諸葛亮（181年-234年10月8日）和司馬懿（179年—251年9月7日）都是三國時(shí)期的軍事家，謀略過人，軍事成就都非同一般，且年齡相近，和是一生的勁敵，可是為什么自古以來，贊頌諸葛亮的詩那么多，而贊頌司馬懿的卻找不到呢？

古代詩人贊頌諸葛亮的詩有多首。詩圣杜甫就有多首，《蜀相》：丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟！

《八陣圖》：功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。杜甫《詠懷古跡五首（之一） 》：諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛。伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。運(yùn)移漢祚終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。

還有他的《諸葛廟》 ：久游巴子國，屢入武侯祠。竹日斜虛寢，溪風(fēng)滿薄帷。君臣當(dāng)共濟(jì)，賢圣亦同時(shí)。翊戴歸先主，并吞更出師。蟲蛇穿畫壁，巫覡醉蛛絲。欻憶吟梁父，躬耕也未遲。

唐代詩人武少儀的《諸葛丞相廟》：執(zhí)簡焚香入廟門，武侯神象儼如存。因機(jī)定蜀延衰漢，以計(jì)連吳振弱孫。欲盡智能傾僭盜，善持忠節(jié)轉(zhuǎn)庸昏。宣王請戰(zhàn)貽巾幗，始見才吞亦氣吞。

宋代丞相、文學(xué)家王安石的《諸葛武侯》：慟哭楊顒為一言，余風(fēng)今日更誰傳。區(qū)區(qū)庸蜀支吳魏，不是虛心豈得賢。

還有他的《諸葛武侯·漢日落西南》：漢日落西南，中原一星黃。群盜伺昏黑，聯(lián)翩各飛揚(yáng)。武侯當(dāng)此時(shí)，龍臥獨(dú)摧藏。掉頭梁甫吟，羞與眾爭光。邂逅得所從，幅巾起南陽。崎嶇巴漢間，屢以弱攻強(qiáng)。 暉暉若長庚，孤出照一方。勢欲起六龍，東回出扶桑。惜哉淪中路，怨者為悲傷。豎子祖余策，猶能走強(qiáng)梁。

宋代大文豪蘇軾的《八陣磧》：平沙何茫茫，仿佛見石蕝。縱橫滿江上，歲歲沙水嚙。孔明死已久，誰復(fù)辨行列。神兵非學(xué)到，自古不留訣。 至人已心悟，后世徒妄說。自従漢道衰，蜂起盡奸杰。英雄不相下，禍難久連結(jié)。驅(qū)民市無煙，戰(zhàn)野江流血。萬人賭一擲，殺盡如沃雪。不為久遠(yuǎn)計(jì)，草草常無法。孔明最后起，意欲掃群孽。崎嶇事節(jié)制，隱忍久不決。志大遂成迂，歲月去如瞥。六師紛未整，一旦英氣折。惟余八陣圖，千古壯夔峽。

宋代大詩人陸游的《書憤》：早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。

這里以處于盛唐過后安史之亂時(shí)期的大詩人杜甫的最多，然后是弱宋一代的詩人的為多。這自然是有原因的。杜甫時(shí)代，胡人踐踏中原，國家危機(jī)存亡之際，百姓顛簸流離，飽受戰(zhàn)亂之苦，詩人憂國憂民，希望有諸葛丞相那樣的軍事政治奇才來拯救國家，所以思念諸葛丞相。

而有宋一代，遼、夏、金、蒙外強(qiáng)環(huán)嗣，屢次入侵中原，更有北宋末期的“靖康之恥”，蒙人滅國，國家可謂多災(zāi)多難，詩人們，也不禁想念起諸葛武侯！那為什么不念那同樣深謀遠(yuǎn)略，計(jì)智過人的司馬懿呢？

應(yīng)該不是沒想過？不過誰敢用他呢？諸葛亮和司馬懿都是托孤重臣，而且司馬懿還被三次托孤。劉備托孤諸葛亮輔佐傻兒子劉禪，不負(fù)重托，六出祁山，北伐曹魏，星隕五丈原，兒子諸葛瞻戰(zhàn)死綿竹，鞠躬盡瘁，死而后已，這樣的忠臣奇士怎么不讓人懷念呢？

而司馬懿，曹操封魏王后，作為太子中庶子佐佐曹丕，曹丕臨終令司馬懿與曹真等輔佐魏明帝曹叡，曹叡死時(shí)托孤幼帝曹芳給司馬懿和曹爽。后來，司馬懿趁曹爽陪曹芳離洛陽至高平陵祭陵時(shí)，發(fā)起政變控制京都洛陽。自此，曹魏的軍政權(quán)力落入司馬懿父子手中。

父子三人篡國奪權(quán)，有名的是“司馬昭之心，路人皆知。”直到司馬懿孫子司馬炎篡奪了皇位，奪取了曹家的天下。誰敢用司馬懿這樣的能人呢？

所以，人們懷念贊頌忠勇睿智的諸葛亮的自然多了，有誰會去贊頌?zāi)顷庪U(xiǎn)狡詐的司馬懿呢？

花落知多少是那位古人的名句

“花落知多少”一句是唐代大詩人孟浩然的《春曉》里的。全‘詩如下：春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。

這首詩寫的是作者春睡醒來，聽到窗外群鳥齊鳴，回想昨夜一夜風(fēng)雨，不知又有幾多嬌艷的春花被風(fēng)雨摧落！

風(fēng)雨無情，詩人有意，在極其平淡自然的語言和近乎白描的描寫中，我們即能感受到春天的勃勃生機(jī)，又能體會到作者的惜花惜春之情！正如后世所評價(jià)的“詩到自然，無跡可尋”。這也正是這首詩能千古傳誦的原因！

為什么古人可獲取的知識面比現(xiàn)代人少，卻可以寫出那么多千古名句

這個(gè)我覺得應(yīng)該用“術(shù)業(yè)有專攻”來解釋吧。古人的教育一般就三門，讀四書五經(jīng)，讀歷史，練字。放在我們現(xiàn)在也就是文史，語文加歷史就解決了，不像現(xiàn)在要學(xué)的太多。并且四書五經(jīng)都是從小就開始背誦的，這樣長大之后再回顧慢慢理解，印象會很深，對于文言的形式，如何作文，也能夠模仿得來。

再一個(gè)方面，古人和我們現(xiàn)在的人比也不差什么，知識面相對而言是差了很多，但是情感、志向、倫理道德這些，幾千年來可都幾乎沒變啊，所以那些抒情、言志等的名句，都是來自于生活中的感受，自己內(nèi)心的真實(shí)想法。隨著幾千年歷史的發(fā)展，古人能寫出那么多經(jīng)典的千古名句就不足為奇了。

我是愛讀史愛學(xué)習(xí)的馬小鋒，希望得到大家的認(rèn)可，希望關(guān)注我吆