人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

題揚州禪智寺全詩 題揚州禪智寺古詩翻譯篇一

唐代：杜牧

雨過一蟬噪，飄蕭松桂秋。

青苔滿階砌，白鳥故遲留。

暮靄生深樹，斜陽下小樓。

誰知竹西路，歌吹是揚州。

雨過后一只蟬在聒噪，松桂飄蕭氣候已交秋。

青苔長滿臺階，白鳥故意遲留。

暮靄已生深樹，斜陽漸下小樓。

誰知這條寂靜的竹西路，通向那歌吹繁華的揚州。

禪智寺：也叫上方寺、竹西寺，在揚州使節衙門東三里。史載其位于蜀岡之尾，原是隋煬帝故宮，后建為寺，居高臨下，風景絕佳，是揚州勝景之一。

蟬噪：指秋蟬鳴叫。北朝梁王籍《入若耶溪》有：“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。”

飄蕭：飄搖蕭瑟。

階砌：臺階。

白鳥：指通常為白色羽毛的鳥，如鶴、鷺一類的鳥。故：故意。遲留：徘徊不愿離去。

暮靄：黃昏的云氣。

竹西路：指禪智寺前官河北岸的道路。竹西，在揚州甘泉之北。后人在此筑亭，名日竹西亭，或稱歌吹亭。

歌吹是揚州：典出鮑照《蕪城賦》：“車掛轊，人駕肩。廛闬撲地，歌吹沸天。”蕪城即揚，由此化出“歌吹是揚州”。歌吹，歌聲和音樂聲;吹，指吹奏樂器。

“雨過一蟬噪，飄蕭松桂秋。”從“蟬”和“秋”這兩個字來看，其時當為初秋，那時蟬噪本已嘶啞，“一蟬噪”，說明音色的凄咽;在風中搖曳的松枝、桂樹也露出了蕭瑟秋意。詩人在表現這一耳聞目睹的景象時，用意遣詞十分精細。“蟬噪”反襯出禪智寺的靜，靜中見鬧，鬧中見靜。秋雨秋風則烘托出禪智寺的冷寂。

接著，詩人又從視覺角度寫靜。“青苔滿階砌，白鳥故遲留。”臺階長滿青苔，則行人罕至;“滿”字寫出了臺階上青苔之密，間接地寫出了來人稀少，渲染了環境的空寂凄清。寺內白鳥徘徊，不愿離去，則又暗示寺的空寂人稀。青苔、白鳥，似乎是所見之物，信手拈來，呈現孤單冷落之感。

“暮靄生深樹，斜陽下小樓。”從明暗的變化寫靜。禪智寺樹林茂密，陽光不透，夕陽西下，暮靄頓生。于濃蔭暮靄的幽暗中見靜。“斜陽下小樓”，從暗中見明來反補一筆，頗得錦上添花之致。透過暮靄深樹，看到一抹斜陽的余輝，反映了禪智寺冷而不寒，幽而不暗。然而，這畢竟是“斜陽”，而且是已“下小樓”的斜陽。這種反襯帶來的效果卻是意外的幽靜，格外的冷清，分外的沉寂。

“誰知竹西路，歌吹是揚州。”運用了襯托的手法，以樂襯哀，用歌舞喧鬧、市井繁華的揚州反襯出禪智寺的靜寂，更突出了詩人孤獨凄清和有所失落的心境。

至此，詩人通過不同的角度展示出禪智寺的幽靜，似乎文章已經做完。然而，忽又別開生面，把熱鬧的揚州拉出來作陪襯：“誰知竹西路，歌吹是揚州。”禪智寺在揚州的東北，靜坐寺中，秋風傳來遠處揚州的歌吹之聲，詩人感慨系之：身處如此歌舞喧鬧、市井繁華的揚州，卻只能在靜寂的禪智寺中凄涼度日，“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”的傷感油然而生，不可遏止，寫景中暗含著詩人身世感受、凄涼情懷。

這首詩寫揚州禪智寺的靜，開頭用靜中一動襯托，結尾用動中一靜突出，一開篇，一煞尾，珠聯璧合，相映成趣，藝術構思十分巧妙。

此詩作于唐文宗開成二年(837)秋。杜牧時年三十五歲，任監察御史，分司東都洛陽。杜牧的弟弟杜顗患眼疾，暗無所視，寄住在揚州城東的禪智寺。杜枚告假，從洛陽帶了眼醫石公集前去探視。此詩便作于此時。唐制規定： “職事官假滿百日，即合停解。”杜牧這次即因告假逾百日而離職。

杜牧(公元803-約852年)，字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年(今陜西西安)人，唐代詩人。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。

