孟子·公孫丑章句下·第二節(jié)

【原文】

孟子將朝王，王使人來(lái)曰：“寡人如就見(jiàn)者也，有寒疾，不可以風(fēng)。朝，將視朝，不識(shí)可使寡人得見(jiàn)乎?”

對(duì)曰：“不幸而有疾，不能造朝。”

明日，出吊于東郭氏。公孫丑曰：“昔者辭以病，今日吊，或者不可乎?”

曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊?”

王使人問(wèn)疾，醫(yī)來(lái)。

孟仲子對(duì)曰：“昔者有王命，有采薪之憂(yōu)，不能造朝。今病小愈，趨造于朝，我不識(shí)能至否乎。”

使數(shù)人要于路，曰：“請(qǐng)必?zé)o歸，而造于朝!”

不得已而之景丑氏宿焉。

景子曰：“內(nèi)則父子，外則君臣，人之大倫也。父子主恩，君臣主敬。丑見(jiàn)王之敬子也，未見(jiàn)所以敬王也。”

曰：“惡!是何言也!齊人無(wú)以仁義與王言者，豈以仁義為不美也?其心曰：‘是何足與言仁義也’云爾，則不敬莫大乎是。我非堯舜之道，不敢以陳于王前，故齊人莫如我敬王也。”

景子曰：“否，非此之謂也。禮曰：‘父召無(wú)諾;君命召不俟駕。’固將朝也，聞王命而遂不果，宜與夫禮若不相似然。”

曰：“豈謂是與?曾子曰：‘晉楚之富，不可及也;彼以其富，我以吾仁;彼以其爵，我以吾義，吾何慊乎哉?’夫豈不義而曾子言之?是或一道也。天下有達(dá)尊三：爵一，齒一，德一。朝廷莫如爵，鄉(xiāng)黨莫如齒，輔世長(zhǎng)民莫如德。惡得有其一以慢其二哉?故將大有為之君，必有所不召之臣;欲有謀焉，則就之。其尊德樂(lè)道，不如是，不足與有為也。故湯之于伊尹，學(xué)焉而后臣之，故不勞而王;桓公之于管仲，學(xué)焉而后臣之，故不勞而霸。今天下地醜德齊，莫能相尚，無(wú)他.好臣其所教，而不好臣其所受教。湯之于伊尹，桓公之于管仲，則不敢召。管仲且猶不可召，而況不為管仲者乎?”

【譯文】

孟子準(zhǔn)備去朝見(jiàn)齊王，恰巧齊王派了個(gè)人來(lái)轉(zhuǎn)達(dá)說(shuō)：“我本應(yīng)該來(lái)看您，但是感冒了，吹不得風(fēng)。明早我將上朝處理政務(wù)，不知您能否來(lái)朝廷上，讓我見(jiàn)到您?”

孟子回答說(shuō)：“不幸得很，我也有病，不能上朝廷去。”

第二天，孟子要到東郭大夫家里去吊喪。公孫丑說(shuō)：“昨天您托辭生病謝絕了齊王的召見(jiàn)，今天卻又去東郭大夫家里吊喪，這或許不太好吧?”

孟子說(shuō)：“昨天生病，今天好了，為什么不可以去吊喪呢?”

齊王打發(fā)人來(lái)問(wèn)候孟子的病，并且?guī)?lái)了醫(yī)生。孟仲子應(yīng)付說(shuō)：“昨天大王命令來(lái)時(shí)，他正生著病，不能上朝廷去。今天病剛好了一點(diǎn)，已經(jīng)上朝廷去了，但我不知道他能否到達(dá)。”

孟仲子又立即派人到路上去攔孟子，轉(zhuǎn)告孟子說(shuō)：“請(qǐng)您無(wú)論如何不要回家，而趕快上朝廷去!”

