吳德基傳

[明】宋濂

吳德基者，名履，婺之蘭溪人也。有司舉于朝，為南康丞，南康俗悍，其民以為丞儒者也，易之，德基自如。數月皆周知其情偽，有所發擿，一縣驚伏。德基乃更以寬化之。民有訴，召使前與語，弗加咄叱。民或援丞裾相爾汝，弗責也。

縣令周以中初至，召民轉輸至郡不得，躬至鄉召之。一民逸去，命卒笞之。不肯伏， 走入山，罵令曰：“官當在縣，何以至此為? ”令怒，吏卒因以語動令，欲誣一鄉民圖賄利，獲六七人下獄，扃鑰甚嚴。德基計民無罪，自出巡獄，叱卒釋之，卒以他辭解，德基槌碎獄門遣之，曰：“若無罪，還告父兄無恐。”乃往告令，令怒，曰：“民無道，眾辱我，君乃釋之，何輕我至是耶？”德基曰：“犯使君者一匹夫爾,其鄉人何罪?且法乃天子法，豈使君解怒具乎? ”令意慚，乃已。

入朝，擢知萊之濰州事。民畜官驢四十匹，萊守核其孳息狀，與籍不合，曰：“驢當歲產駒，今幾歲宜得幾駒，乃何少也? ”欲責欺罔罪而征其償，諸縣皆已勒民買驢，德基獨戒民勿償。守怒，問德基：“濰不償驢，何辭也? ”德基曰：“民實不欺妄，烏可責其償?國家富極海內，為吏者宜宣布德澤，為民除疾苦，寧少數匹驢耶? ”守語塞。德基因畫不便者數事，守不敢復言，并諸縣已償者皆罷之。山東民愿以羊牛代秋稅者，官從其言。德基與民計，羊牛后有死瘠患，不如納粟便，獨收民粟。他縣牛羊送陜西，民驅走二千里， 皆破家，郡以濰獨完，令役千人部送鄰縣牛，德基列其不可，曰：“有牛家送牛，雖勞不 敢怨。使人代之，脫道中牛死，誰當代償耶? ”力爭不奉命。

德基為吏，不求成名，以愛民為先，民感之。居濰二年，召還。濰民遮門抱其足泣拜， 曰．“自得吾父，濰民麩無笞瘢。今舍我去，愿得只履事之，以慰我思! ”

德基至京師，遂謝事歸。濂為德基交甚狎，時亦致仕將歸，呼德基謂曰：“若愿受長者教乎?”德基曰：“唯，何以命之? ”濂曰：“慎毋出戶，絕世吏勿與交。”德基至家， 如濂戒，君子多其能受善言云。

(選自《宋學士全集》，有刪改〉

9．對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）

A．若無罪，還告父兄無恐若：你們

B．脫道中牛死脫：逃離

C．愿得只履事之 事：供奉

D．君子多其能受善言云 多：稱贊

【答案】B

【解析】脫：如果。考點：理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級為理解B。

10．下列各組語句全都表現吳德基“愛民”的一組是（3分）

①德基自如 ②民有訴，召使前與語

③德基獨戒民勿償 ④不如納粟便，獨收民粟

⑤濰民膚無笞瘢⑥德基至家，如濂戒

A.①②⑤B ．①③⑥ C．②④⑤D．③④⑥

【答案】C

【解析】①說的是德基不在意別人的輕視，⑥說的是德基接受了宋濂的勸戒。這類題目常涉及人物行為舉止、人物主張、人物情感、人物思想道德、人物性格、學科網人物志向、人物才智、選文的綜合性八類信息的篩選，做題時要在原文中找準區間，把準對象，體情察意，切忌張冠李戴，忌斷章取義，無中生有。

考點：篩選文中的信息。能力層級為C。

11．下列對原文有關內容的分析概括，不正確的一項是（3分）

A．縣令周以中征調鄉民不成，反遭鄉民斥罵，便施以刑罰，并罪及無辜，吳德基勸他不要濫用國法泄憤。

B．在吳德基看來，百姓未隱瞞官驢的繁殖數量，而萊守強令百姓償驢，不合情理，違背了為吏之道。

C．縣令役使千人代送鄰縣牛，吳德基認為其命不可從，因為牛在送途中折損，會沒有人代為賠償。

D．作者與吳德基關系親密，辭去官職的時間相近，作者所言“慎毋出戶”等，體現了對朋友的關愛。

【答案】C

【解析】此類題目選擇肢中設錯類型可分為信息錯位、錯解詞語、強加因果（或因果倒置）、無中生有、顛倒是非將文中未然的信息說成必然等。解題時考生應審準題干，依文索義，正確分析。考點：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。

