尚書·周書·召誥原文拼音版注音

《 尚shàng書shū · 周zhōu書shū · 召zhào誥gào 》

成chéng王wáng在zài豐fēng ， 欲yù宅zhái洛luò邑yì ， 使shǐ召shào公gōng先xiān相xiāng宅zhái ， 作zuò 《 召zhào誥gào 》。

惟wéi二èr月yuè既jì望wàng ， 越y(tǒng)uè六liù日rì乙yǐ未wèi ， 王wáng朝cháo步bù自zì周zhōu ， 則zé至zhì于yú豐fēng 。

惟wéi太tài保bǎo先xiān周zhōu公gōng相xiāng宅zhái ， 越y(tǒng)uè若ruò來lái三sān月yuè ， 惟wéi丙bǐng午wǔ朏fěi 。 越y(tǒng)uè三sān日rì戊wù申shēn ， 太tài保bǎo朝cháo至zhì于yú洛luò ， 卜bǔ宅zhái 。 厥jué既jì得de卜bǔ ， 則zé經jīng營yíng 。 越y(tǒng)uè三sān日rì庚gēng戌xū ， 太tài保bǎo乃nǎi以yǐ庶shù殷yīn攻gōng位wèi于yú洛luò汭ruì 。 越y(tǒng)uè五wǔ日rì甲jiǎ寅yín ， 位wèi成chéng 。

若ruò翼yì日rì乙yǐ卯mǎo ， 周zhōu公gōng朝cháo至zhì于yú洛luò ， 則zé達dá觀guān于yú新xīn邑yì營yíng 。 越y(tǒng)uè三sān日rì丁dīng巳sì ， 用yòng牲shēng于yú郊jiāo ， 牛niú二èr 。 越y(tǒng)uè翼yì日rì戊wù午wǔ ， 乃nǎi社shè于yú新xīn邑yì ， 牛niú一yī ， 羊yáng一yī ， 豕shǐ一yī 。

越y(tǒng)uè七qī日rì甲jiǎ子zǐ ， 周zhōu公gōng乃nǎi朝cháo用yòng書shū命mìng庶shù殷yīn侯hóu甸diàn男nán邦bāng伯bó 。 厥jué既jì命mìng殷yīn庶shù ， 庶shù殷yīn丕pī作zuò 。

太tài保bǎo乃nǎi以yǐ庶shù邦bāng冢zhǒng君jūn出chū取qǔ幣bì ， 乃nǎi復fù入rù錫xī周zhōu公gōng 。 曰yuē ：“ 拜bài手shǒu稽qǐ首shǒu ， 旅lǚ王wáng若ruò公gōng誥gào告gào庶shù殷yīn越y(tǒng)uè自zì乃nǎi御yù事shì ： 嗚wū呼hū ! 皇huáng天tiān上shàng帝dì ， 改gǎi厥jué元yuán子zǐ茲zī大dà國guó殷yīn之zhī命mìng 。 惟wéi王wáng受shòu命mìng ， 無wú疆jiāng惟wéi休xiū ， 亦yì無wú疆jiāng惟wéi恤xù 。 嗚wū呼hū ! 曷hé其qí奈nài何hé弗fú敬jìng ?

天tiān既jì遐xiá終zhōng大dà邦bāng殷yīn之zhī命mìng ， 茲zī殷yīn多duō先xiān哲zhé王wáng在zài天tiān ， 越y(tǒng)uè厥jué后hòu王wáng后hòu民mín ， 茲zī服fú厥jué命mìng 。 厥jué終zhōng ， 智zhì藏cáng瘝guān在zài 。 夫fū知zhī保bǎo抱bào攜xié持chí厥jué婦fù子zi ， 以yǐ哀āi吁yù天tiān ， 徂cú厥jué亡wáng ， 出chū執(zhí)zhí 。 嗚wū呼hū ! 天tiān亦yì哀āi于yú四sì方fāng民mín ， 其qí眷juàn命mìng用yòng懋mào 。 王wáng其qí疾jí敬jìng德dé !

相xiāng古gǔ先xiān民mín有yǒu夏xià ， 天tiān迪dí從cóng子zi保bǎo ， 面miàn稽jī天tiān若ruò ; 今jīn時shí既jì墜zhuì厥jué命mìng 。 今jīn相xiāng有yǒu殷yīn ， 天tiān迪dí格gé保bǎo ， 面miàn稽jī天tiān若ruò ; 今jīn時shí既jì墜zhuì厥jué命mìng 。 今jīn沖chòng子zǐ嗣sì ， 則zé無wú遺yí壽shòu耇gǒu ， 曰yuē其qí稽jī我wǒ古gǔ人rén之zhī德dé ， 矧shěn曰yuē其qí有yǒu能néng稽jī謀móu自zì天tiān ?

