大義感人

洪邁

理義感人心，其究至于浹肌膚而淪骨髓，不過語言造次之間，初非有怪奇卓詭之事也。

楚昭王遭吳闔廬之禍，國滅出亡，父老送之，王曰：“父老返矣，何患無君！”父老曰：“有君如是其賢也！”相與從之，或奔走赴秦，號哭請救，竟以復(fù)國。

漢高祖入關(guān)，召諸縣豪杰曰：“父老苦秦苛法久矣，吾當(dāng)王關(guān)中，與父老約法三章耳。凡吾所以來，為父兄除害，非有所侵暴，毋恐！”乃使人與秦吏行至縣鄉(xiāng)邑，告諭之，秦民大喜。已而項(xiàng)羽所過殘滅，民大失望。劉氏四百年基業(yè)定于是矣。

唐明皇避祿山亂，至扶風(fēng)，士卒頗懷去就，流言不遜，召入諭之曰：“朕托任失人，致逆胡亂常，須遠(yuǎn)避其鋒。卿等倉卒從朕，不得別父母妻子，朕甚愧之。今聽各還家，朕獨(dú)與子弟入蜀，今日與卿等訣。歸見父母及長安父老，為朕致意。”眾皆哭曰：“死生從陛下。”自是流言遂息。

賊圍張巡于雍丘，大將勸巡降，巡設(shè)天子畫像，帥將士朝之，人人皆泣。巡引六將于前，責(zé)以大義而斬之，士心益勸。

河北四兇稱王，李抱真使賈林說王武俊，托為天子之語，曰：“朕前事誠誤，朋友失意，尚可謝，況朕為四海之主乎？”武俊即首唱從化。及奉天詔下，武俊遣使謂田悅曰：“天子方在隱憂，以德綏我，何得不悔過而歸之？”

王庭湊盜 據(jù)成德 ，韓愈宣慰，庭湊拔刃弦弓以逆。及館，羅甲士于廷。愈為言安、史以來逆順禍福之理，庭湊恐眾心動(dòng)，麾之使出，訖為藩臣。

凡此數(shù)端，皆異代而同符也。國家靖康、建炎之難極矣，不聞?dòng)写耍涡埃?/p>

（選自《容齋隨筆》，有刪節(jié)）

6. 對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 (3 分)

A. 其究至于浹肌膚而淪骨髓浹：浸透

B. 帥將士朝之帥：帶領(lǐng)

C. 朋友失意，尚可謝謝：道歉

D. 庭湊拔刃弦弓以逆逆：反叛

7. 下列句子中加點(diǎn)詞的用法與意義相同的一組是(3 分)

A. 竟以復(fù)國 微以自文于君親

B. 為父兄除害 吾社之行為士先者

C. 賊圍張巡于雍丘 若亡鄭有益于君

D. 召入諭之曰雖董之以嚴(yán)刑

8. 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8 分)

(1) 巡引六將于前，責(zé)以大義而斬之，士心益勸。

(2) 天子方在隱憂，以德綏我，何得不悔過而歸之？

9. 請簡要概括文中“感人心”的“理義”的幾種情形。(4 分)

參考答案

6．D 【解析】逆，迎接。

7．D 【解析】A項(xiàng)中前“以”為介詞“因?yàn)?依靠”，后“以”為介詞“用來”；B項(xiàng)前“為”是“為了”，后“為”是動(dòng)詞“作為”；C項(xiàng)前于為介詞“在”，后“于”為介詞“對”；D項(xiàng)均為第三人稱代詞“他們”。

8．(1) 張巡把（勸他投降的）六個(gè)大將帶到（皇帝畫像）前，用忠義大孝指責(zé)他們，然后把他們斬首，守城將士的抗敵決心更加受到鼓舞。（“引”1分，“責(zé)以大義”句式1分，“勸”1分，句意通順1分。共4分）

