《甘誓》是中國古代軍事法的一種。著名的上古文獻《尚書》中的一篇，已列入十三經(jīng)之中?！陡适摹窞橄膯⒂懛ビ徐枋?，在甘地發(fā)布的臨戰(zhàn)誓詞。以下是尚書·夏書·甘誓原文拼音版注音、翻譯及賞析，歡迎閱讀。

尚書·夏書·甘誓原文注音版

《 尚shàng書shū · 夏xià書shū · 甘gān誓shì 》

啟qǐ與yǔ有yǒu扈hù戰(zhàn)zhàn于yú甘gān之zhī野yě ， 作zuò 《 甘gān誓shì 》。

大dà戰(zhàn)zhàn于yú甘gān ， 乃nǎi召zhào六liù卿qīng 。

王wáng曰yuē ：“ 嗟jiē ! 六liù事shì之zhī人rén ， 予yǔ誓shì告gào汝rǔ ： 有yǒu扈hù氏shì威wēi侮wǔ五wǔ行xíng ， 怠dài棄qì三sān正zhèng ， 天tiān用yòng剿jiǎo絕jué其qí命mìng ， 今jīn予yǔ惟wéi恭gōng行xíng天tiān之zhī罰fá 。 左zuǒ不bù攻gōng于yú左zuǒ ， 汝rǔ不bù恭gōng命mìng ; 右yòu不bù攻gōng于yú右yòu ， 汝rǔ不bù恭gōng命mìng ; 御yù非fēi其qí馬mǎ之zhī正zhèng ， 汝rǔ不bù恭gōng命mìng 。 用yòng命mìng ， 賞shǎng于yú祖zǔ ; 弗fú用yòng命mìng ， 戮lù于yú社shè ， 予yǔ則zé孥nú戮lù汝rǔ ?！?/p>

尚書·夏書·甘誓原文拼音版

《 shàng shū · xià shū · gān shì 》

《尚書·夏書·甘誓》

qǐ yǔ yǒu hù zhàn yú gān zhī yě ， zuò 《 gān shì 》。

啟與有扈戰(zhàn)于甘之野，作《甘誓》。

dà zhàn yú gān ， nǎi zhào liù qīng 。

大戰(zhàn)于甘，乃召六卿。

wáng yuē ：“ jiē ! liù shì zhī rén ， yǔ shì gào rǔ ： yǒu hù shì wēi wǔ wǔ xíng ， dài qì sān zhèng ， tiān yòng jiǎo jué qí mìng ， jīn yǔ wéi gōng xíng tiān zhī fá 。 zuǒ bù gōng yú zuǒ ， rǔ bù gōng mìng ; yòu bù gōng yú yòu ， rǔ bù gōng mìng ; yù fēi qí mǎ zhī zhèng ， rǔ bù gōng mìng 。 yòng mìng ， shǎng yú zǔ ; fú yòng mìng ， lù yú shè ， yǔ zé nú lù rǔ ?！?/p>

王曰：“嗟!六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命，今予惟恭行天之罰。左不攻于左，汝不恭命;右不攻于右，汝不恭命;御非其馬之正，汝不恭命。用命，賞于祖;弗用命，戮于社，予則孥戮汝。”

尚書·夏書·甘誓原文翻譯

啟與有扈氏將在甘這個地方進行大戰(zhàn)，啟作了一篇誓辭叫做《甘誓》。

甘這個地方將要進行一場大規(guī)模的戰(zhàn)爭，夏王啟于是召見了六軍的將領。

王說：“啊!六軍的將士們，我告誡你們：有扈氏輕慢洪范這一大法，廢棄正德、利用、厚生三大政事，因此，上天要收回他的大命。現(xiàn)在我奉行天地大命前去懲罰他們。兵車左邊的兵士不善于射箭，你們就是不奉行我的命令;車右的兵士不善于用戈矛刺殺敵人，你們也是不奉行我的命令;駕車的兵士違反馭馬的規(guī)則，你們也是不奉行我的命令。執(zhí)行命令的，我會在先祖的神位面前賞賜你們;不執(zhí)行命令的，我會在社神的神位面前懲罰你們，將你們變作奴隸，或者是殺掉你們?！?/p>

尚書·夏書·甘誓原文賞析

天子率領將士親自出征，必定是一場關系到國家命運的決戰(zhàn)， 一定要使將士們明白為誰和為什么而戰(zhàn)，否則不明不白上戰(zhàn)場，多半要吃敗仗。主帥是天子，由他來發(fā)布戰(zhàn)爭動員令，既有權威性， 又有感召力，還可以證明出征打仗的正義。 其中沒有豪言壯語和長篇大話，沒有一個接一個地表態(tài)和表決心，最足以征服人心的理由就是奉行天命，簡潔而震撼人心。

也許是社會在不斷前進吧，后來的檄討書越來越長，廢話越 來越多，理由列出了一大堆卻難以震撼人心，成了空洞無物的玩意兒。政治家更能干，可以滔滔不絕地說得天昏地暗，實際上連 雞都殺不死。事情常常壞在一張嘴上。

學學夏啟是有益的。干脆果斷，直來直去，表明了意圖，就到戰(zhàn)場上見分曉，看看到底誰是英雄誰是狗熊。好男兒志在疆場，騎馬射箭打槍，不說廢話空話。