戴震，字東原，休寧人。讀書好深湛之思，少時(shí)塾師授以說文，三年盡得其節(jié)目。年十六七，研精注疏，實(shí)事求是，不主一家。從婺源江永游，震出所學(xué)質(zhì)之永，永為之駭嘆。永精禮經(jīng)及推步、鐘律、音聲、文字之學(xué)，惟震能得其全。

性特介，家屢空，而學(xué)日進(jìn)。北方學(xué)者如獻(xiàn)縣紀(jì)昀、大興朱筠，南方學(xué)者如嘉定錢大昕、王鳴盛，馀姚盧文弨，青浦王昶，皆折節(jié)與交。

乾隆二十七年，舉鄉(xiāng)試，三十八年，詔開四庫(kù)館，徵海內(nèi)淹貫之士司編校之職，總裁薦震充纂修。四十年，特命與會(huì)試中式者同赴殿試，賜同進(jìn)士出身，改翰林院庶吉士。震以文學(xué)受知，出入著作之庭。館中有奇文疑義，輒就咨訪。震亦思勤修其職，晨夕披檢，無間寒暑。經(jīng)進(jìn)圖籍，論次精審。所校大戴禮記、水經(jīng)注尤精核。又於永樂大典內(nèi)得九章、五曹算經(jīng)七種，皆王錫闡、梅文鼎所未見。震正譌補(bǔ)脫以進(jìn)，得旨刊行。四十二年，卒於官，年五十有五。

震之學(xué)，由聲音、文字以求訓(xùn)詁，由訓(xùn)詁以尋義理。謂：“義理不可空憑胸臆，必求之於古經(jīng)。求之古經(jīng)而遺文垂絕，今古懸隔，必求之古訓(xùn)。古訓(xùn)明則古經(jīng)明，古經(jīng)明則賢人圣人之義理明，而我心之同然者，乃因之而明。義理非他，存乎典章制度者也。彼歧古訓(xùn)、義理而二之，是古訓(xùn)非以明義理也?！?/p>

震為學(xué)大約有三：曰小學(xué)，曰測(cè)算，曰典章制度。震卒后，其小學(xué)，則高郵王念孫、金壇段玉裁傳之；測(cè)算之學(xué)，曲阜孔廣森傳之；典章制度之學(xué)，則興化任大椿傳之：皆其弟子也。后十余年，高宗以震所校水經(jīng)注問南書房諸臣曰：“戴震尚在否？”對(duì)曰：“已死?！鄙贤锵Ь弥?/p>

（選自《清史稿·儒林傳》，有刪改）

先生是年（震十歲）乃能言，蓋聰明蘊(yùn)蓄者久矣。就傅讀書，過目成誦，日數(shù)千言不肯休。授《大學(xué)章句》，至“右經(jīng)一章”以下，問塾師：“此何以知為孔子之言而曾子述之？又何以知為曾子之意而門人記之？”師應(yīng)之曰：“此朱文公所說?！奔磫枺骸爸煳墓螘r(shí)人？”曰：“宋朝人?！薄翱鬃?、曾子何時(shí)人？”曰：“周朝人?！薄爸艹?、宋朝相去幾何時(shí)矣？”曰：“幾二千年矣。”“然則朱文公何以知然？” 師無以應(yīng)，曰：“此非常兒也?！?/p>

（節(jié)選每段玉裁《戴東原先生年譜》）

4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確鯽一項(xiàng)是（3分）

A．震出所學(xué)質(zhì)之永 質(zhì)：?jiǎn)?/p>

B．征海內(nèi)淹貫之士司編校之職司：掌管

C．皆折節(jié)與交折節(jié)：降低身份

D．就傅讀書，過目成誦就：完成

5．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（3分）

A．家屢空，而學(xué)日進(jìn)君子博學(xué)而日參省乎己

B．古訓(xùn)明則古經(jīng)明臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤

C．上惋惜久之頃之未發(fā)，太子遲之

D．先生是年乃能言項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍

6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．戴震少時(shí)聰明樂學(xué)。讀書過目能背，日背數(shù)千言都不肯停下來。在私塾學(xué)習(xí)《說文》，三年便掌握了全部?jī)?nèi)容。

B．戴震讀書深思精研。他既注重研究各種注疏文字，講究實(shí)事求是，又敢于質(zhì)疑前輩大家，且不囿于一家之說。

C．戴震才學(xué)頗受賞識(shí)。南北學(xué)者都愿與他交往，四庫(kù)全書總裁薦他為編修，皇上特命他赴殿試，賜同進(jìn)士出身。

D．戴震為學(xué)頗有建樹。他承繼了江永的所有學(xué)說，在小學(xué)、測(cè)算、典章制度方面有突出成就，強(qiáng)調(diào)義理的重要。

7把文中畫橫線的甸子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）震以文學(xué)受知，出入著作之庭。館中有奇文疑義，輒就咨訪。（4分）

（2）彼歧古訓(xùn)、義理而二之，是古訓(xùn)非以明義理也。（3分）

（3）師無以應(yīng)，曰：“此非常兒也?！保?分）

參考答案

4．D（就：靠近，跟隨）

5．C（A項(xiàng)，連詞，表轉(zhuǎn)折；連詞，表遞進(jìn)。B項(xiàng)，連詞，表承接，就；連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。C項(xiàng)，均為音節(jié)助詞。D項(xiàng)，副詞，才；連詞，就。）