(2) 皇帝正為了國家大事?lián)鷳n，用恩德安撫我們，我們怎么能不改過自新，歸順朝廷呢？（“方”1分，“綏”1分，“何得”1分，句意通順1分。共4分）

9．君主恤民，自省；臣子忠勇，明理。（共4分）

【參考譯文】

理義的力量足以深深地打動(dòng)人心，最終能夠穿越肌膚，深入骨髓，這只不過是在言語瞬息間的事，原本沒有什么特別的奇怪詭異之處。

楚昭王遭到吳王闔廬的猛攻，國家滅亡，自己也被迫出逃，楚國的父老們給他送行，楚昭王說：“父老們，請回去吧，何愁沒有國君呢？”父老們說：“哪里有像大王這么賢明的國君呢！”于是紛紛跟著楚昭王出逃。有人（申包胥）忙趕往秦國號哭求救，楚國最終因此得以復(fù)國。

漢高祖劉邦進(jìn)入關(guān)中后，召集各縣的豪杰說：“大家被秦朝苛酷的刑法所害已經(jīng)很長時(shí)間了，現(xiàn)在我統(tǒng)治關(guān)中，與父老們相約定下三條法律。我之所以入關(guān)，是為了替父老兄弟們除去禍害，并不是為了侵犯和虐待老百姓，請大家不要擔(dān)心。”又派人和秦朝官吏一起到各郡縣鄉(xiāng)邑，向老百姓宣傳政策，關(guān)中的百姓都很高興。不久，項(xiàng)羽率大軍入關(guān)，所過之處，雞犬不寧，血流成河，人民對項(xiàng)羽大失所望。于是劉氏四百年的江山基業(yè)就這樣奠定了。

唐明皇李隆基為了躲避安祿山的叛軍， 逃到扶風(fēng)（今陜西寶雞東）時(shí)，士兵中有許多人想逃走，而且謠言四起，對唐明皇出口不遜。唐明皇召見將士們并對他們說：“我用人不當(dāng)，以致胡人安祿山發(fā)動(dòng)叛亂，現(xiàn)在必須長途跋涉以避開叛軍的鋒芒。各位倉猝之間跟隨我出走，不能與父母、妻兒告別，對此我感到很慚愧，現(xiàn)在任憑大家回家，我和我的子弟們前往四川，今天在此和大家訣別。回去見到父母和長安的父老們，替我向他們致意問候。”眾將士都哭著說：“無論是生是死，我們都跟隨皇帝陛下”。于是謠言便自動(dòng)消失了。

（安祿山的）叛軍圍困張巡駐守的雍丘城（今河南枸縣），大將們勸張巡投降，張巡設(shè)置了皇帝的畫像，率領(lǐng)眾將士朝拜。將士們都痛哭流涕，張巡把（勸他投降的）六個(gè)大將帶到（皇帝畫像）前，用忠義大孝指責(zé)他們，然后把他們斬首，守城將士的抗敵決心更加受到鼓舞。

（唐德宗時(shí)），河北有四人叛亂稱王。李抱真派賈林勸說王武俊，并假托皇帝的話說：“朕以前的確把事情做錯(cuò)了，朋友之間發(fā)生了誤會(huì)，尚且可以相互道歉，何況我身為天下君主呢？”王武俊于是就首先倡議其他稱王的人一同歸順朝廷。等到德宗皇帝在奉天下詔書時(shí)，王武俊派人對田悅說：“皇帝正為了國家大事?lián)鷳n，用恩德安撫我們，我們?yōu)槭裁床荒芨倪^自新，歸順朝廷呢？”

王庭湊竊據(jù)了成德（今河北正定）以后，韓愈奉命前去安撫。王庭湊劍拔弩張迎接韓愈。到客館后，王庭湊又在庭院內(nèi)布滿了全副武裝的士兵。韓愈向他們講述了安史之亂以來背叛和歸順朝廷 的利害關(guān)系及禍福相互轉(zhuǎn)化的道理，王庭湊害怕軍心動(dòng)搖，揮手讓士兵出，最終王庭湊還是做了唐朝的藩臣。

以上這幾件事，雖然發(fā)生在不同的時(shí)代，但所用的方法都是相同的。我們大宋朝在靖康、建炎年間所遭受的災(zāi)難嚴(yán)重到了極點(diǎn)，但是卻沒有聽說有類似的事情發(fā)生，這是為什么呢？