彥博幼聰悟，有口辯，涉獵書(shū)記。初，其父友薛道衡、李綱常見(jiàn)彥博兄弟三人，咸嘆異曰：“皆卿相才也。”時(shí)高麗遣使貢方物，高祖謂群臣曰：“名實(shí)之間，理須相副。高麗稱臣于隋，終拒煬帝，此亦何臣之有？朕敬于萬(wàn)物，不欲驕貴，但據(jù)土宇，務(wù)共安人，何必令其稱臣以自尊大？可即為詔，述朕此懷也。”彥博進(jìn)曰：“遼東之地，周為箕子之國(guó)，漢家之玄菟郡耳。魏、晉已前，近在提封之內(nèi)，不可許以不臣。若與高麗抗禮，則四夷何以瞻仰？且中國(guó)之于夷狄，猶太陽(yáng)之比列星，理無(wú)降尊，俯同夷貊。”高祖乃止。

其年，突厥入寇，命右衛(wèi)大將軍張瑾為并州道行軍總管，出拒之，以彥博為行軍長(zhǎng)史。

與虜戰(zhàn)于太谷，軍敗，彥博沒(méi)于虜庭。突厥以其近臣，苦問(wèn)以國(guó)家虛實(shí)及兵馬多少，彥博固不肯言。頡利怒，遷于陰山苦塞之地。太宗即位，突厥送款，始征彥博還朝，授雍州治中，尋檢校吏部侍郎。

彥博善于宣吐，每奉使入朝，詔問(wèn)四方風(fēng)俗，承受綸言，有若成誦。聲韻高朗，響溢殿庭，進(jìn)止雍容，觀者拭目。四年，遷中書(shū)令，進(jìn)爵虞國(guó)公。高祖常宴朝臣，詔太宗諭旨，既而顧謂近臣曰：“何如溫彥博？”其見(jiàn)重如此。

初，突厥之降也，詔議安邊之術(shù)。彥博議曰：“漢建武時(shí)，置降匈奴于五原塞下，全其部落，得為捍蔽，又不離其土俗，因而撫之。一則實(shí)空虛之地，二則示無(wú)猜之心。若遣向西南，則乖物性，故非含育之道也。”太宗從之，遂處降人于朔方之地，其入居長(zhǎng)安者近且萬(wàn)家。議者尤為不便，欲建突厥國(guó)于河外。彥博又執(zhí)奏曰：“既已納之，無(wú)故遣去，深為可惜。”與魏徵等爭(zhēng)論，數(shù)年不決。

彥博自掌知機(jī)務(wù)，即杜絕賓客，國(guó)之利害，知無(wú)不言，太宗以是嘉之。及薨，謂侍臣曰：“彥博以憂國(guó)之故，勞精竭神，我見(jiàn)其不逮，已二年矣。恨不縱其閑逸，致夭性靈。”彥博家無(wú)正寢，及卒之日，殯于別室，太宗命有司為造堂焉。贈(zèng)特進(jìn)，謚曰恭，陪葬昭陵。

（節(jié)選自《舊唐書(shū)》，有刪節(jié)）

1、下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．但據(jù)土宇，務(wù)共安人 務(wù)：致力

B．聲韻高朗，響溢殿庭 溢：充滿

C．若遣向西南，則乖物性 乖：違背

D．既已納之，無(wú)故遣去 遣：派遣

2、以下六句話，分別編為四組，全部表現(xiàn)溫彥博“有口辯”的一組是（）

①名實(shí)之間，理須相副 ②中國(guó)之于夷狄，猶太陽(yáng)之比列星，理無(wú)降尊，俯同夷貊

③承受綸言，有若成誦④太宗從之，遂處降人于朔方之地

⑤與魏徵等爭(zhēng)論，數(shù)年不決 ⑥彥博自掌知機(jī)務(wù)，即杜絕賓客

A．①②④B．②③⑤ C． ③④⑥D(zhuǎn)．①⑤⑥

3、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)是 （）

A．高祖從前朝與高麗交往的情形出發(fā)，提出不必讓高麗稱臣，溫彥博從歷史和現(xiàn)實(shí)的角度加以勸諫，阻止了高祖下詔。

B．由于沒(méi)能從溫彥博的嘴里得到大唐國(guó)力和兵馬的有關(guān)情報(bào)，突厥頡利把他關(guān)押在陰山苦寒之地，直到后來(lái)突厥來(lái)唐講和，才得以回唐。

C．在安置突厥的問(wèn)題上，溫彥博根據(jù)漢代安置匈奴的做法，主張分散安置，唐太宗采納了他的建議，把突厥安置在北方，其中一部分入住長(zhǎng)安。

D．溫彥博敢于直言進(jìn)諫，擁有崇高氣節(jié)，清廉自守，為國(guó)家殫精竭慮，耗盡了自己的生命，這在封建官吏來(lái)說(shuō)尤為難能可貴。

4、把原文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）若與高麗抗禮，則四夷何以瞻仰？

（2）既而顧謂近臣曰：“何如溫彥博？”其見(jiàn)重如此。

（3）恨不縱其閑逸，致夭性靈。

參考答案

1、D 2、B 3、C

4、（1）如果跟高麗行對(duì)等之禮，那么四方夷族憑什么恭敬地對(duì)待我們呢?

