【 原文】

古之善為道者①，微妙玄通，深不可識(shí)。夫唯不可識(shí)，故強(qiáng)為之容②：豫兮若冬涉川③;猶兮若畏四鄰④;儼兮其若客⑤;渙兮其若凌釋⑥;敦兮其若樸⑦;曠兮其若谷⑧;混兮其若濁⑨。

孰能濁以靜之徐清?孰能安以動(dòng)之徐生B10?

保此道者，不欲盈B11。夫唯不盈，故能蔽而新成B12。

〔注釋〕　①“善為道者”的“道”，王弼本作“士”，這里據(jù)帛書(shū)乙本改定為“道”;是指善行老子之道的人。 ②容：形容、形象。 ③豫：一種野獸的名稱;獸性多疑。“豫兮”引申為遲疑謹(jǐn)慎的意思。冬涉川：冬天涉水過(guò)河，怕冷、戰(zhàn)栗、小心翼翼不敢貿(mào)然下水。 ④猶：與“豫”一樣，也指一種野獸;《顏氏家訓(xùn)·書(shū)證》曰：“猶，獸名也，既聞人聲，乃豫緣木，如此上下，故稱猶豫。”若畏四鄰：進(jìn)退猶猶如拘制(河上公注)，形容不敢冒貿(mào)行動(dòng)。 ⑤儼：《爾雅·釋詁》曰：“儼，敬也。”儼兮：形容態(tài)度恭謹(jǐn)端凝。客：王弼本作“容”，這里據(jù)河上公本改定。 ⑥渙：《說(shuō)文》：“渙，疏散也。”釋：《說(shuō)文》：“釋解也。”渙兮其若凌釋：河冰消融，順?biāo)铝鳌?⑦敦：淳厚樸質(zhì)。樸：《說(shuō)文》：“樸，木素也。”指未經(jīng)砍削雕琢的原狀木頭。 ⑧曠：空豁。 ⑨濁：水濁、濁水。 ⑩孰：誰(shuí)。 ?盈：滿。不欲盈：不求盈滿。 ?而：王弼本作“不”，古代篆文“不”、“而”相近，“不”字可能是“而”字錯(cuò)寫(xiě)(現(xiàn)代任繼愈《老子新譯》)。蔽而新成：敝舊能更新。

〔賞析〕　本章老子對(duì)體道、行道之人作描述。因?yàn)樯鲜觥暗馈斌w精妙玄奧，恍惚難定，所以老子認(rèn)為體道、行道之人也表現(xiàn)得微妙玄通、深不可識(shí)。但又經(jīng)過(guò)老子一系列“豫兮”、“猶兮”、“儼兮”、“渙兮”、“敦兮”、“曠兮”、“混兮”的描述，體道、行道之人也總算被勾畫(huà)出一個(gè)大概來(lái)：謹(jǐn)慎、畏懼、恭敬、融和、敦厚、空豁、渾然，并能做到不求盈滿，雖敝舊但能更新。

具體來(lái)說(shuō)，此處老子由上一章“道”之本體，說(shuō)到本章體道、行道之人。這就如現(xiàn)代蔣錫昌《老子校詁》中說(shuō)的：“上章言道之為物，無(wú)狀無(wú)象，無(wú)聲無(wú)響，此章言有道之人君，亦應(yīng)無(wú)形無(wú)名”，于是就有了本章開(kāi)頭的這句話：“古之善為道者，微妙玄通，深不可識(shí)。”

但盡管“善為道者，微妙玄通，深不可識(shí)”，老子仍然強(qiáng)為之，要對(duì)“善為道者”作疏解、作描述、作形容，如同老子知道“道”體不可言說(shuō)，卻仍要對(duì)“玄之又玄”的“道”說(shuō)上幾句一樣。又由于老子“無(wú)為無(wú)執(zhí)”、“不敢為天下先”的觀念根深蒂固，所以老子對(duì)體道、行道人物的描述形容也自然而然受其影響，于是就有了“豫”、“猶”、“儼”三個(gè)形象特征。對(duì)此，清魏源在《老子本義》中解釋說(shuō)：“戒而后動(dòng)曰豫，其所欲行，迫而后動(dòng)，不得已也;疑而不行曰猶，其所不欲，遲而難之，如有所畏也;儼若客，不敢肆也。”

這樣，“體道”、“行道”者一副猶豫、戒慎、畏懼的形象在人們腦海油然而生，并由此使人們聯(lián)想到周王朝小官吏老子本人大概也是如此，終日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，時(shí)常小心翼翼，處官場(chǎng)如履薄冰、若冬涉川，滿肚子的官場(chǎng)現(xiàn)形記欲言又不敢，滿肚子的委曲隱晦事想說(shuō)又難言，很多事欲罷又不能，戒慎畏懼，所以會(huì)自然而然想到用一種似猿非猿的“猶豫”來(lái)喻說(shuō)行道之人。

然而，終日畏懼戒慎、防這堵那、張皇隉杌、努力強(qiáng)忍，總不是辦法，在無(wú)法改變特定的社會(huì)環(huán)境之下，人只能慢慢變化自己，于是“渙兮其若凌釋”，不知不覺(jué)中學(xué)會(huì)“懷真韜晦”(魏源《老子本義》)，反映到本章，就有了“若樸”、“若谷”、“若濁”這樣的行道之人的風(fēng)度德量。

這“若樸”即渾厚返本，“若谷”即無(wú)所不受，“若濁”即和光同塵。有此三者，體道、行道者也算有德、成德;人于社會(huì)，生活下去大概不成問(wèn)題，若再加上“不求盈滿”，那就更不是單單能生活下去，還能“蔽而新成”。

【作者簡(jiǎn)介】

老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽(yáng)，或曰謚伯陽(yáng)，楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑)人，春秋末期人，生卒年不詳，大約出生于公元前571年春秋晚期。中國(guó)古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物。

老子是世界文化名人，世界百位歷史名人之一，與莊子并稱老莊。在道教中，老子被尊為道教始祖，稱“太上老君”。在唐朝，老子被追認(rèn)為李姓始祖。

老子思想對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響，其思想核心是樸素的辯證法。在政治上，老子主張無(wú)為而治、不言之教。在權(quán)術(shù)上，老子講究物極必反之理。在修身方面，老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實(shí)腹、不與人爭(zhēng)的修持。老子傳世作品《道德經(jīng)》(又稱《老子》)，是全球文字出版發(fā)行量最大的著作之一。