心懷始而熱情開放，終而收合封 閉，這就是這首詩的情感發(fā)展的線路。

有人分析海子說：“柔弱的第一自我和強(qiáng)悍的第二自我的長時(shí)間的沖突，使他的詩一再出現(xiàn)雅各森布所說的‘對(duì)稱’。

”?所謂“對(duì)稱”，無非指二重人格。

也就是說，體現(xiàn)出外弱而內(nèi)強(qiáng)的特點(diǎn)：詩之表有柔弱的外象，“喂馬，劈柴，周游世界”，“面朝大海，春暖花開”，詞情輕柔而清淡，此詩之婉約風(fēng)派者也；然而詩之心也有強(qiáng)悍的本質(zhì)，言詞的背后隱藏著一顆崇高、驕傲的心，“只愿面朝大海”，讓人們看到海邊站立著一位遺世獨(dú)立的詩人形象，那是自封王者的形象。

這種二重人格還可細(xì)分出：對(duì)眾人和世俗生活的親近與排拒，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)的喜悅與悲憂，在文情表現(xiàn)上的直致與含蓄……作進(jìn)一步提煉，大約有三重意識(shí)：世俗意識(shí)，崇高意識(shí)，逃逸意識(shí)。

這三重意識(shí)排在一起不太“和諧”，正好表明海子這首詩在情感的清純、明凈、世俗化的背后蘊(yùn)蓄著某些復(fù)雜性、矛盾性的東西。

另外，這首詩的審美意象也很值得品味一番。

這首詩的意象并不多，這就是海子詩的特有風(fēng)格：意象單純而明凈。

有人總結(jié)海子詩的特點(diǎn)說，一是意象空曠，讓人聯(lián)想到更多的內(nèi)容；二是以實(shí)顯虛，以近顯遠(yuǎn)；三是語言純粹、本真?。

其中第一、二條用于分析這首詩的意象也同樣適合。

唯其單純明凈，才有“空曠”“虛實(shí)”“遠(yuǎn)近”的韻味。

請(qǐng)看，大海、房子，喂馬、劈柴，三兩筆便勾勒出一幅生動(dòng)的畫面；“面朝大海”本來是面對(duì)空曠、虛無，但海子獨(dú)具慧眼，竟然看出了“春暖花開”。