（2）一會(huì)兒（高祖）回頭對(duì)近臣說(shuō)：“怎么比得上溫彥博呢?”他被（高祖）看重到了這樣的地步（或程度）。

（3）后悔（或“遺憾”）沒(méi)有放任讓他閑暇安逸，致使他過(guò)早死亡。

參考譯文：

溫彥博小時(shí)候聰慧，能言善辯，瀏覽群書(shū)。當(dāng)初，溫彥博父親的朋友薛道衡、李綱曾見(jiàn)到溫彥博兄弟三個(gè)，皆感嘆稱奇道:“都有擔(dān)任卿相的才能。”當(dāng)時(shí)，高麗派遣使者進(jìn)貢土產(chǎn)，高祖對(duì)群臣說(shuō)：“名聲和實(shí)際必須跟事理相稱。高麗對(duì)隋稱臣，最終抗拒隋煬帝，這還有什么稱臣可言呢？我尊重萬(wàn)物，不想傲慢自貴，只愿擁有疆土，盡力使百姓安居樂(lè)業(yè)，何必讓高麗稱臣來(lái)妄自尊大呢？可以立刻下詔，陳述我的這一想法。”溫彥博進(jìn)諫道：“遼東，周時(shí)是箕子的封地，漢時(shí)的玄菟郡。魏晉以前,距今不遠(yuǎn)，高麗都在疆域之內(nèi)，不能答應(yīng)它不稱臣。如果跟高麗行對(duì)等之禮，那么四方夷族憑什么恭敬地對(duì)待我們呢?況且中國(guó)跟夷狄相比，就像太陽(yáng)同眾多星星，按理不能降低尊貴身份，和夷狄同等。”高祖于是停止下詔。

那年，突厥入侵，朝廷任命右衛(wèi)大將軍張瑾為并州道行軍總管，出兵抵御，任命溫彥博為行軍長(zhǎng)史。在太谷跟突厥交戰(zhàn)，唐軍被擊敗，溫彥博陷落在突厥。突厥因?yàn)樗腔实鄣慕迹蜆O力想審問(wèn)出大唐實(shí)力和軍隊(duì)部署情況，溫彥博始終不肯說(shuō)。頡利惱怒，把溫彥博放逐到陰山苦寒之地。太宗即位，突厥講和，溫彥博才得以回朝，被授予雍州治中，不久升為檢校吏部侍郎。

溫彥博擅長(zhǎng)當(dāng)眾朗讀，每次奉命出使回朝，皇帝召見(jiàn)詢問(wèn)各地風(fēng)俗，溫彥博宣讀皇帝詔令，就像熟讀到能背誦的程度。聲音清晰響亮，充滿朝廷；進(jìn)退舉止，儀態(tài)溫文大方，觀者莫不擦亮眼睛。過(guò)了四年，升為中書(shū)令，晉升爵位虞國(guó)公。高祖曾宴請(qǐng)朝臣，召太宗曉諭圣旨，一會(huì)兒（高祖）回頭對(duì)近臣說(shuō)：“怎么比得上溫彥博呢?”他被（高祖）看重到了這樣的地步（或程度）。

當(dāng)初，突厥歸降，下詔群臣討論安定邊疆的方法。溫彥博建議道：“漢建武時(shí)，安置歸降的匈奴在五原塞下，保全他們的部落，能夠成為漢的護(hù)衛(wèi)。這樣，既不和當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗分開(kāi)，又可乘機(jī)安撫他們。一方面可以充實(shí)人煙稀少的地方，另一方面又可顯示沒(méi)有猜忌之心。如果打發(fā)到西南，那么就違背了自然天性，所以不是包容化育的方法。”太宗聽(tīng)從了他的意見(jiàn)，于是安置投降的突厥人到北方之地，其中進(jìn)入長(zhǎng)安城居住的將近一萬(wàn)家。非議的人責(zé)備這樣做是不利的，想在河外建立突厥國(guó)。溫彥博堅(jiān)持并上奏道：“已經(jīng)接納了他們，無(wú)緣無(wú)故地打發(fā)他們離開(kāi)，十分可惜。”溫彥博和魏徵等人爭(zhēng)論，多年都不斷。

溫彥博自從掌管機(jī)要事務(wù)，就斷絕和賓客往來(lái)，有關(guān)國(guó)家的利害，了解到的無(wú)不上奏，太宗因此稱許他。后來(lái)溫彥博死了，太宗對(duì)身邊的大臣說(shuō)：“彥博因?yàn)椴賱趪?guó)事的緣故，費(fèi)盡精神，我發(fā)現(xiàn)他精力不濟(jì)，已經(jīng)兩年了。遺憾沒(méi)有放任讓他閑暇安逸，致使他過(guò)早死亡。溫彥博家房屋沒(méi)有正室，等到死的時(shí)候，靈柩停放在別室，太宗命令有司為他建造前堂。贈(zèng)授特進(jìn)，謚號(hào)恭，靈柩埋在昭陵旁。