孟子不得已而到景丑的家里去住宿。景丑說(shuō)：“在家庭里有父子，在家庭外有君臣，這是人與人出問(wèn)最重要的倫理關(guān)系。父子之間以慈恩為主，君臣之間以恭敬為主。我只看見(jiàn)齊王尊敬您，卻沒(méi)看見(jiàn)您尊敬齊王。”

孟子說(shuō)：“哎!這是什么話(huà)!在齊國(guó)人中，沒(méi)有一個(gè)與齊王談?wù)撊柿x的。難道是他們覺(jué)得仁義不好嗎?不是。他們心里想的是：‘這樣的王哪里配和他談?wù)撊柿x呢?，這才是他們對(duì)齊王最大的不恭敬.至于我，不是堯舜之道就不敢拿來(lái)向齊王陳述。所以，齊國(guó)人沒(méi)有誰(shuí)比我更對(duì)齊王恭敬了。”

景丑說(shuō)：“不，我不是說(shuō)的這個(gè)方面。禮經(jīng)上說(shuō)過(guò)，父親召喚，不等到應(yīng)‘諾’，‘唯’一聲就起身;君王召喚，不等到車(chē)馬備好就起身，可您呢，本來(lái)就誰(shuí)備朝見(jiàn)齊王，聽(tīng)到齊王的召見(jiàn)卻反而不去了，這似乎和禮經(jīng)上所說(shuō)的不大相合吧。”

孟子說(shuō)：“原來(lái)你說(shuō)的是這個(gè)呀!曾子說(shuō)過(guò)：‘晉國(guó)和楚國(guó)的財(cái)富，沒(méi)有人趕得上。不過(guò)，他有他的財(cái)富，我有我的仁;他有他的爵位，我有我的義。我有什么不如他的呢?’曾子說(shuō)這些話(huà)難道沒(méi)有道理嗎?應(yīng)該是有道理的罷。天下有三樣最尊貴的東西：一樣是爵位，一樣是年齡，一樣是德行。在朝廷上最尊貴的是爵位;在鄉(xiāng)里最尊貴的是年齡;至于輔助君王治理百姓，最尊貴的是德行.他怎么能夠憑爵位就來(lái)怠慢我的年齡和德行呢?所以，大有作為的君主一定有他不能召喚的大臣，如果他有什么事情需要出謀劃策，就親自去拜訪他們。這就叫尊重德行喜愛(ài)仁道，不這樣，就不能夠做到大有作為。因此，商湯對(duì)于伊尹，先向伊尹學(xué)習(xí)，然后才以他為臣，于是不費(fèi)大力氣就統(tǒng)一了天下;桓公對(duì)于管仲，也是先向他學(xué)習(xí)，然后才以他為臣，于是不費(fèi)大力氣就稱(chēng)霸于諸侯。現(xiàn)在，天下各國(guó)的土地都差不多，君主的德行也都不相上下，相互之間誰(shuí)也不能高出一籌，沒(méi)有別的原因，就是因?yàn)榫鮽冎幌矚g用聽(tīng)他們的話(huà)的人為臣，而不喜歡用能夠教導(dǎo)他們的人為臣。商湯對(duì)于伊尹，桓公對(duì)于管仲就不敢召喚。管仲尚且不可以被召喚，更何況連管仲都不屑于做的人呢?”

【注釋】

(1)王：指齊王。

(2)如：宜，當(dāng)，應(yīng)當(dāng)。

(3)朝，將視朝：第一個(gè)“朝”讀zhao，即“清晨”的意思：第二個(gè)“朝”讀Chao，意即“朝廷”，視朝即在朝廷處理政務(wù)。

(4)不識(shí)：不知。

(5)造;到，上。

(6)東郭氏：齊國(guó)的大夫。

(7)孟仲子：孟了的堂兄弟，跟隨孟子學(xué)習(xí)。

(8)采薪之憂(yōu)：本意是說(shuō)有病不能去打柴，引申為自稱(chēng)生病的代詞。薪，柴草。

(9)要(yao)：攔截。

(10)景丑氏：齊國(guó)的大夫。

(11)父召無(wú)諾《禮記?曲禮》：“父召無(wú)諾，先生召無(wú)諾，唯而起。”“唯”和“諾”都是表示應(yīng)答，急時(shí)用“唯”，緩時(shí)用“諾”。父召無(wú)諾的意思是說(shuō)，聽(tīng)到父親叫，不等說(shuō)“諾”就要起身。

(12)不俟駕：不等到車(chē)馬備好就起身。

(13)宜：義同“殆”，大概，恐怕。

(14)慊(qian)：憾，少。

(15)醜(Chou)：類(lèi)似，相近，同。