“面朝大海”是實(shí)景，“春暖花開”是虛景。

僅有“面朝大海”就流于枯燥、凋疏，“春暖花開”更靈動(dòng)、更溫暖明麗。

“面朝大海”稀松平常，“春暖花開”卻是神來之筆。

“春暖花開”是詩人的“心畫”，是夢(mèng)想的溫柔之鄉(xiāng)，寄托著詩人無限渺遠(yuǎn)的情思遐想。

海子善于將詩中的意象美化。

這種美，既不是那種“博喻釀采，煒燁枝派”?的夸飾之美，也不是那種“大圭不琢”?的拙樸之美，而是極其洗煉的純凈的美。

單純明凈幾近于洗煉。

唐代司空?qǐng)D論及“洗煉”一品時(shí)說：“如礦出金，如鉛出銀。

超心煉冶，絕愛緇磷。

空潭瀉春，古鏡照神。

體素儲(chǔ)潔，乘月反真。

載瞻星氯，載歌幽人。

流水今日，明月前身。

”?楊廷芝解說道：“金銀出于礦鉛，未洗煉者不足重也。

”?孫聯(lián)奎解說道：“不洗不凈，不煉不純。

”?洗煉之美多出于老練、老到之手，多見于老作家、老詩人之作。

少年才子多有夸飾詞情。

海子才活二十多歲，詩作意象洗煉、純凈，可謂出手不凡，令人稱奇。

當(dāng)然，這首詩的風(fēng)格，以輕柔、明麗見長，卻也不無稚嫩之處，缺少一點(diǎn)凝重感、厚重感。

本該隨著年歲的增長、閱歷的豐富、創(chuàng)作的增多，海子可以逐漸走向成熟、完善。

遺憾的是，他寫完這首向往大海的詩之后不久，在離海不遠(yuǎn)的地方不幸逝世，永遠(yuǎn)地“面朝大海”了。

大海是安魂之鄉(xiāng)。

海子，海的兒子。

海子最后一首詩上面都是別人說的, 我只想說說我自己讀他的感受,我只是個(gè)高中生,在我眼中,并不覺得這個(gè)社會(huì)有多么的骯臟不堪,以前,讀海子的詩,是溫暖的,因?yàn)閺脑娎镂疑踔量梢愿惺艿铰詭涛兜暮ｏL(fēng)迎面吹來,感受到和煦的陽光細(xì)細(xì)蜜密的打在我身上, 可當(dāng)我聽到他臥軌自殺的時(shí)候,更多的是震驚,我不明白,為什么這樣⒈個(gè)在我看來對(duì)生活充滿信心的人會(huì)選擇自殺來結(jié)束自己璀璨的生命自殺的人在基督教看來是無法上天堂的,可海子是個(gè)溫和善良的人,我希望上帝能赦免他的罪,讓他在天堂中得到他要的面朝大海，春暖花開! 美好生活詩五月的麥地__讀《海子的詩》 周白萍 一九八九年三月二十六日，被譽(yù)為“詩壇怪杰”的新詩潮代表人之一，年僅二十五歲的詩人海子，留下將近二百萬字的詩稿，在山海關(guān)臥軌自殺。

這個(gè)腦袋里裝滿哲人智謀的詭譎的孩子，嘴中吹著蘆笛，而思想?yún)s千年蒼茫。

五月的麥地，正是綠澤氤氳碧波微漾的風(fēng)華，每一寸土地上都可嗅出四季的輪轉(zhuǎn)，在野花和 泥土的守護(hù)下，海子的纖細(xì)的心卻依然流浪，風(fēng)吹的方向和麥子的成長都滿貯海子的欣喜和哀傷。

海子不是一個(gè)完美的人，他的內(nèi)心可以說是極其脆弱，這不好。

他的生活貧困，他的壽命短暫，他的愛情殘破，他一生愛過四個(gè)女孩子，但每一次的結(jié)果都是一場災(zāi)難。

為此詩人的特質(zhì)讓他“感到魅惑\\\/小人兒,既然我們相愛\\\/我們?yōu)槭裁催€在河畔撥柳哭泣”－－《我感到魅惑》，這些讓詩人束手無策的迷惘像森森的迷霧沾濕了他的言語。

感情上的挫折，尚能被他用平靜的語氣所掩飾，而“麥子和光芒的情義”海子用他出類拔萃、簡約、流暢又鏗鏘的詩歌語言竟都不能償還，他于是驚悸，于是失魂落魄。

詩界和世界是兩個(gè)不同的地方，詩界里的一切意像都宛如積木，海子只需用脈脈的情感將他們堆積構(gòu)建。

詩人的思緒在詩界里游弋自如，在世俗的世界里卻處處碰壁處處禁錮－－他習(xí)慣不了物質(zhì)的熏染，只適宜精神的漂泊，那么在肉身存在的世界里，他注定是孤獨(dú)而寂寞的－－即便他有那么多志同道合的朋友。

《詩人之死》中有文說：唯有真正的詩人在思考著生存的本質(zhì)，思考著生存的意義。

唯有真正的詩人才可能不計(jì)世俗的功利得失而把思考的意向超越現(xiàn)象界的紛紜表象而去思索時(shí)間，思索死亡，思索存在，思索人類的出路，而當(dāng)他自身面臨著生存的無法解脫的終極意義上的虛無與荒誕之時(shí)，他便以身殉道，用自己高貴的生命去證明和燭照生存的空虛。

這話寫給海子真是貼切得很。

真正的詩人須得有一顆格外敏感而堅(jiān)強(qiáng)的心，足夠敏感才能洞見極其細(xì)微的變遷，足夠堅(jiān)強(qiáng)方能從無盡的惆悵和焦慮中遁逃出來，從而去實(shí)現(xiàn)詩人自身文化人格的修補(bǔ)，那雙上天饋贈(zèng)的明亮心眼讓他們看得清晰，也讓他們?nèi)コ惺懿豢俺惺艿慕^望和窒息。

