【詩句】此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。

【出處】唐·杜甫《贈花卿》。

【意思翻譯】這樣好聽的曲子只應(yīng)該天 上才有，人間能聽得到幾回?

【賞析】 像這樣美妙動聽的曲子，應(yīng)該只有天上才有，人間能里能夠聽到幾回呢?花卿： 是一名歌妓，作者以這兩句詩贊美她歌聲的美妙悅耳。“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞” 這兩句詩時常用來贊美他人歌聲的悅耳動聽，或是演奏得神妙動人。

【用法例釋】

一、用以形容歌曲、樂 曲或其他音響悅耳動聽，美妙絕倫。 

[例1]周信芳與梅蘭芳合演《二堂舍子》 (《寶蓮燈》劇中的一折)。有人說：“此 曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞。”(江 曉《“麒老牌”——京劇革新家周信芳》) 

[例2]“交響石壁”，不知迷戀了多少游 客如醉如癡地在那里側(cè)耳靜聽。它左 無聲，右無音，唯有走到那一米寬凹進(jìn) 去的金黃色花紋跟前，才會交響齊鳴， 琴弦悠揚(yáng)，宛轉(zhuǎn)動聽，令人驚嘆叫絕。 正是“此曲只應(yīng)天上有，人間難得幾回 聞。”(曾國操《令人叫絕的交響石壁》) 

二、用以比喻奇怪罕聞的話語論調(diào)。 [例]面對現(xiàn)今的“人民公仆”的所作所 為，再向我們百姓提什么“焦裕祿精 神”，聽起來，“此曲只應(yīng)天上有，人間能 得幾回聞?”(魏助增《這“煩”有理》)

【全詩】

《贈花卿》

.[唐].杜甫.

錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。

此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。

【注釋】①花卿：花敬定，成都尹崔光遠(yuǎn)的部將，生活豪奢，號跋扈將軍。②錦城：錦 官城，指成都。紛紛：雜亂貌。《管子·樞言》：“紛紛乎若亂絲，遺遺乎若有從治。”③江： 錦江。

【鑒賞1】

       這是一首諷刺跋扈武將花敬定的詩，揭露了他驕橫豪奢的生活。肅宗上元 二年(761)，杜甫感宮中樂曲流傳蜀中而作此詩。楊慎《升庵詩話》云：“花卿在蜀頗僭 用天子禮樂，子美作此譏之，而意在言外，最得詩人之旨。”沈德潛《說詩晬語》云：“詩貴 牽意，有言在此而意在彼者，杜少陵刺花敬定之僭竊，則想新曲于天上。”二人之言是可 取的。首句采用通感的手法，將聽覺轉(zhuǎn)為視覺，化無形為有形，描繪了管弦樂交錯融會， 達(dá)到了柔和美妙的境界。次句采用同樣的手法，描寫那宴會廳中悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的音流，飛 出雕花鏤窗，蕩漾在錦江之上，飄浮在白云之間。兩個“半”字，空靈活脫，極有情趣。此 二句實(shí)寫，下二句轉(zhuǎn)入虛寫。“天上”，使人想到仙界，也使人想到帝王的九重宮闕。這 美妙的音樂本來自宮中，卻在“人間”能夠聽到，在跋扈將軍花敬定的府上能夠聽到。這 里運(yùn)用雙關(guān)語，言外有二層意思：“天上”的音樂怎么會流傳蜀中? 這不是安史之亂造 成梨園子弟流落四方的結(jié)果嗎? “天上”的音樂“人間”眾生怎么能享受? 花敬定竟然 恣意享受“天上”仙樂，豈非僭越大不敬嗎?此詩“柔中有剛，綿里藏針，寓諷于諛，意在 言外”，乃婉轉(zhuǎn)含蓄之諷詩也。仇兆鰲云：“此詩風(fēng)華流麗，頓挫抑揚(yáng)，雖太白、少伯(王 昌齡)無以過之。”亦可見此詩之高妙也。

【鑒賞2】

      唐肅宗上元二年(761)四月，梓州剌史段子璋反叛，攻占了錦城并自稱梁王。在平定叛亂的戰(zhàn)斗中，成都府尹崔光遠(yuǎn)的部將花敬定表現(xiàn)非常勇猛。但勝利回來后，他恃功自傲，整天飲酒作樂。還僭用天子音樂，不可一世。崔光遠(yuǎn)因此被罷官。杜甫這時也在蜀，所以作了這首似諛實(shí)諷的詩，贈給花敬定。

      錦官城中天天絲管交奏，樂聲繁復(fù)悠揚(yáng)。這一定是您在慶祝平定段子璋的勝利。聽啊，那美妙動人的音樂從花卿家的宴席上飛出，一半隨江風(fēng)在錦江上蕩漾，一半冉冉升入云霄。唉，這樣美妙無比的曲子只應(yīng)該在天上才有啊，這人世間又能耳聞幾回呢?

【鑒賞3】

         這首詩似褒實(shí)貶，采用一語雙關(guān)的巧妙手法。表面上贊揚(yáng)花的得勝歸來，鼓樂升平，實(shí)際上卻諷刺了花的驕恣奢靡。首聯(lián)告訴我們花敬定平叛回來后的所作所為，但并不直接描述他如何的尋歡作樂，而是通過絲管之聲的不絕于耳來表現(xiàn)他的驕奢無度。尾聯(lián)表面看是在贊美花卿堂上絲管的非凡、樂曲的美妙，實(shí)際上是在暗示花不應(yīng)該享用天子的禮樂。尾聯(lián)將樂曲的美好贊譽(yù)到了極度，寓諷于諛，其弦外之音意味深長。

【思考】

       這首詩是杜甫寫給花敬定的。花的驕奢淫逸是多方面的，為什么詩人只選取音樂這個角度來寫?