《孝經(jīng)·士》是《孝經(jīng)》第五章。以下是孝經(jīng)士章第五注音版、原文譯文及解讀，歡迎閱讀。

孝經(jīng)士章第五注音版

《 孝xiào經(jīng)jīng · 士shì 》

 資zī于yú事shì父fù以yǐ事shì母mǔ ， 而ér愛(ài)ài同tóng ; 資zī于yú事shì父fù以yǐ事shì君jūn ， 而ér敬jìng同tóng 。 故gù母mǔ取qǔ其qí愛(ài)ài ， 而ér君jūn取qǔ ? 其qí敬jìng ， 兼jiān之zhī者zhě父fù也yě 。 故gù以yǐ孝xiào事shì君jūn則zé忠zhōng ， 以yǐ敬jìng事shì長(zhǎng)cháng則zé順shùn 。 忠zhōng順shùn不bù失shī ， 以yǐ事shì其qí上shàng ， 然rán ? 后hòu能néng保bǎo其qí祿lù位wèi ， 而ér守shǒu其qí祭jì祀sì 。 蓋gài士shì之zhī孝xiào也yě 。《 詩(shī)shī 》 云yún ：「 夙sù興xīng夜yè寐mèi ， 無(wú)wú忝tiǎn爾ěr所suǒ生shēng 。

孝經(jīng)士章第五拼音版

《 xiào jīng · shì 》

《孝經(jīng)·士》

zī yú shì fù yǐ shì mǔ ， ér ài tóng ; zī yú shì fù yǐ shì jūn ， ér jìng tóng 。 gù mǔ qǔ qí ài ， ér jūn qǔ qí jìng ， jiān zhī zhě fù yě 。 gù yǐ xiào shì jūn zé zhōng ， yǐ jìng shì cháng zé shùn 。 zhōng shùn bù shī ， yǐ shì qí shàng ， rán hòu néng bǎo qí lù wèi ， ér shǒu qí jì sì 。 gài shì zhī xiào yě 。《 shī 》 yún ：「 sù xīng yè mèi ， wú tiǎn ěr suǒ shēng 。

資于事父以事母，而愛(ài)同;資于事父以事君，而敬同。故母取其愛(ài)，而君取 其敬，兼之者父也。故以孝事君則忠，以敬事長(zhǎng)則順。忠順不失，以事其上，然 后能保其祿位，而守其祭祀。蓋士之孝也。《詩(shī)》云：「夙興夜寐，無(wú)忝爾所生。

孝經(jīng)士章第五譯文

用奉事父親的心情去奉事母親，愛(ài)心是相同的;用奉事父親的心情去奉事國(guó)君，崇敬之心也是相同的。所以奉事母親是用愛(ài)心，奉事國(guó)君是用尊敬之心，兩者兼而有之的是對(duì)待父親。因此用孝道來(lái)奉事國(guó)君就忠誠(chéng)，用尊敬之道奉事上級(jí)則順從。能做到忠誠(chéng)順從地奉事國(guó)君和上級(jí)，然后即能保住自己的俸祿和職位，并能守住自己對(duì)祖先的祭祀。這就是士人的孝道啊!《詩(shī)經(jīng)·小雅·小宛》里說(shuō)∶“要早起晚睡地去做，不要辱及生養(yǎng)你的父母。”

孝經(jīng)士章原文注釋

⑴. 士：是指次于卿大夫的最后一等的爵位，其中分上士、中士、下士三級(jí);又是低級(jí)官吏的名稱，如《周禮· 秋官》中的鄉(xiāng)士、方士、朝士、家士;還是對(duì)各種有特殊技能和知識(shí)的人的通稱，如武士、智士等。這里是第一種意思，即指大夫以下庶民以上者，是全國(guó)和諸侯國(guó)中面向庶民百姓負(fù)責(zé)處理具體事務(wù)的人員。《白虎通義· 爵》中說(shuō)：“士者，事也，任事之稱也。”

⑵. 資，取，拿。事，奉事。敬，崇敬，尊敬。

⑶. 兼之者父也：兼，同時(shí)具備。之，代詞，指愛(ài)與敬。指侍奉父親，兼有愛(ài)心和敬心。

⑷. 忠，出自內(nèi)心的誠(chéng)摯與竭盡全力的行為。

⑸. 長(zhǎng)，上級(jí)，長(zhǎng)官。

⑹. 祿位：俸祿和職位。俸祿，官吏的薪水。祿與位是相互關(guān)聯(lián)的，有位則有祿，無(wú)位則無(wú)祿。

⑺. 守其祭祀：祭祀，備供祭品，祭天神、地只、人鬼活動(dòng)的通稱。這里指的是祭祀宗廟祖先。

⑻. 夙興夜寐，無(wú)忝爾所生：出自《詩(shī)經(jīng)· 小雅· 小宛》。興，起，起床。寐，睡覺(jué)。無(wú)，別，不要。忝，羞辱，侮辱。爾，汝。所生，指生身的父母。

孝經(jīng)士章解讀

這一章書，是說(shuō)明初級(jí)公務(wù)員的孝道。第一，要盡忠職守。第二，要尊敬長(zhǎng)上。列為第五章。

孔子說(shuō)：”士人的孝道，包括愛(ài)敬，就是要把愛(ài)敬父親的愛(ài)心移來(lái)以愛(ài)母親，那親愛(ài)的心思，是一樣的。再把愛(ài)敬父親的敬心，移來(lái)以敬長(zhǎng)官，那恭敬的態(tài)度，是一樣的。”

所以愛(ài)敬的這個(gè)孝道，是相關(guān)聯(lián)的，不過(guò)對(duì)母親方面，偏重在愛(ài)，就取其愛(ài)。對(duì)長(zhǎng)官方面，偏重在敬，就取其敬。愛(ài)敬并重的，還算是父親。

讀書的子弟。初離學(xué)校和家庭，踏進(jìn)社會(huì)，為國(guó)家服務(wù)，還未懂得公務(wù)的辦理。若能以事親之道，服從長(zhǎng)官，竭盡心力，把公事辦得好，這便是忠。對(duì)于同事方面，地位較高年齡較大的長(zhǎng)者，以恭敬服從的態(tài)度處之，這便是順。

士的孝道，第一，要對(duì)長(zhǎng)官服務(wù)盡到忠心。第二，要對(duì)同事中的年長(zhǎng)位高者，和悅順從，多多領(lǐng)教，那長(zhǎng)官方向，自然相信他是一個(gè)很好的干部。同事方面，都會(huì)同情他，協(xié)助他。如果這樣，那他的忠順二字不會(huì)失掉，用以事奉其長(zhǎng)官，自然他的祿位可以鞏固。光先耀祖的祭祀，也可以保持久遠(yuǎn)，不至失掉，這就是士的孝道。

孔子引詩(shī)經(jīng)小雅篇小宛章這兩句話，說(shuō)明‘初入社會(huì)作事的小公務(wù)員，安早起晚睡。上班辦公，不要遲到早退，怠于職務(wù)，遺羞辱于生身的父母。’