桃花源記

晉·陶潛

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問津者。

【注釋】

（1）陶淵明：（365-427）東晉潯陽(yáng)柴桑人，名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生，著名詩(shī)人。我國(guó)第一位田園詩(shī)人。后世稱他為：“百世田園之主，千古隱逸之宗。”

（2）太元：公元376～396年，晉孝武帝年號(hào)。 是東晉孝武帝司馬曜的第二個(gè)年號(hào)，共計(jì)21年。

（3）武陵：晉郡名，治所在今湖南常德。

（4）緣：循，沿著。

（5）落英：落花，一說(shuō)初開的花。

（6）異：驚異，詫異。這里的意思是“對(duì)……感到奇怪”。

（7）盡：盡頭。

（8）才：僅。

（9）儼然：整齊的樣子。

（10）屬：類。

（11）阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通。南北小路叫阡，東西小路叫陌。

（12）悉：盡，全。

（13）黃發(fā)：指老人。

（14）垂髫(tiáo)：指兒童。髫，古代小孩的垂發(fā)。

（15）要：通“邀”。

（16）咸：都。訊：消息。

（17）邑人：同鄉(xiāng)

（18）絕境：與世隔絕的地方。

（19）間隔：隔離。

（20）乃：竟然。

（21）無(wú)論：不要說(shuō)、更不必說(shuō)。

（22）延：邀請(qǐng)。

（23）扶：沿著、順著。

（24）向：原先。

（25）處處志之，志：名詞作動(dòng)詞，做標(biāo)記。

（26）郡下：指武陵郡城下。

（27）詣：到。特指到尊長(zhǎng)那里去。

（28）尋向所志：尋找先前所做的標(biāo)記。

（29）劉子驥：名驎（lín)之,《晉書.隱逸傳》里說(shuō)他“好游山澤”。

（30）規(guī)：計(jì)劃，打算。

（31）未果：沒有實(shí)現(xiàn)

（32）尋：隨即，不久。

（33）遂：終于

（34）問津：?jiǎn)柭罚L求。津，渡口。

（35）才通人：僅容一人通過(guò)。

（36）曠：空闊，寬闊。

（37）儼然：整齊的樣子。

（38）窮其林：走到那片林子的盡頭。窮，盡。

（39) 雞犬相聞：（村落間）能互相聽見金鳴狗叫的聲音。

(40) 為具言：為（桃花源中的人）詳細(xì)地說(shuō)出。

（41）延：邀請(qǐng)。

(42)為：對(duì)，向。

（43）便扶向路：就沿著原來(lái)的路（回去）。扶：沿著。

（44）語(yǔ)云：告訴（他）說(shuō)。“語(yǔ)”后面省略了代漁人的“之”字。

（45）具：同“俱”，完全，詳盡。

（46）得：取得，獲得，文中是找到的意思。

（47）既：已經(jīng)，以后

（48）志：用符號(hào)做標(biāo)記，動(dòng)詞

相關(guān)試題及答案

1.本文虛構(gòu)了一個(gè)與世隔絕的理想社會(huì)，帶有傳奇色彩，是成語(yǔ)“世外桃源”、“無(wú)人問津”、“豁然開朗”的來(lái)源。文章以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，寫了漁人發(fā)現(xiàn)桃源，訪問桃源，離開桃源，復(fù)尋桃源的過(guò)程。

2.第二段中描寫環(huán)境的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。表現(xiàn)人民安居樂業(yè)的句子：其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。

3.哪幾個(gè)句子表現(xiàn)了漁人是在迷路的情況下偶然發(fā)現(xiàn)桃花源的？

[答]緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復(fù)前行，欲窮其林。

4.文中最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有：①便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問訊。②馀人各復(fù)廷至其家，皆出酒食。

5、如何理解作者筆下的理想社會(huì)？

[答]①這是作者虛構(gòu)的理想社會(huì)。②在當(dāng)時(shí)是不可能實(shí)現(xiàn)的。③側(cè)面表現(xiàn)封建社會(huì)的腐朽黑暗。

6.桃花源中人聽了漁人的敘說(shuō)，“皆嘆惋”，他們“嘆”什么？

[答]①世界變化大。②時(shí)間過(guò)得快。③外面的世界戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，依然黑暗腐朽。④慶幸自己的社會(huì)和平安定。

7.本文的哪兩件事能說(shuō)明桃花源是虛構(gòu)的理想社會(huì)？

[答]尋向所志，遂迷，不復(fù)得路；未果，尋病終。

8.你覺得文中的“漁人”是一個(gè)怎樣的人？

[答]①不守信用：桃源中人叮囑他“不足為外人道也”，而他卻“及郡下，詣太守，說(shuō)如此”；②見利忘義：出了桃源就“及郡下，詣太守，說(shuō)如此”，想以此獲得某種好處，卻把桃源人對(duì)他的種種熱情棄之腦后；③富有心機(jī)：“既出”便“處處志之”；④愚不可及：“漁人”即“愚人”，對(duì)于桃源這種可遇而不可求的美好的地方，他竟然還想著日后天天去。

