【詩句】洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

【出處】唐·王昌齡《芙蓉樓送辛漸二首(其一)》。

【意思翻譯】洛陽的親友如問起我的情 況，請告訴他們，我的心就像玉壺中的 冰一樣潔凈。冰心：比喻心地純潔。西 晉陸機《漢高祖功臣頌》有“心若懷冰”。 玉壺：玉制的壺。南朝宋鮑照《代白頭 吟》有“清如玉壺冰”。“玉壺冰”比喻人 清白、高潔。

【賞析】若是洛陽的親朋好友向你問起我的狀況，請你轉告他們，我 的內心始終高潔不變，就如同晶瑩的冰雪置于溫潤的玉壺之中一般。詩 人送別好友，言語之間卻全然是自己的情志。人說冰清玉潔，冰雪清明透 亮，玉壺溫潤潔凈，詩人用這兩者互為映襯、相輔相成，共同描摹著自己內 心那始終不曾有過絲毫改變的高潔與純凈。讀之，似乎可以看到冰玉相 成的晶瑩清透，觸摸到帶著絲絲涼意的溫和瑩潤，從而感受到詩人內心的 誠摯與潔凈。后人也常以“冰心玉壺”來形容人內心情操的純凈高潔。

【用法例釋】用以形容心地光明純 潔。[例]我端起杯子，喝了口濃釅的清 茶，突然想起了王昌齡的一句詩“洛陽 親友如相問，一片冰心在玉壺”，眼前的 八九老人，不正是這樣嗎? (方小寧《和 冰心老人聊天》)

【全詩】

《芙蓉樓送辛漸二首(其一)》

.[唐.王昌齡.

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

【注釋】

①二句寫聚散匆匆，意謂寒雨連江的夜晚來到吳地鎮江，次日清晨送客北上，只有孤寂的楚山相伴。“楚山孤”是詩人想象友人旅途的寂寞。②此句意謂自己的心地品德如玉壺中的冰一樣純潔清白。陸機《漢高祖功臣頌》：“心若懷冰”，以“冰”比擬“心”的純潔;鮑照《白頭吟》：“直如朱絲繩，清如玉壺冰”，以“玉壺冰”比喻清白;唐代姚崇《冰壺誡》復以“內懷冰清，外涵玉潤，此君子冰壺之德也”比擬廉潔。

【全詩賞析】

      在古典詩詞中，“送別”是常見的題材。芙蓉樓在唐潤州(今江蘇鎮江)城西北，筑于三國時吳初年。據《清統志》載： “江蘇鎮江府：萬歲樓在丹徒縣西南城上，晉王恭改創西南樓名萬歲樓，又嘗改西北樓為芙蓉樓。”辛漸生平不詳，為王昌齡摯友。此詩為王昌齡于芙蓉樓餞別辛漸時所作。

    “寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤”，兩句實寫環境并紀事。“寒雨連江”，狀濛濛細雨，似煙似霧，籠罩江面。“夜入吳”有人釋為王昌齡隨舟送辛漸夜入吳地，以示友情深厚，此當可備一說。但馬茂元先生所言似更為精到。馬先生說： “夜入吳的‘入’，寫微雨漸漸到來。與杜甫《春夜喜雨》中‘隨風潛入夜’的‘入’字用法相近，而更有神韻。”(見《唐詩三百首》新編)細雨是見到的，更似是感覺到的，是寫景，又是渲染與好友依依惜別之氣氛。“平明送客楚山孤”，既點題“送”字，更反映了自己的離懷別緒。辛漸此去，溯江而上，北赴洛陽，王昌齡極目西望，唯見蒼莽平野上矗立著一座孤零零的楚山。一個“孤”字，寫楚山，更是指王昌齡的主觀感受，知友遠去，不免有孤寂之感。這兩句前句寫景，后句寫情。就這兩句詩言，情景交融，真是詩而似畫，贈別詩中唯李白《送孟浩然之廣陵》中“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”可與匹敵。

       詩至此，送別之意似已寫盡，難乎為繼。但是王昌齡送辛漸北去洛陽，如俞陛云所說為“借送友以自寫胸臆”，所以至第三句又另辟蹊徑，翻出新意。第三句他發出了“洛陽親友如相問”的設問，把讀者引入詩的想象的境界。據殷璠《河岳英靈集》：王昌齡“晚節不矜細行，謗議沸騰，兩竄遐荒”; 《舊唐書》本傳也說他“不護細行，屢見貶斥”。他的仕途生活是很不幸的，當時他也正處于眾口交毀的境況下。第四句用“一片冰心在玉壺”作結，不僅是化用鮑照的《白頭吟》中“清如玉壺冰”之句，以表明自己的心跡，是對“謗議”、“貶斥”的回答，而且以此來告慰洛陽的親友：盡管“謗議沸騰”，我仍然保持純凈的品行，盡管屢遭貶斥，我決不改變志行節操。王昌齡作絕句十分注重含蓄，不會語盡思窮，此又一顯著例證。

(結句)言己之不牽于宦情也。(沈德潛《唐詩別裁》)

唐人多送別妙作。少伯諸送別詩，俱情極深，味極永，調極高，悠然不盡，使人無限留連。(宋顧樂《萬首唐人絕句選》)

借送友以自寫胸臆，其詞自瀟灑可愛。(俞陛云《詩境淺說續編》)