要繼續(xù)生存下去，詩人不可自控地思考著生存與死亡的變數(shù);他們承受著常人無法承受的思想失重和思想超重;他們時(shí)時(shí)忍受著那種滋長的空虛感和彷徨，想要吶喊，卻無能為力，在詩的這種幾近魔幻的世界里，一個(gè)人很容易感覺到生命力透支的疲軟和虛弱。

“麥地\\\/別人看見你\\\/覺得你溫暖，美麗\\\/我則站在你痛苦質(zhì)問的中心\\\/被你灼傷\\\/我站在太陽痛苦的芒上”他的詩冰涼卻又灼熱，那種溫暖是羽絨和愛情都不能給予的。

那些從麥子的金黃采擷得來的光芒，直晃著我的眼睛，讓人暈眩而溫暖。

那些排列在海子生命經(jīng)歷中關(guān)于麥子的痛苦，在它進(jìn)入詩歌之后便成為折射我們所有生命情感的黃金之光。

海子曾說過，農(nóng)村可以讓自己寫十五年。

他骨子里與凡高相似的藝術(shù)人格，牽引著他用中國的向日葵――麥子燒結(jié)藝術(shù)的黃金，那些生命化的麥子延伸了詩人的生命。

海子最終選擇了一死，對(duì)于他莫不是最好的歸宿，對(duì)于天才的詩人來說，一旦自己觸及到生與死的邊緣，生存于己已經(jīng)不能成為由以支撐夢(mèng)想的臂膀，因?yàn)槔^續(xù)的生命已經(jīng)沒有奧秘可言，剩下的歲月，在他看來只是沒有奇跡的生命延續(xù)，死亡也就變得觸手可及。

當(dāng)代德國哲學(xué)家伊曼紐爾曾對(duì)這種生命現(xiàn)象作過深刻而精辟的論述。

他說：在生存無故實(shí)現(xiàn)的地方，在生存好象沒有重量不斷消散的地方，這種生存的結(jié)束正是對(duì)生命必須承擔(dān)使命的提醒。

那么可以想見，海子真摯地用生命去和麥子的光芒作出交換，自己的心卻隨時(shí)處在疼痛和不寧中，生命的麥地里那一波又一波思想的麥子熱鬧的簇?fù)韰s驅(qū)趕不了海子內(nèi)心深處決絕的悲觀，那些荒涼一直指引著海子，讓他在認(rèn)為該結(jié)束的時(shí)候結(jié)束了自己。

海子生在五月，卒于三月，都不是麥子最驕傲的年華，卻是麥子最美好最值得回憶的歲月，彼時(shí)那些綠綠的麥子一直在歌唱。

三月時(shí)我開始讀海子的詩，每次翻開都得有經(jīng)受心的顫栗的準(zhǔn)備，而后每一次地再打開來，都會(huì)讓我墜入無邊無際的情緒低落的邊涯，因?yàn)槟切┧坪跏智逍训乃伎级蓟仨懼Ｗ勇暯吡ΡM的凄戚，那種字里行間的無助和彷徨都藏著不為人知的眼淚。

真正的人生還沒有開始，已經(jīng)滿眼淚花，那是怎樣一種憂傷

我想，他大約早就聽見了生命里戛然而止的聲響，那些宇宙深處的秘密都在眼前顯露出來，變得直白而毫無懸念，知道死亡靜靜在不遠(yuǎn)處等候，他的詩才在幽暗的底子里顯出了異樣的迷離和繁華。

許多人都盛贊海子的天才，可又有多少人能真正體味那些春暖花開背后的疼痛和突兀

那些敬佩或許是盲目的，因?yàn)樗麄儾荒苤獣喳溊松钐幍膾暝涂奁?/p>

讓海子的悲情異化成我們的詩意，他天才的閃光給浮世卑微的我們片刻而深刻的安慰；那些五月的溫暖曾經(jīng)把在浮世漂浮的我們緊緊地抓住，這樣幸福的飛翔，我們?cè)谄渌械胤蕉疾豢赡艿玫剑荒切溩拥念伾谖覀冇猩甓疾豢赡苣ǖ簟?/p>