題揚州禪智寺全詩 題揚州禪智寺古詩翻譯篇二

雨過一蟬噪，飄蕭松桂秋。

青苔滿階砌，白鳥故遲留。

暮靄生深樹，斜陽下小樓。

誰知竹西路，歌吹是揚州。

雨過后一只蟬在聒噪，松桂飄蕭氣候已交秋。

青苔長滿臺階，白鳥故意遲留。

暮靄已生深樹，斜陽漸下小樓。

誰知這條寂靜的竹西路，通向那歌吹繁華的揚州。

1.禪智寺：也叫上方寺、竹西寺，在揚州使節衙門東三里。史載其位于蜀岡之尾，原是隋煬帝故宮，后建為寺，居高臨下，風景絕佳，是揚州勝景之一。

2.蟬噪：指秋蟬鳴叫。北朝梁王籍《入若耶溪》有：“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。”

3.飄蕭：飄搖蕭瑟。

4.階砌：臺階。

5.白鳥：指通常為白色羽毛的鳥，如鶴、鷺一類的鳥。故：故意。遲留：徘徊不愿離去。

6.暮靄：黃昏的云氣。

7.竹西路：指禪智寺前官河北岸的道路。竹西，在揚州甘泉之北。后人在此筑亭，名日竹西亭，或稱歌吹亭。

8.歌吹是揚州：典出鮑照《蕪城賦》：“車掛轊，人駕肩。廛闬撲地，歌吹沸天。”蕪城即揚，由此化出“歌吹是揚州”。歌吹，歌聲和音樂聲；吹，指吹奏樂器。

“雨過一蟬噪，飄蕭松桂秋。”從“蟬”和“秋”這兩個字來看，其時當為初秋，那時蟬噪本已嘶啞，“一蟬噪”，說明音色的凄咽；在風中搖曳的松枝、桂樹也露出了蕭瑟秋意。詩人在表現這一耳聞目睹的景象時，用意遣詞十分精細。“蟬噪”反襯出禪智寺的靜，靜中見鬧，鬧中見靜。秋雨秋風則烘托出禪智寺的冷寂。

接著，詩人又從視覺角度寫靜。“青苔滿階砌，白鳥故遲留。”臺階長滿青苔，則行人罕至；“滿”字寫出了臺階上青苔之密，間接地寫出了來人稀少，渲染了環境的空寂凄清。寺內白鳥徘徊，不愿離去，則又暗示寺的空寂人稀。青苔、白鳥，似乎是所見之物，信手拈來，呈現孤單冷落之感。

“暮靄生深樹，斜陽下小樓。”從明暗的變化寫靜。禪智寺樹林茂密，陽光不透，夕陽西下，暮靄頓生。于濃蔭暮靄的幽暗中見靜。“斜陽下小樓”，從暗中見明來反補一筆，頗得錦上添花之致。透過暮靄深樹，看到一抹斜陽的余輝，反映了禪智寺冷而不寒，幽而不暗。然而，這畢竟是“斜陽”，而且是已“下小樓”的斜陽。這種反襯帶來的效果卻是意外的幽靜，格外的冷清，分外的沉寂。

“誰知竹西路，歌吹是揚州。”運用了襯托的手法，以樂襯哀，用歌舞喧鬧、市井繁華的揚州反襯出禪智寺的靜寂，更突出了詩人孤獨凄清和有所失落的心境。

至此，詩人通過不同的角度展示出禪智寺的幽靜，似乎文章已經做完。然而，忽又別開生面，把熱鬧的揚州拉出來作陪襯：“誰知竹西路，歌吹是揚州。”禪智寺在揚州的東北，靜坐寺中，秋風傳來遠處揚州的歌吹之聲，詩人感慨系之：身處如此歌舞喧鬧、市井繁華的揚州，卻只能在靜寂的禪智寺中凄涼度日，“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”的傷感油然而生，不可遏止，寫景中暗含著詩人身世感受、凄涼情懷。

這首詩寫揚州禪智寺的靜，開頭用靜中一動襯托，結尾用動中一靜突出，一開篇，一煞尾，珠聯璧合，相映成趣，藝術構思十分巧妙。

題揚州禪智寺全詩 題揚州禪智寺古詩翻譯篇三

雨過一蟬噪，飄蕭松桂秋。

青苔滿階砌，白鳥故遲留。

暮靄生深樹，斜陽下小樓。

誰知竹西路，歌吹是揚州。

開成二年（837），35歲的杜牧任監察御史，分司東都洛陽，得知31歲的弟弟杜顗（yǐ）【字勝之】患眼病（可能是白內障）寄居在揚州東北的禪智寺【又名竹西寺，始建于漢明帝（劉莊）時（公元58年前后）】。就找了一位叫石生的眼醫，請了一百天的假，和石生一起從洛陽趕去揚州給弟弟治病，病沒治好，但假期已滿。唐制規定：“職事官假滿百日，即合停解。”也就是說，官員最多只能請一百天的事假，否則就算自動離職。也許生病的弟弟確實需要他全力照顧，也許是禪智寺幽靜的環境觸動了他早已厭倦監察御史職務的情懷，他毅然放棄官位留了下來，并寫了這首融情于景、景幽情遙的五律——