9. 下列詩(shī)(文)名句所表達(dá)的人生追求與本文明顯不同的一項(xiàng)是【B】

A．何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。(蘇軾《記承天寺夜游》)

B．閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。(李白《行路難》)

C．從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。(陸游《游山西村》)

D．采菊東籬下，悠然見南山。(陶淵明《飲酒》)

二：按要求原文填空。

1.（1）文中描繪桃花林中草美花繁的語(yǔ)句是：

（2）文中描寫了桃花源美好的自然環(huán)境的句子是：

（3）文中能充分展現(xiàn)老有所養(yǎng)、幼有所長(zhǎng)的和樂情景的句子是：

（4）本文最能體現(xiàn)桃源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有：

２、出自第一段的成語(yǔ)是什么？意思是？

３、請(qǐng)用自己的語(yǔ)言（加上豐富的想象），描繪出桃花源的美麗景色。語(yǔ)文準(zhǔn)確優(yōu)美，不少于100字。

４、此人一一為具言所聞，皆“嘆惋”一句中，漁人可能說(shuō)了些什么？桃花源人“嘆惋”什么？作者為什么不一一寫出漁人的話？

５、文中第三段描寫了桃花源人社會(huì)風(fēng)尚的哪兩個(gè)方面？

6、“問今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉”。這看似普通的一筆有什么深刻的用意？

７、本文的線索和寫作順序是什么？請(qǐng)寫出文章的整體思路。

８、作者筆下的桃花源具有怎樣的特點(diǎn)？

９、從文中哪些地方可以看出桃花源并不是真實(shí)存在的？

１０、《桃花源記》中作者虛構(gòu)的美好境界是作者的理想，你認(rèn)為作者追求的是怎樣的生活？

１１、縱觀全文，你認(rèn)為《桃花源記》作為一篇美文，能夠千古流傳的主要原因是什么？

１２、與當(dāng)今社會(huì)相比，你喜歡桃花源的社會(huì)，還是喜歡現(xiàn)代的社會(huì)呢？（答案不唯一）

１３、文中第二段寫“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”。你能從中聯(lián)想到哪些人生道理和啟示？

[參考答案]

1、（1）芳草鮮美，落英繽紛。

（2）土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

（3）黃發(fā)垂髫并怡然自樂。

（4）便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問訊。

余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

2、落英繽紛：鮮花盛開、花瓣紛紛飄落。形容春天美好的景色。也指花兒凋謝的暮春天氣。

3、桃花源土地平坦寬闊，名花香草遍覆其上，房屋整齊，良田肥沃，美麗的池塘中魚兒恣意暢游，桑林竹樹之間鳥兒盡情歡唱。田間小路交錯(cuò)相通，村落之間雞犬相聞。（男男女女往來(lái)耕作，樂其業(yè)。老老小小無(wú)憂無(wú)慮，安其居。）環(huán)境優(yōu)美富饒，寧?kù)o祥和。

4、（1）漁人可能說(shuō)外界的人們?cè)诟某瘬Q代的戰(zhàn)爭(zhēng)浩劫中遭受的災(zāi)難。

（2）桃源人因?yàn)榕c世隔絕時(shí)間長(zhǎng)，外界變化大，戰(zhàn)亂頻繁，社會(huì)黑暗，人民生活痛苦而嘆惋。

（3）因?yàn)闈O人講述的事情很多，都寫入文章會(huì)很啰嗦。

5、生活幸福；民風(fēng)淳樸，熱情好客。

6、突出了桃源人與世隔絕時(shí)間長(zhǎng)，外界變化大。外界卻依然是一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生的社會(huì)。

7、以漁人的進(jìn)訪桃花源為線索，以時(shí)間先后為順序，從發(fā)現(xiàn)桃源，到訪問桃源，再到離開桃源，一線貫之。

8、環(huán)境優(yōu)美、富饒，社會(huì)環(huán)境安定、和平，寧?kù)o、祥和。人民安居樂業(yè)，自由快樂。沒有剝削、壓迫、戰(zhàn)爭(zhēng)。

9、漁人離開時(shí)，“便扶向路”，“處處志之”而后來(lái)“尋向所志”卻“遂迷，不復(fù)得路”。南陽(yáng)劉子驥“欣然規(guī)往”，卻“未果，尋病終”。

10、是一個(gè)自然環(huán)境優(yōu)美、富饒。社會(huì)環(huán)境和平、寧?kù)o。沒有剝削，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，民風(fēng)淳樸，熱情好客的社會(huì)。人們過(guò)著安適愉快，安居樂業(yè)的生活。

11、《桃花源記》一文構(gòu)筑了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反應(yīng)廣大人民的意愿，表達(dá)了對(duì)美好生活的向往，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的否定批判。而且文辭優(yōu)美，線索清晰，行文層層設(shè)疑，引人入勝。

12、喜歡桃花源的社會(huì)，這里景色優(yōu)美、土地肥沃。資源豐富，民風(fēng)淳樸；這里沒有剝削，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安定。人民安居樂業(yè)，生活自由快樂。