“形容”向往美好生活”的詞語有哪些

春暖花開，萬物復(fù)蘇，生活如此的美妙看流星劃過的那一瞬間，我想到了還有許多愿望沒有許諾，希望爸媽身體健康，希望家人順順利利，希望我事業(yè)向芝麻一樣節(jié)節(jié)高。

流星給我了許多的聯(lián)想，發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界真的很美好。

一、看的是書，讀的卻是世界；沏的是茶，嘗的卻是生活；斟的是酒，品的卻是艱辛；人生就像一張有去無回的單車票，沒有彩排。

每一場都是現(xiàn)場直播。

把握好每次演出便是最好的珍惜。

將生活中點(diǎn)滴的往事細(xì)細(xì)回味，傷心時(shí)的淚、開心時(shí)的醉，都是因追求而可貴。

日落不是歲月的過，風(fēng)起不是樹林的錯(cuò)。

只要愛過等過付出過，天堂里的笑聲就不是傳說。

二、世界沒有悲劇和喜劇之分，如果你能從悲劇中走出來，那就是喜劇，如果你沉緬于喜劇之中，那它就是悲劇。

如果你只是等待，發(fā)生的事情只會(huì)是你變老了。

人生的意義不在于拿一手好牌，而在于打好一手壞牌。

三、花兒不為誰開，也可以為自己開，世界不為誰存在，也可以為自己存在。

花未全開，月未圓。

這是人間最好的境界，花一旦全開，馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了。

而未全開未全圓，仍使你的心有所期待，有所憧憬。

四、選擇一個(gè)朋友，就是選擇一種生活方式。

自己修身養(yǎng)性是交到好朋友的前提，等于給自己打開了最友善的世界。

能夠讓自己的人生具有光彩。

真正的朋友不是在一起有聊不完的話，而是即使不說一句話也不覺得尷尬。

五、這世上有兩樣?xùn)|西是別人搶不走的：一是藏在心中的夢(mèng)想，二是讀進(jìn)大腦的書。

六、好的愛情是你通過一個(gè)人看到整個(gè)世界，壞的愛情是你為了一個(gè)人舍棄世界。

.在這個(gè)世界上，只有真正快樂的男人，才能帶給女人真正的快樂。

馬在松軟的土地上易失蹄，人在甜言蜜語中易摔跤。

七、男人有錢就變壞。

是的，很多男人是這樣，不過，有錢就變壞的男人就算沒錢，也好不到哪里去；女人沒錢就變壞。

是的，有這樣的女人，不過，沒錢就變壞的女人，就算有錢，也不是好女人。

八、所謂門檻，過去了就是門，沒過去就成了檻。

把事情變復(fù)雜很簡單，把事情變簡單很復(fù)雜。

時(shí)間是治療心靈創(chuàng)傷的大師，但絕不是解決問題的高手。

世界上只有想不通的人，沒有走不通的路。

九、神于天，圣于地是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界上很多規(guī)則與障礙；又有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這個(gè)大地上進(jìn)行他行為的拓展。

十、成熟不是人的心變老，是淚在打轉(zhuǎn)還能微笑。

走得最急的，都是最美的風(fēng)景；傷得最深的，也總是那些最真的感情。

收拾起心情，繼續(xù)走吧，錯(cuò)過花，你將收獲雨，錯(cuò)過雨，你會(huì)遇到彩虹

形容美好生活的向往的成語

形容美好生活的向成語：足食、花好月圓、安居樂業(yè)、國泰民安、夜不閉戶。

1衣足食

【解釋】：足：夠。

穿的吃的都很豐富充足。

形容生活富裕。

【出自】：漢·桓寬《鹽鐵論》：“繇賦省而民富足；溫衣飽食；藏新食陳；市帛充用；牛馬成群。

”