6．D （“強(qiáng)調(diào)義理的重要”錯(cuò)）

7．（1）戴震憑文章學(xué)問得到禮遇，出入于朝廷負(fù)責(zé)編撰的機(jī)構(gòu)。四庫(kù)館有了奇文和疑惑，總是向他咨詢請(qǐng)教。（“文學(xué)”“受知”“輒”各1分，句子通順1分。）

（2）那些人分開了古字古義和圣賢之道，把它們當(dāng)作是（獨(dú)立的）兩個(gè)方面，這是（認(rèn)為）古字古義不是用來闡明圣賢之道呀。（“二”“明”各1分，句子通順1分。）

（3）老師沒有辦法回答，說：“這不是一個(gè)尋常的孩子啊?！保ā盁o以”“非常”各1分，句子通順1分。）

參考譯文：

戴震，宇東原，安徽休寧人。讀書時(shí)喜歡深入思考，年少時(shí)塾師拿《說文》教授他，三年間他全部掌握了《說文》的條目。十六七歲時(shí)，精研各種注疏文字，實(shí)事求是，不以一家之說為主。跟著婺源的江永求學(xué)，戴震以自己的學(xué)問向江永求問，江永為之驚嘆；江永精通禮經(jīng)濟(jì)推步、鐘律、音聲、文字等學(xué)問，只有戴震能獲得其全部。

他性格十分正直，家里常常一貧如洗，但是學(xué)問卻天天精進(jìn)。北方的學(xué)者如獻(xiàn)縣紀(jì)昀、大興朱筠，南方學(xué)者如嘉定錢大昕、王鳴盛，余姚盧文弨，青浦王昶，都降低身份與他交往。

乾隆二十七年，戴震參加鄉(xiāng)試考中舉人。三十八年，皇帝下詔開設(shè)四庫(kù)全書館，征召海內(nèi)外博學(xué)之士擔(dān)任編校的職務(wù)，四庫(kù)全書總裁推薦戴震充任纂修。四十年，皇帝特別下令，讓他與會(huì)試考中者一同參加殿試，賜予他同進(jìn)士出身，授翰林院庶吉士。戴震憑文章學(xué)問得到禮遇，出入于朝廷負(fù)責(zé)編撰的機(jī)構(gòu)。四庫(kù)全書館有了奇文和疑惑，總?cè)ハ蛩稍冋?qǐng)教。戴震勤于思考、兢兢業(yè)業(yè)，早晚翻卷檢閱，寒暑不斷。經(jīng)過他進(jìn)呈給皇帝御覽的圖書典籍，都是依次編排，精確審核過的。他校對(duì)的《大戴禮記》《水經(jīng)注》尤其經(jīng)過詳細(xì)的審核。四十二年，死在任上，享年五十五歲。

戴震的學(xué)問，是從字音、字形推求字句的理解，根據(jù)字義、句義來推尋圣賢之道。他說：“圣賢之道不可憑空想象，一定要從古文經(jīng)書中尋求。想從古文經(jīng)書中尋求圣賢之道，但是古文經(jīng)書喪失殆盡，今古相距遙遠(yuǎn)，一定要尋求古字古義的解釋。古字古義的解釋明確了，那么古文經(jīng)書的含義就明確了；古文經(jīng)書的含義明確了，那么圣賢之道就明確了，如果我們的思想與圣賢之道相吻合，就會(huì)借此而明了圣賢之道。圣賢之道并非別的東西，它就存在于過去的典章制度中。那些人分開了古字古義和圣賢之道，把它們當(dāng)作是（獨(dú)立的）兩個(gè)方面，這是認(rèn)為古字古義不是用來闡明圣賢之道呀?！?/p>

戴震的學(xué)問主要在三個(gè)方面：小學(xué)（文字學(xué)）、測(cè)算和典章制度。戴震死后，他的文字學(xué)，傳授給了高郵王念孫、金壇段玉裁；測(cè)算的學(xué)問，傳授給了曲阜孔廣森；典章制度的學(xué)問，傳授給了興化任大椿。他們都是戴震的弟子。他死后十來年，清高宗拿出戴震校正的《水經(jīng)注》詢問南書房的眾位大臣：“戴震還在嗎？”答道：“已經(jīng)死了?！被噬蠂@息了好久。

戴震這年（10歲的時(shí)候）才會(huì)說話，大概是聰明積累積得太久的緣故吧。跟隨老師讀書，看一遍就能背下來，每天背幾千字不肯停下來。老師教《大學(xué)章句》到《右經(jīng)一章》以后，（戴震）問老師：“這憑什么知道是孔子的話，而由曾子記述？又怎么知道是曾子的意思，而是他的學(xué)生記下來的呢？”老師回答他說：“這是朱熹說的?！保ㄋR上問：“朱文公是什么時(shí)候的人？”（老師）回答他說：“宋朝人?！保ù髡饐柪蠋煟?“曾子，孔子是什么時(shí)候的人？”（老師）說：“周朝人?！贝髡鹱穯柕溃骸爸艹退纬喔舳嗌倌?？”（老師）說：“差不多兩千年了?！保ù髡饐柪蠋煟?“既然這樣，那么朱熹怎么知道？”老師沒無法回答，說：“這是一個(gè)不尋常的孩子。”