喜歡現(xiàn)代社會(huì)，因?yàn)椤疤一ㄔ础睅в性嫁r(nóng)耕的特點(diǎn)，生產(chǎn)力落后，而現(xiàn)代社會(huì)高度文明，極度繁榮。

13、在人生的道路上，要有所作為，必須要經(jīng)歷一些艱苦的磨難。有時(shí)可能會(huì)感到無(wú)路可走，似陷入絕境，但只要堅(jiān)持探尋，就可以絕處逢生，開辟人生的新境地。

三：

１、下列加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是

Ａ 林盡水源，便得一山Ｂ 有良田美池桑竹之屬

所識(shí)窮乏者得我與 屬予作文以記之

Ｃ 余人各復(fù)延至其家 Ｄ 此人一一為具言所聞

有五谷之實(shí)而不有其名 橘生淮南則為橘

２、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。 自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境。

３、千余年來(lái)，中國(guó)的讀書人，一直把桃花源當(dāng)成一個(gè)洞天福地。這是為什么？

４、請(qǐng)就選文和下面鏈接材料，進(jìn)行比較閱讀。

[鏈接材料]嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以已悲；居屆堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

（1）選文所描寫的美好景象可用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括，鏈接材料所抒發(fā)的情懷也可以用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)根據(jù)，他們分別是

（2）選文與鏈接材料表現(xiàn)了兩種不同的人生追求，試作簡(jiǎn)要說(shuō)明。

{鏈接中考}

1、C

2、他們談到祖先為了躲避秦朝的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)人來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方。

3、桃源社會(huì)衣食住行樣樣不缺，是一個(gè)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)；不涉世亂、戰(zhàn)禍，不受人世政權(quán)管轄的世外桃源；人們精神境界怡然自樂。

4、（1）世外桃源 先憂后樂

（2）先文表現(xiàn)了對(duì)恬靜閑適、和平安樂、淡泊高遠(yuǎn)的美好生活的追求。

鏈接材料表現(xiàn)了一種以天下為已任、憂國(guó)憂民、樂觀積極的人生追求。

四：

1、寫出桃花林自然景色的語(yǔ)句：夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

2、寫出描寫桃花源中人和平勞動(dòng)，幸福生活的語(yǔ)句：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞，其間往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

3、《桃花源記》中描寫桃花源景物（桃花源生活環(huán)境）的句子是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞

4、《桃花源記》中描寫桃花源中人們安居樂業(yè)的句子是：其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂

5、文中描寫桃花源老人小孩生活的句子是：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

6、漁人“欲窮其林”的原因是：漁人甚異之。

7、表現(xiàn)“村人”熱情待客的句子有：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

8、表現(xiàn)“村人”都來(lái)關(guān)心漁人的句子：村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問訊。

9、寫出出自本文的四個(gè)成語(yǔ)：豁然開朗；世外桃源；怡然自樂；無(wú)人問津。

【譯文】

東晉太元年間，有個(gè)武陵人把捕魚當(dāng)作職業(yè)。有一天他順著溪水劃船走，忘記了路程有多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，桃樹緊靠著溪流兩岸生長(zhǎng)，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒有其他的樹，花草鮮艷美麗，地上的落花繁多。漁人對(duì)此感到詫異。再往前走，想走到那片林子的盡頭。

桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，于是出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，（洞里）隱隱約約里面好像有光亮。(漁人)就離開小船，從洞口進(jìn)去。開始洞口很窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類（的景物）。田間小路交錯(cuò)相通，村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。那里面的人們來(lái)來(lái)往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂的樣子。

(桃源中人)看見漁人，竟大吃一驚，問漁人從哪里來(lái)。（漁人）詳盡地回答了他。他就邀請(qǐng)漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯菜。村子里的人聽說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽消息。他們自己說(shuō)前代祖先為了躲避秦朝時(shí)候的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，沒有再出去過(guò)，于是和桃花源以外的世人隔絕了。他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。這漁人一個(gè)一個(gè)地為他們?cè)敿?xì)說(shuō)出自己知道的情況，那些人聽罷都感嘆惋惜。其他的人各自又邀請(qǐng)漁人到自己的家中，都拿出美酒和飯菜來(lái)招待。漁人在這里停留了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說(shuō)：“這里的情況不值得對(duì)桃花源以外的世人說(shuō)啊。”

漁人已經(jīng)出來(lái)，找到了他的船，就沿著舊路回去，一路上處處作了標(biāo)記。回到（武陵）郡里，去拜見太守，報(bào)告了這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標(biāo)記，竟然迷失了（方向），而不能再次找到（通往桃花源的）那條路了。

南陽(yáng)人劉子驥，是個(gè)高尚的名士，聽到這件事，高高興興地計(jì)劃前往。沒有實(shí)現(xiàn)，不久因病而終。后來(lái)就再?zèng)]有問路探訪（桃花源）的人了。

賞析：

《桃花源記》是東晉偉大文人陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩(shī)》的序言，選自《陶淵明集》。借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)對(duì)桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活不滿。