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干旄原文_《干旄》拼音注釋和譯文_干旄賞析

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干旄原文_《干旄》拼音注釋和譯文_干旄賞析

《干旄》正文拼音版

孑孑干旄,在浚之郊。素絲紕之,良馬四之。彼姝者子,何以畀之?

孑孑干旟,在浚之都。素絲組之,良馬五之。彼姝者子,何以予之?

孑孑干旌,在浚之城。素絲祝之,良馬六之。彼姝者子,何以告之?

jiéjiégànmáo,zàijùnzhījiāo。zhī,liángzhīshūzhězi,zhī?

jiéjiégànzàijùnzhīdōu。zhīliángzhīshūzhězi,zhī?

jiéjiégànjīngzàijùnzhīchéngzhùzhīliángliùzhī。shūzhězi,gàozhī?

《干旄》注釋

①孑孑:特出之貌。指旗顯眼,高掛干上。干旄(音毛mao):以牦牛尾飾旗桿,樹于車后,以狀威儀。干通竿、桿??#旱孛??!§?,同“牦”,牦牛尾?!?/p>

②紕(音皮pi):連綴。在衣冠或旗幟上鑲邊?!?/p>

③姝(音書shu):美好。畀(音必bi):給,予。 

④旟(音于yu):畫有鳥隼的旗?!《迹汗艜r地方的區(qū)域名。毛傳“下邑曰都”,下邑,近城。 

⑤組:編織?!?/p>

⑥旌(音京jing):旗的一種。掛牦牛尾于竿頭,下有五彩鳥羽。 

⑦祝:“屬”的假借字.編連縫合。 

⑧告(音谷gu):作名詞用,忠言也。一說告同予。

《干旄》譯文

高揚(yáng)旗幟垂牦尾,駕車郊外行如飛。白色絲線鑲旗邊,好馬四匹后相隨。那位美好的賢人,該拿什么來送給?

高揚(yáng)旗上畫鳥隼,駕車已經(jīng)在近城。白色絲線織旗上,好馬五匹后面跟。那位美好的賢人,該拿什么來相贈?

高揚(yáng)旗上垂鳥羽,駕車已經(jīng)到城區(qū)。白色絲線縫旗上,好馬六匹后馳驅(qū)。那位美好的賢人,該拿什么來訴與?

《干旄》賞析

鑒賞

《干旄》一詩,古今解其主旨之說甚多,據(jù)張樹波《國風(fēng)集說》所載,有十三種。各家之說,可謂洋洋大觀,但其中影響較大的,也不過《毛詩序》為代表的“美衛(wèi)文公臣子好善說”、朱熹《詩集傳》為代表的“衛(wèi)大夫訪賢說”和現(xiàn)代一些學(xué)者所持的“男戀女情詩說”三種,恰好代表了古代經(jīng)學(xué)漢學(xué)、宋學(xué)兩大體系和五四運(yùn)動興起后新學(xué)的觀點(diǎn)。推敲起來,如果從文本本身所含信息出發(fā)去理解詩旨,似乎還是“衛(wèi)大夫訪賢說”比較可取些。按:毛傳解“四之”、“五之”、“六之”為“御四馬也”、“驂馬五轡”、“四馬六轡”,認(rèn)為“良馬四之”、“良馬五之”、“良馬六之”是說大夫駕車建旌旄而行。對此清馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》說:“服馬四轡皆在手,兩驂馬內(nèi)轡納于觖,故四馬皆言六轡,經(jīng)未有言五轡者?!庇忠讖V森語曰:“四之、五之、六之,不當(dāng)以轡為解,乃謂聘賢者用馬為禮。三章轉(zhuǎn)益,見其多庶?!队P禮》曰:‘匹馬卓上,九馬隨之?!洞呵镒髠鳌吩唬骸踬n虢公、晉侯馬三匹。“楚公子棄疾見鄭子皮以馬六匹。’是以馬者不必成雙,故或五或六矣?!边@兒,他指出了毛詩說的關(guān)鍵性破綻。另外,馬瑞辰稽考古文獻(xiàn),指出:“是古者聘賢招士多以弓旌車乘。此詩干旄、干旟、干旌,皆歷舉召賢者之所建?!保ㄍ希┯纱擞挚梢?,相比較而言,“男戀女情詩說”謂此詩寫一個男性貴族青年乘車趕馬去見他的情人,雖從字面上也解釋得通,但不如“衛(wèi)大夫訪賢說”那樣證據(jù)較充足一些?;蛟S,有人會像清姚際恒那樣,以為“《邶風(fēng)》‘靜女其姝’、《鄭風(fēng)》‘彼姝者子’,皆稱女子,今稱賢者以姝,似覺未安”(《詩經(jīng)通論》)。但清方玉潤《詩經(jīng)原始》說得好:“‘西方美人’,亦稱圣王,則稱賢以姝,亦無所疑?!?/p>

詩全用賦體,采用重章疊句的結(jié)構(gòu),但完全重復(fù)的句子僅“彼姝者子”一句,這似乎也突出了那位“姝者”在全詩中的重要性。持“美好善說”的毛詩說以為“姝者”是衛(wèi)國好美善的大夫,持“訪賢說”的朱熹則以為“姝者”是衛(wèi)國的賢人,但他們都認(rèn)為“之”指代的是衛(wèi)大夫。毛詩說以“之”為“賢者樂告以善道”(同上)的對象,朱熹以“之”為“答其禮意之勤”(同上)的對象。“之”指代的應(yīng)是上文的“彼姝者子”,若取“訪賢說”,那“之”必然是指被訪的賢人?!昂我灶ㄓ?,告)之”,正是訪賢大夫心中所想的問題:將贈送他們什么東西以示禮敬?將告訴他們哪些事需要請教?

從詩藝上說,“在浚之郊”、“在浚之都”、“在浚之城”,由遠(yuǎn)而近,“良馬四之”、“良馬五之”、“良馬六之”由少而多,章法是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模昂我灶薄ⅰ昂我杂柚?、“何以告之”用疑問句代陳述句,搖曳生姿,真覺“躊躇有神”(牛運(yùn)震《詩志》),反映訪賢大夫求賢若渴的心理可謂妙筆生花。

清鄧翔《詩經(jīng)繹參》說此詩是東漢張衡《四愁詩》“所奪胎”,因?yàn)閺埵显娭杏小懊廊速浳医疱e刀(金瑯玕、貂襜褕、錦繡段),何以報(bào)之英瓊瑤(雙玉盤、明月珠、青玉案)”之句。鄧氏持“好美善說”,故有此言。不過他所說的此篇詩作對后世的影響,還是很可信的。

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《干旄》繁體

孑孑幹旄,在浚之郊。素絲紕之,良馬四之。彼姝者子,何以畀之?

孑孑幹?jǐn)?,在浚之都。素絲組之,良馬五之。彼姝者子,何以予之?

孑孑幹旌,在浚之城。素絲祝之,良馬六之。彼姝者子,何以告之?

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