12．請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現代漢語。（9分）

⑴民或援丞裾相爾汝，弗責也。（3分）

⑵民無道，眾辱我，君乃釋之，何輕我至是耶？（3分）

⑶為吏者宜宣布德澤，為民除疾苦，寧少數匹驢耶？（3分）

【翻譯】

⑴有的鄉民拉著吳德基（南康丞）的衣襟與他你我相稱，他也不斥責。

⑵百姓不懂道理，當眾羞辱我，你卻放了他們，為什么（怎么能）輕視我到這種地步？

⑶當官的人應該廣施恩德，澤被百姓，替百姓解除疾苦，難道應該在意少了幾匹驢嗎？

【解析】本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。考點：理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B。

參考譯文

吳德基，名叫吳履，婺州蘭溪人。被官吏推薦給朝廷，朝廷任命他為南康縣縣丞。南康的百姓認為縣丞是一個讀書人，都輕視他，吳德基處之泰然。幾個月后他詳盡地了解了當地的虛實，做了一些揭露奸人，破獲案件的事，全縣的人都很吃驚。吳履于是放寬政策，教化百姓。百姓有來告狀的，吳德基就把百姓叫到跟前和他談話，從不加以呵責。老百姓有人拉著吳德基的衣襟，以你我相稱，吳德基也不責怪。

知縣周以中剛上任，征調百姓運輸物品到郡里而征調不到，就親自到鄉里去征調。一個村民想要逃跑，周以中命令衙役鞭打他，村民不服，跑入山中，罵縣令說：“你在縣里當官，到這里來干什么？”縣令惱怒，胥吏與衙役趁機用語言挑撥縣令，想要誣陷一個村民貪圖錢財和利益，拘捕了六七個人關進獄。門窗緊鎖，看管非常嚴。吳德基核查發現百姓沒有罪過，親自去獄中巡視，叱責獄卒立即釋放百姓，獄卒用其他的說法推辭，吳德基用木槌砸碎獄門釋放了百姓，說：“你們沒有罪，回去告訴父親兄弟不要害怕。”于是前去告訴縣令周以中。縣令惱怒，說：“老百姓不講道理，當眾侮辱我，你竟然釋放了他們，為什么輕視我到這般地步呢？”吳德基說：“觸犯大人的只是一普通百姓罷了，他的同鄉有什么罪?況且法律是天子的法律，難道是大人您發泄憤怒的工具嗎？”縣令周以中感到慚愧。事情就這樣平息了。

吳德基入朝拜見皇上后，被提拔為萊郡濰州的知州。有百姓飼養了四十匹官驢，萊郡太守核查官驢繁殖的情況，與登記在冊的情況不一致，說：“驢應該一年生產一頭驢駒，現在幾年應該有幾頭驢駒，為什么這么少呢？”想要追究養驢百姓欺騙蒙蔽的罪過，并征收他們的賠償。各縣都已下令讓百姓買驢賠償，只有吳德基告誡百姓不要賠償。太守發怒，問吳德基：“濰州不賠償驢，什么借口？”吳德基說：“百姓實際并沒有欺騙，怎么可以追究他們賠償？國家富有四海，做官的人應當宣揚傳布恩德，為老百姓解除困苦，國家難道還缺少了幾頭驢嗎？”太守無言以對。吳德基又趁機談了幾種不利于百姓的情況，太守不敢再說什么。

連同其他各縣已經賠償的都免除了。山東有百姓愿意用牛羊代替秋季賦稅，官府同意了他們的要求。吳德基跟百姓商量，羊牛有生病死去的隱患，不如交納糧食方便。只有濰州收百姓的糧食。其他縣的牛羊要送到陜西，百姓驅趕牛羊走兩千里路，都傾家蕩產，全郡只有濰州百姓得以保全。上級官府下令讓派一千人運送鄰縣的牛，吳德基列出不能這樣做的理由，說：“有牛的人家自己送牛，雖然勞苦但不敢有怨言。讓別人代替送牛，如果途中牛死了，誰承擔賠償呢？”極力抗爭，沒有接受命令。

吳德基當官，不追求成名，把愛護百姓放在第一位，百姓對他非常感激。在濰州任職兩年，被召回京。濰州百姓攔在門口抱著他的腳哭泣跪拜，說：“自從您做了我們的父母官，濰州百姓的身上再也沒有鞭打的瘢痕。現在您離開我們，希望能得到您的一只鞋供奉起來，來安慰我的思念之情！”

吳德基到了京城，就辭職回家。宋濂是吳德基的朋友，關系非常親密，當時也已退休將要回家，喊住德基對他說：“你愿意接受年長者的教誨嗎？”吳德基說：“好，要教誨我什么？”宋濂說：“謹慎不要出門，斷絕和官吏的往來，不要和他們交往。”吳德基回到家中，遵循宋濂的告誡，道德品行高尚的人贊美他能接受有益之言。