【詩句】溪花與禪意，相對亦忘言。

【出處】唐·劉長卿《尋南溪常山道人隱居》。

【意思翻譯】在山谷小河岸邊的小花很寂寞地開了又謝，謝了又開，而這開放在溪旁的小花與山寺中飄來的修道習(xí)靜的禪味相互對映之下，頗為投契，使人早已忘記該說什么話，甚至到了忘我的境界而不自知呢!

【全詩】

《尋南溪常山道人隱居》

.[唐].劉長卿.

一路經(jīng)行處，莓苔見履痕。

白云依靜渚，春草閉閑門。 

過雨看松色，隨山到水源。

溪花與禪意，相對亦忘言。

【全詩賞析】

    尾聯(lián)寫對花無言，悟得禪意。佛教有“拈花微笑”之典，此處詩人對溪 花而悟禪意，情形仿佛近之。禪意是不可說的，所謂只可意會不可言傳， 所以禪宗傳法，強調(diào)“不立文字 ，教外別傳”，詩人言“忘言”者，用意正在于 此。但是我們還是不揣淺陋，試將詩中禪意申述一二。第一，詩人表現(xiàn)出 一種“無住于心”的人生態(tài)度。“住”，即停留。“無住于心”，是指任何情事 皆能做到不沉積于心中，這樣就能做到不執(zhí)著，不固執(zhí)，超脫達觀。詩人 尋人不遇，而不置之于心;山行遇雨，而不置之于心;隨意行走，而不置之 于心，此皆隨緣任化自然適意之表現(xiàn)。第二，詩人表現(xiàn)出一種“空虛寧靜” 的審美觀照。“空”是禪宗根本要義，《心經(jīng)》言：“色不異空，空不異色。色 即是空，空即是色。”表現(xiàn)出一種“色空合一”的色空觀。詩人觀賞山中景 物，而能不為物惑，持有空靜心態(tài)，這就是禪宗的高級境界。