無常的佳句賞析
【第1句】： 無常》好句賞析
"
人是大抵自以為銜些事怨抑的；活的“正人君子”們只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁是在陰間！
"這句話充分說明人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。 同時也說明一般的“愚人”比“正人君子”直率，不虛偽。
附加：
【第1句】：我們現在走的是一條狹窄險阻的小路，左面是一個廣漠無際的泥潭，右面也是一片廣漠無際的浮砂，前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的里面的目的地。 賞析：這是魯迅先生寫的鄉下人不可能做到的事。我很喜歡這句話，他對當時鄉下人的生活理念用深刻而美好的語言描繪得淋漓盡致。魯迅認為鄉下人不會寫出這種“熱昏似的妙語”，也寫出了當時鄉下人的素質低下，為后文寫活無常作鋪墊。 【第2句】：但是，和無常開玩笑，是大家都有此意的，因為他爽直，愛發議論，有人情，——要尋真實的朋友，倒還是他妥當。 賞析：這句話透露出魯迅先生對活無常的敬佩之情，從對他的尊稱“活無常先生”可以看出。既然連一個鬼都可以如此賦有人情味，那我們作為一個人又何嘗不可呢？所以魯迅先生也是要借無常的“重人情”來啟示我們。作為一個人，法理固然重要，但也要像活無常先生一樣賦有濃烈的同情心。 讀后感：整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候對他的害怕，和現在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應該怎樣呢？
【第2句】： 朝花夕拾中無常的好句賞析
【第1句】：但是，和無常開玩笑，是大家都有此意的，因為他爽直，愛發議論，有人情，要尋真實的朋友，倒還是他妥當。
這句話透露出魯迅先生對活無常的敬佩之情，借無常的“重人情”來啟示我們。作為一個人，法理固然重要，但也要像活無常先生一樣賦有濃烈的同情心。整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，突出活無常的善心。
【第2句】：我們現在走的是一條狹窄險阻的小路，左面是一個廣漠無際的泥潭，右面也是一片廣漠無際的浮砂，前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的里面的目的地。
這是魯迅先生對當時鄉下人的生活理念用深刻而美好的語言描繪得淋漓盡致。也寫出了當時鄉下人的素質低下，為后文寫活無常作鋪墊。
【第3句】：不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子云雀忽然從草間直竄向云霄里去了。
描繪豐富的童年樂趣。透露出魯迅對童年生活懷念以及對美好生活的向往
【第3句】： 《無常》的好句賞析30~50字
《無常》的好句賞析示例：
【第1句】：但是，和無常開玩笑，是大家都有此意的，因為他爽直，愛發議論，有人情，要尋真實的朋友，倒還是他妥當。
這句話透露出魯迅先生對活無常的敬佩之情，借無常的“重人情”來啟示我們。
【第2句】：我們現在走的是一條狹窄險阻的小路，左面是一個廣漠無際的泥潭，右面也是一片廣漠無際的浮砂，前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的里面的目的地。
這是魯迅先生對當時鄉下人的生活理念用深刻而美好的語言描繪得淋漓盡致。也寫出了當時鄉下人的素質低下，為后文寫活無常作鋪墊。
【第4句】： 魯迅的朝花夕拾中的《無常》好詞好句的賞析
【第1句】：但是，和無常開玩笑，是大家都有此意的，因為他爽直，愛發議論，有人情，——要尋真實的朋友，倒還是他妥當。
賞析：這句話透露出魯迅先生對活無常的敬佩之情，從對他的尊稱“活無常先生”可以看出。既然連一個鬼都可以如此賦有人情味，那我們作為一個人又何嘗不可呢？所以魯迅先生也是要借無常的“重人情”來啟示我們。作為一個人，法理固然重要，但也要像活無常先生一樣賦有濃烈的同情心。整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候對他的害怕，和現在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應該怎樣呢？
【第2句】：我們現在走的是一條狹窄險阻的小路，左面是一個廣漠無際的泥潭，右面也是一片廣漠無際的浮砂，前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的里面的目的地。
賞析：這是魯迅先生寫的鄉下人不可能做到的事。我很喜歡這句話，他對當時鄉下人的生活理念用深刻而美好的語言描繪得淋漓盡致。魯迅認為鄉下人不會寫出這種“熱昏似的妙語”，也寫出了當時鄉下人的素質低下，為后文寫活無常作鋪墊。
【第3句】：不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有擁腫的根。有人說，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根象人樣。如果不怕刺還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠。
簡析：初一時就背過的文章，當時覺得索然無味， 現在讀一讀倒覺得樂在其中。首先兩個“不必說”勾起讀者興趣，“單是”更引人入勝。兩個“不必”本已情趣盎然，可見那“周圍的短短的泥墻根一帶”更是其樂無窮啊！還有后面的“油蛉”“蟋蟀”等等同樣也富有豐富的童年樂趣。
是這個嗎？
