文言文

李公著明，慷慨好施。鄉人某，傭居公室[1]。其人少游惰，不能操農業，家窶貧[2]。然小有技能，常為役務，每賚之厚[3]。時無晨炊，向公哀乞， 公輒給以升斗。一日，告公曰：“小人日受厚恤，三四口幸不殍餓[4];然曷可以久?乞主人貸我菉豆一石作資本[5]。”公忻然，立命授之。某負去，年余，一無所償。及問之，豆資已蕩然矣。公憐其貧，亦置不索。

公讀書于蕭寺[6]。后三年余，忽夢某來曰：”小人負主人豆直，令來投償。”公慰之曰：“若索爾償，則平日所負欠者，何可算數?”某愀然曰[7]：“固然。凡人有所為而受人千金，可不報也。若無端受人資助，升斗且不容 昧，況其多哉!”言已，竟去。公愈疑。既而家人白公：“夜牝驢產一駒，且修偉。”公忽悟曰：“得毋駒為某耶?”越數日歸，見駒，戲呼某名。駒奔赴，如有知識。自此遂以為名。

公乘赴青州，衡府內監見而悅之[8]，愿以重價購之，議直未定。適公以家中急務不及待，遂歸。又逾歲，駒與雄馬同櫪[9]，龁折脛骨，不可療。有牛醫至公家[10]，見之，謂公曰：“乞以駒付小人，朝夕療養，需以歲月。萬一得痊，得直與公剖分之。”公如所諸。后數月，牛醫售驢，得錢千八百，以半獻公。公受錢，頓悟，其數適符豆價也。噫!昭昭之債[11]，而冥冥之償， 此足以勸矣[12]。

翻譯

李著明先生，是個慷慨樂施的人。同鄉某人，當傭工住在李公家里。這個人從小游手好閑，不能干農活，家里很貧窮。不過他也有些小技能，常為李家做些雜務，每次都得到很豐厚的報酬。有時吃不上早飯，向李公哀求乞討，李公就給他一升半斗糧食。有一天，他對李公說：“小人天天得到您豐厚的救濟，一家三四口才不致餓死。然而怎可長久這樣下去呢。請求主人借給我一石綠豆做經商的資本吧。”李公很高興，立即讓家里人如數給了他。某人把綠豆背走，過了一年多，也沒償還。問起他，才知道綠豆錢早已花光了。李公可憐他的貧困，也就放置一旁不再索要了。

后來李公到佛寺讀書。過了三年多時間，忽然夢見某人來，說：“小人欠您的綠豆錢，今天來償還。”李公安慰他說：“假若還要你償還的話，那么平日所借欠的東西，怎么算得清呢?”某人憂傷地說：“的確是這樣。不過若為人做了事，即使得到千金也可以不償還;假如毫無緣故的受人資助，就是一升半斗都不容許昧下，何況更多的呢!”說完，就走了。李公更加生疑。不久家人對李公說：“夜里母驢生了一個驢駒，而且很高大。”李公忽然明白過來說：“難道這驢駒就是某人嗎?”過了幾天李公回家，見到驢駒，便戲呼某人的名字。驢駒聽到呼喚便跑過來，就像知道是在叫它。從此以后便把這驢駒叫做某人的名字。

李公騎著驢駒去青州，衡王府的內監看見了很喜歡這驢駒，愿出高價購買，但價錢還沒說定。正好李公遇到家中有急事不能等待，就回來了。又過了一年，驢駒和一匹雄馬同槽吃食時，被馬咬折了脛骨，不能治療。有個牛醫來到李公家里，看見了，對李公說：“請您把驢駒交給我，每天精心治療養護，需要用些日子。萬一能把它治好，賣得的錢和您平分。”李公同意按他的請求辦。過了幾個月，牛醫賣驢駒得了一千八百錢，拿出一半給了李公。李公接受了這些錢，頓時醒悟，原來錢數恰好符合某人所借的綠豆價錢。噫!陽世欠下的債，而經陰司轉生來償還，這事足以勸人為善的了。

注釋

[1]傭居公室：為李家幫工，住在李家。傭，當雇工。

[2]窶(jù)貧：此從青本：底本、鑄本、二十四卷本均作”屢貧”。 貧窮簡陋。《詩·邶風·北門》：“終窶且貧。”

[3]賚(lài 賴)：賞賜。

[4]殍(piáo 瓢)餓：饑餓至死。《孟子·梁惠王上》：“民有饑色， 野有餓莩。”殍，通“莩”，餓死的人。

[5]菉豆：即綠豆。

[6]蕭寺：佛寺，僧院。唐 李肇《唐國史補》卷中：“ 梁武帝 造寺，令 蕭子云 飛白大書‘蕭’字，至今一‘蕭’字存焉。”后因稱佛寺為蕭寺。

[7]愀(qiǎo 巧)然：憂懼貌。《荀子·修身》：“見不善，愀然必以 自省也。”

[8]衡府：明憲宗第七子朱，封衡恭王，治青州，歷四代，明亡國除。參 卷一《王成》注。

[9]櫪：槽。

[10]牛醫：獸醫的通稱。

[11]“昭昭之債”二句：意謂陽世所欠之債，由陰司判今來生償還。昭 昭，指陽世。冥冥，指陰司。

[12]勸：勸勉;指勉人向善。

作者簡介

蒲松齡(1640-1715)，清代杰出的文學家，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川(今山東淄博市) 人。他出身于一個沒落的地主家庭，父親蒲槃原是一個讀書人，因在科舉上不得志，便棄儒經商，曾積累了一筆可觀的財產。等到蒲松齡成年時，家境早已衰落，生活十分貧困。蒲松齡一生熱衷功名，醉心科舉，但他除了十九歲時應童子試曾連續考中縣、府、道三個第一，補博士弟子員外，以后屢受挫折，一直郁郁不得志。他一面教書，一面應考了四十年，到七十一歲時才援例出貢，補了個歲貢生，四年后便死去了。一生中的坎坷遭遇使蒲松齡對當時政治的黑暗和科舉的弊端有了一定的認識，生活的貧困使他對廣大勞動人民的生活和思想有了一定的了解和體會。因此，他以自己的切身感受寫了不少著作，今存除《聊齋志異》外，還有《聊齋文集》和《詩集》等。