正入萬(wàn)山圈子里，一山放過(guò)一山攔。出自南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里的作品《過(guò)松源晨炊漆公店》。這組詩(shī)共有六首，其中第五首為人們所熟悉，并選入人教版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教材。第五首詩(shī)的前半部是議論，后半部是描摹，詩(shī)人借助景物描寫(xiě)和生動(dòng)形象的比喻，通過(guò)寫(xiě)山區(qū)行路的感受，創(chuàng)造了一種深邃的意境，寄寓著一個(gè)具有簡(jiǎn)單意義的深刻哲理：人生在世豈無(wú)難，人生就是不斷的與“難”作斗爭(zhēng)，沒(méi)有“難”的生活，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是不存在的。人們無(wú)論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難做好充分的估計(jì)，不要被一時(shí)的成功所迷醉。

作品原文

過(guò)松源晨炊漆公店

楊萬(wàn)里

其一

側(cè)塞千山縫也無(wú)，上天下井萬(wàn)崎嶇。

昨朝曾過(guò)芙蓉渡，尋到溪源一線初。

其二

山北溪聲一路迎，山南溪鄉(xiāng)送人行。

也知流向金陵去，若過(guò)金陵莫寄聲。

其三

后山勒水向東馳，卻被前山勒向西。

道是水柔無(wú)性氣，急聲聲怒慢聲悲。

其四

日高谷底始微暄，嵐翠依然透骨寒。

說(shuō)與行人忙底事？金雞聲里促銀鞍。

其五

莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人空喜歡。

正入萬(wàn)山圈子里，一山放過(guò)一山攔。

其六

正是行人腸斷時(shí)，子規(guī)得得向人啼。

若能淚得居人臉，始信春愁總為伊。

作品注釋（其五）

①松源、漆公店：今江西弋陽(yáng)縣有漆工鎮(zhèn)，其西二里有外松源山村。

②莫言：不要說(shuō)。

③賺得：騙得。

④空喜歡：白白的喜歡。

⑤攔：阻擋。

作品譯文（其五）

不要說(shuō)下山嶺就沒(méi)有困難，這句話騙得前來(lái)爬山的人空歡喜一場(chǎng)。

當(dāng)你進(jìn)入到崇山峻嶺的圈子里，剛攀過(guò)一座山，另一座山便會(huì)將你阻擋。

創(chuàng)作背景

這首詩(shī)作于南宋紹熙三年（公元1192年），詩(shī)人在建康江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使任上外出紀(jì)行的時(shí)候。詩(shī)人一生力主抗戰(zhàn)，反對(duì)屈膝投降，故一直不得重用，宋孝宗登基后，便被外放做官。作者途經(jīng)松源時(shí)，見(jiàn)群山環(huán)繞感慨不已，于是寫(xiě)下了這首詩(shī)。作此詩(shī)時(shí)，楊萬(wàn)里65歲，經(jīng)歷了人生的坎坎坷坷，因此能得出深刻的感悟。

作品鑒賞

本樸實(shí)平易，生動(dòng)形象，表現(xiàn)力強(qiáng)，一個(gè)“空”字突出表現(xiàn)了“行人”被“賺”后的失落神態(tài)。“放”、“攔”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，賦予“萬(wàn)山”人的思想、人的性格，使萬(wàn)山活了起來(lái)。

第一句當(dāng)頭喝起，“莫言下嶺便無(wú)難”，這是一個(gè)富于包孕的詩(shī)句，它包含了下嶺前艱難攀登的整個(gè)上山過(guò)程，以及對(duì)所經(jīng)歷困難的種種感受。正因?yàn)樯仙狡D難，人們便往往把下山看得容易和輕松。開(kāi)頭一句，正像是對(duì)這種普遍心理所發(fā)的棒喝。“莫言”二字，像是自誡，又像是提醒別人，耐人尋味。

第二句補(bǔ)足首句，“賺得行人空喜歡”，“賺”字富于幽默風(fēng)趣。行人心目中下嶺的容易，與它實(shí)際上的艱難形成鮮明對(duì)比，因此說(shuō)“賺”——行人是被自己對(duì)下嶺的主觀想象騙了。詩(shī)人在這里點(diǎn)出而不說(shuō)破，給讀者留下懸念，使下兩句的出現(xiàn)更引人注目。

三四兩句承接“空喜歡”，對(duì)第二句留下的懸念進(jìn)行解釋。本來(lái)，上山過(guò)程中要攀登多少道山嶺，下山過(guò)程中也會(huì)相應(yīng)遇到多少道山嶺。山本無(wú)知，“一山放過(guò)一山攔”的形容卻把山變成了有生命有靈性的東西。它仿佛給行人布置了一個(gè)迷魂陣，設(shè)置了層層疊疊的圈套。而行人的種種心情——意外、驚詫、厭煩，直至恍然大悟，也都在這一“攔”一“放”的重復(fù)中體現(xiàn)出來(lái)了。

把握這首詩(shī)的主題時(shí)，首先應(yīng)將文體定位——哲理詩(shī)，然后就能較快地知道，此詩(shī)明寫(xiě)登山的感受，實(shí)為談人生哲理。

人們總說(shuō)上山難下山易，卻不知下山途中還要翻過(guò)無(wú)數(shù)座山。詩(shī)人借助景物描寫(xiě)和生動(dòng)形象的比喻，通過(guò)寫(xiě)山區(qū)行路的感受，說(shuō)明一個(gè)具有普遍意義的深刻道理：人們無(wú)論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計(jì)，不要被一時(shí)的成功所陶醉。人生中可能會(huì)有“假突圍現(xiàn)象”，以為原來(lái)突破過(guò)的包圍不會(huì)再經(jīng)歷，其實(shí)，人生道路上那一圈圈的山脈，還在那里沒(méi)有移動(dòng)，在另一個(gè)角度等著你再走一遭。因此，在某個(gè)階段突圍過(guò)后，千萬(wàn)不要“錯(cuò)歡喜”，還要做好再突圍一次，再升華一次的打算。

作者簡(jiǎn)介

楊萬(wàn)里（1127－1206），字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋，吉州吉水（今屬江西）人，紹興二十四年（1154）進(jìn)士。孝宗初，知奉新縣，歷大常博士、大學(xué)侍讀等。光宗即位，召為秘書(shū)監(jiān)。主張抗金。工詩(shī)，與尤袤、范成大、陸游齊名，稱南宋四大家。初學(xué)江西派，后學(xué)王安石及晚唐詩(shī)，終自成一家，擅長(zhǎng)“活法”，時(shí)稱“誠(chéng)齋體”。一生作詩(shī)二萬(wàn)余首。亦能文。有《誠(chéng)齋集》。