“秋雨過后，禪寺清寂，只有凄咽的蟬聲在空氣里流蕩；松桂稀疏，隨風搖曳，發出瑟瑟聲響。青苔滿階；一只白色的小鳥停在上面，遲遲不肯離去。暮靄沉沉，從茂密的林間緩緩涌起；一抹斜暉，斑駁地映著孤單的小樓。晚風輕拂，傳來竹西路上歌吹的喧囂；有誰知道？我正獨坐凄涼……”

詩人首聯以聲寫靜，反襯禪智寺的冷寂：“蟬噪”，蟬鳴；“飄蕭”，風聲蕭瑟；“秋”，點明時間，突出秋意。雨住風清，秋蟬嘶鳴；松桂飄搖，秋意橫生。偌大的禪智寺，單調的秋蟬聲如噪，微弱的秋風聲可聞，足見環境寂靜。以聲襯靜，有“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的效果。秋風秋雨給人凄冷之感，松桂瑟瑟，給人枯寂之感。禪智寺氛圍的冷寂令人“聞聲”而涼意暗生。

頷聯以形顯靜，渲染禪智寺的孤清：“階砌”，臺階、石路；“遲留”，久留不去。路階青苔密布，說明人跡罕至；小鳥徘徊不去，暗示周圍寂寥無人。詩人信手拈來的兩個形象，給人滿目荒涼、空寂孤單之感。宛如一幅清雅的水墨小品，意境清幽而蒼涼。“獨立寒秋”的寂寥之意，含蘊其中。

頸聯以色寫幽，突出禪智寺的凄迷：“暮靄”，黃昏時的`霧氣；“深樹”，茂盛的樹木。暮靄漸濃，叢林深郁，幽暗的色調使人感覺壓抑；夕陽西下，斜暉一抹，明亮的光彩又給人帶來一絲暖意。又好似一幅明暗交織的油畫，意境靜穆而岑寂。“夕陽無限好，只是近黃昏”的遲暮之感，隨景而出。

尾聯以樂襯哀，表現詩人的孤凄落寞：“竹西路”，禪智寺前官河北岸的一段路，這里代指揚州；“歌吹”,歌聲和樂聲。夜幕降臨，晚風送來喧鬧的歌樂聲，身外不遠處，就是“十里春風”、市井繁華的揚州啊！想當年，自己曾在這里放浪形骸、意氣詩酒、“贏得青樓薄幸名”。可如今，卻只能在靜寂的禪智寺中獨坐凄涼。個中滋味，誰能體會呢？以歌樂之樂反襯孤凄之哀，“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”的落寞傷感油然而生。華年漸逝的感慨、仕途失意的郁憤、國勢江河日下的憂戚……齊上心頭矣！

全詩題寫禪智寺的“幽靜空寂”，從聽覺視覺的角度，動靜相襯、明暗交織；以聲反襯開篇，又以聲對比作結，結構精嚴，手法高妙；融情于景，處處景語皆情語。在詩人精心而無跡地營造出的百年古寺特有的幽凄靜寂的氛圍里，我們仿佛看到了一個“老態龍鐘”的“小杜”。大唐王朝無可奈何地進入了晚年，她的子民——即使是才華橫溢、風流不羈、豪爽清麗的杜牧——也無可避免地“與時俱進”，墮入了人生枯寂的冬……

遺憾的是，手足情深的杜牧做出的這次犧牲，并沒能挽回弟弟的視力，此后他雖又多次陪其輾轉求醫，但杜顗最終還是不治，卒于大中五年（851）。大約一年之后（852），杜牧也病逝于長安家中，享年50歲。他的好友、寫過“十里長街市井連，月明橋上看神仙。人生只合揚州死，禪智山光好墓田。”（《縱游淮南》）的張祜（字承吉）也于同年去世。杜牧當時題詩禪智寺，是否也有終老揚州的想法呢？嗟呼！揚州之于杜牧，豈“十年一夢”能盡道乎？

余試以詩解之曰：

雨過桂松泠，飄蕭孤蟬鳴。

深樹暮靄起，青苔白鳥停。

小樓斜暉映，歌吹晚風聽。

十年揚州夢，禪智題幽情。