【解釋】：沒有苛捐雜稅人民就會(huì)富足，衣食充足，儲(chǔ)藏新的糧食，吃剩余的糧食，布匹用不完還可以在集市上出售以補(bǔ)貼家用，牛和馬非常的多。

【示例】：我們用自己動(dòng)手的方法，達(dá)到了～的目的。

【語法】：聯(lián)合式；作謂語、定語；含褒義。

【近義詞】飽食暖衣、安居樂業(yè)、安家立業(yè)、足食豐衣、人給家足、足衣足食、暖衣飽食。

【反義詞】民不聊生、挨凍受餓、嗷嗷待哺、賣兒鬻女、衣食不周、身無長物、家貧如洗。

【第2句】：花好月圓

【解釋】：花兒正盛開，月亮正圓滿。

比喻美好圓滿。

多用于祝賀人新婚。

【出自】：宋·張先《木蘭花》詞：“人意共憐花月滿，花好月圓人又散。

歡情去逐遠(yuǎn)云空，往事過如幽夢(mèng)斷。

”

【解釋】：人的意志和憐花月滿，花好月圓人又散。

歡情去追逐遙遠(yuǎn)云空，往事過像幽夢(mèng)斷。

【語法】：聯(lián)合式；作謂語、定語；比喻美好生活。

【近義詞】：新婚燕爾、鵲笑鳩舞。

【反義詞】：風(fēng)流云散、花殘?jiān)氯薄?/p>

【第3句】：安居樂業(yè)

【解釋】：安：安定；樂：喜愛，愉快；業(yè)：職業(yè)。

指安定愉快地生活和勞動(dòng)。

【出自】：《漢書·貨殖列傳》“各安其居而樂其業(yè)，甘其食而美其服。

”

【解釋】：老百姓安穩(wěn)安居樂業(yè)，享用食物很可口而漂亮的衣服。

【示例】：一家正～，不想安祿山兵亂，潼關(guān)失守，天子西幸。

【語法】：聯(lián)合式；作謂語、定語；含褒義，形容工作生活都很好。

【近義詞】豐衣足食、安身立命、休養(yǎng)生息、安生樂業(yè)、太平蓋世、太平盛世、安家立業(yè)。

【反義詞】火熱水深、民不聊生、流落失所、離鄉(xiāng)背井、四海為家、浪跡天涯、無家可歸。

【第4句】：國泰民安

【解釋】：泰：平安，安定。

國家太平，人民安樂。

【出自】：宋·吳自牧《夢(mèng)梁錄·山川神》：“每歲海潮太溢，沖激州城，春秋醮祭，詔命學(xué)士院，撰青詞以祈國泰民安。

”

【解釋】：每年海潮太泛濫，沖擊州城，《春秋》醮祭，下詔命令學(xué)士院，撰寫青詞以祈求國泰民安。

【示例】：有一天，溝不臭，水又清，～享太平。

【語法】：聯(lián)合式；作謂語、賓語、定語；形容國家太平，人民安樂。

【近義詞】戶有余糧、河清海晏、民康物阜、國富民強(qiáng)、太平盛世、天下太平、安居樂業(yè)。

【反義詞】兵慌馬亂、荒淫無道、民不聊生、六畜不安、哀鴻遍野、生靈涂炭、內(nèi)憂外患。

5不閉戶

【解釋】：戶：門。

夜里睡覺不用閂上門。

形容社會(huì)治安情況良好。

【出自】：《禮記·禮運(yùn)》：“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

”

【解釋】：是故謀就不會(huì)發(fā)生，盜竊、搗亂、破壞的行為就不會(huì)出現(xiàn)，所以門戶向外開著而不用關(guān)閉，這就叫做大同。

【示例】：兩川之民，忻樂太平，～，路不拾遺。

【語法】：偏正式；作主語、謂語、賓語、定語；含褒義。

【近義詞】道不拾遺、門不夜關(guān)、雞犬不驚、國泰民安、弊絕風(fēng)清、路不拾遺。

【反義詞】烏七八糟、豺狼當(dāng)?shù)馈鯚熣螝狻⑸裰蓐懗痢喫~。

描述回首苦難生活,向往美好生活句子。

作家楊大俠表示，他先后垂釣、賣食、屠牛、賣卜，是婦之逐夫，又是不售的傭役，飽嘗民間疾苦。

從青年到壯年到老年，仍無用武之地

在早上表達(dá)詩人向往美好生活的句子

王維《山居秋瞑》：空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。