【第5句】： 五倡會和無常的佳句賞析``
朝花夕拾·無常》 佳句賞析： 我們現在走的是一條狹窄險阻的小路，左面是一個廣漠無際的泥潭，右面也是一片廣漠無際的浮砂，前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的里面的目的地。
賞析：這是魯迅先生寫的鄉下人不可能做到的事。我很喜歡這句話，他對當時鄉下人的生活理念用深刻而美好的語言描繪得淋漓盡致。
魯迅認為鄉下人不會寫出這種“熱昏似的妙語”，也寫出了當時鄉下人的素質低下，為后文寫活無常作鋪墊。 但是，和無常開玩笑，是大家都有此意的，因為他爽直，愛發議論，有人情，——要尋真實的朋友，倒還是他妥當。
賞析：這句話透露出魯迅先生對活無常的敬佩之情，從對他的尊稱“活無常先生”可以看出。既然連一個鬼都可以如此賦有人情味，那我們作為一個人又何嘗不可呢？所以魯迅先生也是要借無常的“重人情”來啟示我們。
作為一個人，法理固然重要，但也要像活無常先生一樣賦有濃烈的同情心。 讀后感：整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候對他的害怕，和現在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。
作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應該怎樣呢？ 五倡會給你個教學參考吧一、引入： 【第1句】：引導學生回憶魯迅寫童年生活的作品（如《風箏》《從百草園到三味書屋》《阿長與<山海經>》《社戲》） 【第2句】：簡介魯迅與《朝花夕拾》。 關于作者：原名周樹人。
偉大的文學家，思想家，革命家，五四以來中國文化革命的主將和旗手。中國新文學的奠基人。
他一生著作宏富，是中國現代小說，雜文的開山祖。成就也極可觀，對中國現代文學影響深遠。
《朝花夕拾》：本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結集，共十篇。前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。
最初以《舊事重提》為總題目陸續發表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，魯迅在廣州重新加以編訂，并添寫《小引》《后記》，改名《朝花夕拾》，于一九二八年九月由北京未名社初版，列為作者所編的《未名新集》之一。
一九二九年二月再版。 初中學過《藤野先生》、《從百草園到三味書屋》，略談。
關于“五猖會” ：農歷五月一日至中旬，是江浙一帶地區五猖廟會之日。屆時四鄉百姓云集海陽燒香，祈求五猖神主驅鬼祛邪，消兇化吉。
廟會游行，“前引”錦旗開路，“執事”沿途管理雜役。青白黑紅黃綠藍各色旗子飄揚，十景擔、肅靜牌、萬民傘、紙扎豬馬牛羊偶像、牌樓跟上、接下是地方戲隊伍、雜耍隊伍。
此廟會起源于明初。朱元璋和陳友諒在皖南曾打過幾年攔鋸戰，軍士百姓死亡枕籍。
朱做了皇帝后，下令江南百姓，村村建“尺五小廟”，陣亡士卒“五人為伍”，受百姓供奉。《明史》記皇家祭祀有“陣前陣后神祗五猖”之說。
如此世代相傳，便衍成香火極盛的五猖神廟會。 二、詞語： 吡吡（bi） 豪奢 姣（jiāo）長 美髯（rán） 臻臻（zhēn）至至 稱娖（chuò） 高蹺（qiāo） 篡（cuàn）改 考據癖（pǐ） 蹊（qī）蹺 忐忑（tǎntè） 肇（zhào）開 詞解： 吡吡： 象聲詞。
奇拔： 奇異。 姣長：美麗修長。
臻臻至至：齊備之意。 肇開：開始。
稱娖：行列整齊的樣子。 眼學：親自閱讀研習。
蹊蹺：奇怪；可疑。 忐忑：心神不定。
三、通讀全文，解決以下問題： 【第1句】：把不懂的字詞句或不懂的內容標記出來； 【第2句】：找找文中一共寫了幾次賽會，分別用小標題概括出來； 【第3句】：思考并和同桌討論作者的情感發展變化的脈絡。 四、課文研討： （一）通讀全文，概括它的主旨。
——《五猖會》是《朝花夕拾》中的第4篇。它主要記述“我”兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情以及因被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。
（主旨） （二）課文一共寫了幾次賽會，分別用五個字為它們各寫一個標題。 全文共寫了四次迎神賽會。
課文相應的可分成四個部分。 第一部分（l、2）：寫“童年看賽會”。
這兩段主要寫孩子們盼望看迎神賽會，但看過后又失望的心態，以及每次看迎神賽會后留下的紀念品——“吹都都”。這里既寫出了孩子們的童心，又寫出了他們的童趣，非常生動形象，同時也為后文寫看東關五猖會做了鋪墊。
第二部分（3）：寫“明代的賽會”。本段主要用明末清初文學家張岱《陶庵夢憶》中的“明人的賽會”與現實的賽會作比較，意在反襯現實賽會的簡單。
其中，《陶庵夢憶》里記載的“紹興的祈雨賽會”，寫得具體、生動、有趣，值得我們思考和研究。 第三部分（4）：寫“親見的賽會”。
這是本文中唯一的一次正面描寫迎神賽會。其實，就是在這一段中，真正正面敘寫迎神賽會的文字及標點，也不到140個。
這一現象就非常值得我們注意。本段前面寫到的“賽會雖然不像現在上海的旗袍，北京的談國事，為當局所禁止”等，是魯迅先生常用的雜文筆法，即使是寫往事，也不忘針砭時事。
第四部分（5—完）：寫“東關五猖會”。這是全文的重點。
情感發展變化的脈絡： 盼望（失望）——羨慕（書上描繪的）——神往（參與） ——欣喜若狂——忐忑、索然無味 （三）比較幾次賽會在內容和寫法上的異同，并說說這樣寫有什么好處。 ——內容：同：都是寫賽會；異：側重點不同（見小。