嗚wū呼hū ! 有yǒu王wáng雖suī小xiǎo ， 元yuán子zǐ哉zāi 。 其qí丕pī能néng諴xián于yú小xiǎo民mín 。 今jīn休xiū ： 王wáng不bù敢gǎn后hòu ， 用yòng顧gù畏wèi于yú民mín碞yán ; 王wáng來lái紹shào上shàng帝dì ， 自zì服fú于yú土tǔ中zhōng 。 旦dàn曰yuē ：‘ 其qí作zuò大dà邑yì ， 其qí自zì時shí配pèi皇huáng天tiān ， 毖bì祀sì于yú上shàng下xià ， 其qí自zì時shí中zhōng乂yì ; 王wáng厥jué有yǒu成chéng命mìng治zhì民mín 。’ 今jīn休xiū 。

王wáng先xiān服fú殷yīn御yù事shì ， 比bǐ介jiè于yú我wǒ有yǒu周zhōu御yù事shì ， 節(jié)jié性xìng惟wéi日rì其qí邁mài 。 王wáng敬jìng作zuò所suǒ ， 不bù可kě不bù敬jìng德dé 。

我wǒ不bù可kě不bù監(jiān)jiān于yú有yǒu夏xià ， 亦yì不bù可kě不bù監(jiān)jiān于yú有yǒu殷yīn 。 我wǒ不bù敢gǎn知zhī曰yuē ， 有yǒu夏xià服fú天tiān命mìng ， 惟wéi有yǒu歷lì年nián ; 我wǒ不bù敢gǎn知zhī曰yuē ， 不bù其qí延yán 。 惟wéi不bù敬jìng厥jué德dé ， 乃nǎi早zǎo墜zhuì厥jué命mìng 。 我wǒ不bù敢gǎn知zhī曰yuē ， 有yǒu殷yīn受shòu天tiān命mìng ， 惟wéi有yǒu歷lì年nián ; 我wǒ不bù敢gǎn知zhī曰yuē ， 不bù其qí延yán 。 惟wéi不bù敬jìng厥jué德dé ， 乃nǎi早zǎo墜zhuì厥jué命mìng 。 今jīn王wáng嗣sì受shòu厥jué命mìng ， 我wǒ亦yì惟wéi茲zī二èr國guó命mìng ， 嗣sì若ruò功gōng 。

王wáng乃nǎi初chū服fú 。 嗚wū呼hū ! 若ruò生shēng子zǐ ， 罔wǎng不bù在zài厥jué初chū生shēng ， 自zì貽yí哲zhé命mìng 。 今jīn天tiān其qí命mìng哲zhé ， 命mìng吉jí兇xiōng ， 命mìng歷lì年nián ; 知zhī今jīn我wǒ初chū服fú ， 宅zhái新xīn邑yì 。 肆sì惟wéi王wáng其qí疾jí敬jìng德dé ? 王wáng其qí德dé之zhī用yòng ， 祈qí天tiān永yǒng命mìng 。

其qí惟wéi王wáng勿wù以yǐ小xiǎo民mín淫yín用yòng非fēi彝yí ， 亦yì敢gǎn殄tiǎn戮lù用yòng乂yì民mín ， 若ruò有yǒu功gōng 。 其qí惟wéi王wáng位wèi在zài德dé元yuán ， 小xiǎo民mín乃nǎi惟wéi刑xíng用yòng于yú天tiān下xià ， 越y(tǒng)uè王wáng顯xiǎn 。 上shàng下xià勤qín恤xù ， 其qí曰yuē我wǒ受shòu天tiān命mìng ， 丕pī若ruò有yǒu夏xià歷lì年nián ， 式shì勿wù替tì有yǒu殷yīn歷lì年nián 。 欲yù王wáng以yǐ小xiǎo民mín受shòu天tiān永yǒng命mìng 。”

拜bài手shǒu稽qǐ首shǒu ， 曰yuē ：“ 予yǔ小xiǎo臣chén敢gǎn以yǐ王wáng之zhī仇chóu民mín百bǎi君jūn子zǐ越y(tǒng)uè友yǒu民mín ， 保bǎo受shòu王wáng威wēi命mìng明míng德dé 。 王wáng末mò有yǒu成chéng命mìng ， 王wáng亦yì顯xiǎn 。 我wǒ非fēi敢gǎn勤qín ， 惟wéi恭gōng奉fèng幣bì ， 用yòng供gōng王wáng能néng祈qí天tiān永yǒng命mìng 。”

