【詩句】古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。

【出處】唐·李白《把酒問月》。

【意思2】古人和今人仿佛流 水一樣在世間走過，大家看到的月亮都是這樣。我只愿意在一邊唱著歌 一邊喝著酒的時候，月光長照在酒杯之中。

【賞析】古人、今人如逝去的流水，但 他們所見到的明月卻亙古以來絲毫不變。由明月的長在感慨人世的短 暫、年華的易逝。它就如流水一樣，一去不返。詩句意味深長，抒情哲 理并茂。人生無常的消極思想依稀流露，這是應揚棄的。

【全詩】

《把酒問月》

.[唐].李白.

青天有月來幾時，我今停杯一問之：

人攀明月不可得，月行卻與人相隨？

皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發？

但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？

白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？

今人不見古時月，今月曾經照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。

【賞析】

       風、花、雪、月，歷來是文人常吟不衰的詩題。李太白詩中，涉及月與月光的篇章也為數甚多。 “明月出天山”、 “玲瓏望秋月”的意境令人陶醉;“床前明月光，疑是地上霜”的詩句更是婦孺皆誦;《峨嵋山月歌》和“舉杯邀明月，對影成三人”的佳構，更是想象奇特，將月擬人，抒發了對當空皓月、對美好事物的純真情感，歷來被人們所稱道;而他的《把酒問月》則另辟新徑，執酒朝天，對月發問，鮮活的思想在無限的時間和空間任意馳騁，表現了詩仙李白的宇宙意識，這種意識盡管是相當朦朧的，在那個時代也的確是難能可貴的。

       《把酒問月》用韻靈活，隨意而變。首二句語序倒置，把“青天有月來幾時”的疑問放于篇首，一語中的。尋根溯源，直截指向有關月之由來這一難解的宇宙之謎。突兀發問，頗有氣勢，也與“我今停杯一問之”那酒仙的狂放不羈互為表里，縱觀全詩，用韻的不拘一格與語句的自由靈活，都與作者無拘無束的思維互相協調。接下來寫月之高遠不可攀及，給人的感覺卻是月隨人移，“我走月也走”，李白抓住這種看似矛盾的現象，在關于人與月的相對描寫中，隱約揭示出人的活動半徑的可鄰與狹小。五、六兩句是月亮形象的描摩：明月皎潔，圓潤如鏡，在人們尚未注意到它時，它已悄臨宮墻之上，它是飛上夜空的一輪明鏡嗎?在地面的暮靄和天際的陰翳煙消云散之后，它顯得是那樣的光彩四射，清輝勃發。明月，紅墻，綠煙，清輝，色調鮮明;“飛臨”和“滅盡”又有過程，有動感，李白眼中的明月，不僅純潔可愛，而且神秘誘人。于是， 自然有了對月亮行蹤的發問，有了對月亮秘密的探詢：月宮中的玉兔仍在年復一年地操舂搗藥嗎?吃了不死藥的嫦娥仍在廣寒宮中孤棲獨處嗎?這些發問，與其說是對月中嫦娥的深切同情，倒不如說是對古代神話傳說的懷疑與動搖。面對當空皓月，面對蒼茫宇宙，詩人聯想到哪里，便把問題提向哪里，這疑問展示了詩人的心跡，也展現了作者鮮明的個性——浮現在讀者面前的，是灑脫飄逸、自信浪漫、決不信邪的謫仙形象。

       伴隨對明月、對宇宙的無窮遐想，進而引起對人類生存哲理的探求：“今人不見古時月，今月曾經照古人”，今月古月同一輪，古人無一活到今。明月永恒而人生苦短，同一輪明月下，流水般逝去多少代匆匆過客，這又從時間角度揭示了人與月的相對關系。由人到月， 又由月到人，詩人感慨系之，于是發出類似曹孟德“對酒當歌，人生幾何”的喟嘆。末句“月光長照金樽里”，又與開頭的停杯問月緊密照應，作者聯翩的思緒和蓬勃的詩情，在無限的時間和空間馳騁之后，又自然收束在與朋友共飲的現實中。當然難免有“今日有酒今日醉”的消極思想，然而我們又怎能苛求古人。

        能夠沖破傳統的思維定式，不盲目地迷信古人，大膽地懷疑，大膽地探詢，不管他的探詢取得何種結果，但是其解放思想的勇氣就值得推崇，讀了《把酒問月》，我們不禁再次為李白這種無畏精神所折服。