我國(guó)理論界對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的討論始于1952年。當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)上還存在著五種經(jīng)濟(jì)成分，即國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)、國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)、資本主義經(jīng)濟(jì)。這幾種經(jīng)濟(jì)成分都是我國(guó)過(guò)渡時(shí)期的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)呢?還是只有其中的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)成分是我國(guó)過(guò)渡時(shí)期的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)呢?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，在中央黨校就曾發(fā)生過(guò)爭(zhēng)論。1954年12月，在中國(guó)人民大學(xué)第五次科學(xué)討論會(huì)上，徐琳、肖前同志提交了一篇《關(guān)于我國(guó)從新民主主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期中基礎(chǔ)與上層建筑問(wèn)題》的論文，并在《教學(xué)與研究》1955年第5期上發(fā)表，進(jìn)一步引起哲學(xué)界同志的重視和爭(zhēng)論。楊獻(xiàn)珍同志不同意該文的觀點(diǎn)，于1955年6月23日寫(xiě)了《關(guān)于中華人民共和國(guó)在過(guò)渡時(shí)期的基礎(chǔ)與上層建筑的問(wèn)題》一文，闡述了我國(guó)過(guò)渡時(shí)期的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)應(yīng)包含“五種”經(jīng)濟(jì)成分，但未發(fā)表。這樣，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的討論就變成了“綜合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)論”和“單一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)論”之爭(zhēng)，并于1955年進(jìn)行到1958年，前后發(fā)表了10多篇文章。

1964年11月1日，《人民日?qǐng)?bào)》刊登了《楊獻(xiàn)珍的“綜合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)論”》，把楊獻(xiàn)珍在1955年寫(xiě)的沒(méi)有公開(kāi)發(fā)表的文章經(jīng)歪曲摘錄發(fā)表。從而，發(fā)動(dòng)了對(duì)“綜合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)論”的批判和圍攻，把一場(chǎng)學(xué)術(shù)討論變成了政治迫害和政治斗爭(zhēng)。粉碎“四人幫”以后，我國(guó)哲學(xué)界又重新討論了這個(gè)問(wèn)題。1979年4月，《四川大學(xué)學(xué)報(bào)》第2期發(fā)表張國(guó)祺同志的文章《哲學(xué)戰(zhàn)線上“三次大斗爭(zhēng)”應(yīng)當(dāng)重新評(píng)價(jià)》，《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》第4期和《學(xué)術(shù)月刊》第12期發(fā)表了楊獻(xiàn)珍同志的文章《關(guān)于我國(guó)在過(guò)渡時(shí)期的基礎(chǔ)與上層建筑的問(wèn)題》，引起對(duì)這個(gè)問(wèn)題的深入探討，以及不同觀點(diǎn)的爭(zhēng)論。

前后兩次討論，主要有如下五種意見(jiàn)：第一種意見(jiàn)即綜合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)論。認(rèn)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會(huì)一定發(fā)展階段各種生產(chǎn)關(guān)系的總和，而不是斯大林所說(shuō)的生產(chǎn)關(guān)系三個(gè)方面的總和。我國(guó)過(guò)渡時(shí)期的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是五種經(jīng)濟(jì)成分的總和，與此相適應(yīng)，上層建筑屬于社會(huì)主義類(lèi)型的人民民主制度和馬列主義的共產(chǎn)主義世界觀。第二種意見(jiàn)為單一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)論。認(rèn)為只有占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系才是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。我國(guó)過(guò)渡時(shí)期的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)應(yīng)是占統(tǒng)治地位的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)和合作社經(jīng)濟(jì)，上層建筑也是單一社會(huì)主義性質(zhì)的。第三種意見(jiàn)，是新舊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并存論。認(rèn)為我國(guó)過(guò)渡時(shí)期存在著新舊兩種基礎(chǔ)的成分、部分或因素，既不能用新民主主義一詞來(lái)概括，也不能用社會(huì)主義一詞來(lái)概括。它的特點(diǎn)是新的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑在形成著、發(fā)展著，舊的資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑在被改造著、消滅著，處在過(guò)渡狀態(tài)之中。第四種意見(jiàn)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)整體論。認(rèn)為我國(guó)過(guò)渡時(shí)期五種經(jīng)濟(jì)形態(tài)既對(duì)立又統(tǒng)一，是一個(gè)有矛盾的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的整體。其中社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用，其它各種經(jīng)濟(jì)成分處于次要地位。上層建筑也是參加政權(quán)各階級(jí)的矛盾統(tǒng)一體，并為各種經(jīng)濟(jì)成分服務(wù)。第五種意見(jiàn)，是綜合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)論和單一政治上層建筑論。認(rèn)為我國(guó)過(guò)渡時(shí)期的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是綜合的，新舊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)同時(shí)并存，尚未形成占統(tǒng)治地位的單一的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。而在上層建筑領(lǐng)域里，僅僅在社會(huì)意識(shí)形態(tài)部分存在著新舊因素并存的現(xiàn)象，政治法律制度則是單一社會(huì)主義性質(zhì)的。