尚書·周書·召誥譯文

周成王在豐，打算居住到洛邑，便派召公先去視察可居住之地，史官據(jù)此作《召誥》。

二月十六日以后，到第六天乙未日，成王早晨從鎬京出發(fā)，到了豐邑。

太保召公在周公之前抵達之前到達洛地視察營建的地址。到了三月初三，新月初現(xiàn)光輝。又過了三日到戊申這天，周公早晨到達了洛地，對選好的地址進行了占卜。得了吉兆，就開始規(guī)劃起來。又過了三天到庚戌這天，太保便率領眾多殷民，在洛水與黃河匯合的地方測定新邑的位置。又過了五日到了甲寅這天，基地就建成了。

到了第二天的乙卯日，周公早晨到達洛地，就全面視察新邑的區(qū)域。到第三天丁巳，在南郊殺了兩頭牛，用牲祭祀上天。到第二天戊午，又在新邑舉行祭地的典禮，用了一頭牛、一頭羊和一頭豬。

到第七天甲子，周公就在早晨用誥書命令殷民以及侯、甸、男各國諸侯營建洛邑。下達完命令后，殷民就大規(guī)模的開始動工。

太保于是同各邦國的諸侯取出了幣帛，再入內進獻給周公。太保說：“請接受我們的禮拜，向大王稟告，我已經把周公您的告誡轉達給眾多殷人和那些治事諸臣。啊!上天改變了殷國的大命，讓他們不能再繼續(xù)統(tǒng)治天下。王接受了任命，美好無窮無盡，憂患也無窮無盡。哎!怎么能夠不謹慎啊?”

上天結束了殷國的大命，殷國許多圣明的先王也都認命，因此殷商后來的君王和臣民，才能夠享受著天命。到了紂王的末年，明智的人隱藏了，普通人都離開家做苦役。人們只知護著、抱著、牽著、扶著他們的妻子兒女，悲切地呼告上天，詛咒紂王，希望殷國趕快滅亡，能夠早日脫離困境。啊!上天也哀憐四方的老百姓，它眷顧百姓的命運因此更改殷命。大王要趕快認真施行德政呀!

觀察古時候的夏朝百姓，上天讓知道天道的人來教導他們順從慈保，努力考求天意，現(xiàn)在還是喪失了王命。現(xiàn)在在觀察殷人，上天教導他們要愛護百姓，他們努力也考求天意，現(xiàn)在也已經喪失了王命。如今年幼的成萬繼承了王位，沒有可靠地老人輔助，考求我們古代先王的德政，何況說有能考求無意的人呢?

啊!王雖然年幼，卻是國家的天子!要特別能夠和悅老百姓。現(xiàn)在可喜的是：王不敢遲緩營建洛邑，對殷民的艱難險阻常常顧念和畏懼;王來卜問上天，打算親自在洛邑治理他們。“姬旦對我說：‘要營建洛邑，要從這里以始祖后稷配天，謹慎祭祀天地，要從這個中心地方統(tǒng)治天下;王已經有定命治理人民了。’

現(xiàn)在可喜的是：王重視使用殷商舊臣，讓他們順從我們并親近我們周王朝的治事官員，使他們和睦的感情一天天地增長。成王也應恭敬謹慎，以身作則，不可不敬重德行。”

我們不可以不以夏朝為鑒，也不可以不以殷國為鑒。我不敢知曉說，夏接受天命有長久時間;我也不敢知曉說，夏的國運能夠經歷長久。我只知道他們不重視行德，才過早失去了他們的福命。我不敢知曉說，殷接受天命有長久時間;我也不敢知曉說，殷的國運不會延長。我只知道他們不重視行德，才過早失去了他們的福命。現(xiàn)今大王繼承了治理天下的大命，我們也該思考這兩個國家的命運，繼承他們的功業(yè)。

王是剛剛處理國家政事。啊!好像教養(yǎng)小孩一樣，沒有不在開初教養(yǎng)時，就親自傳給他明哲的教導的。現(xiàn)今上天該給予明哲，給予吉祥，給予永年;因為上天知道我王初理國事時，就住到新邑來了。現(xiàn)在王該加快認真推行德政!王該用德政，向上天祈求長久的福命。

愿王不要與老百姓一般肆行非法的事，也不要用殺戮的方式來治理老百姓，如此才會有功績。愿王立于德臣之首，讓老百姓效法施行于天下，發(fā)揚王的美德。君臣上下勤勞憂慮，也許可以說，我們接受的大命會象夏代那樣久遠，不止殷代那樣久遠，愿君王和臣民共同接受好上天的永久大命。”

召公跪拜叩頭說：“我這小臣和殷的臣民以及友好的臣民，會安然接受王的威嚴命令，宣揚王的大德。王也終于決定營建洛邑，王的大德便因此更加光顯了。我不敢慰勞王，只想恭敬奉上幣帛，以供王去好好祈求上天的永久福命。”