對普通話的認識、理解及感受?

普通話是每個人都應該的，是一種以北京語言為標準音，以為基礎方言，以典范的現代白話文著作為語法規范的一種通用的語言形式。

普通話是我們學習說話的第一步，也是做一個文明人的第一步，要是一個人連最基本的普通話都不會說，他還怎么去和別人交流呢

普通話已深入到我們日常的學習和生活中，無論我們在干什么，普通話都回蕩在我們周圍的每一個角落。

有人可能會問，“為什么要說普通話呢

”因為中國是一個多民族、多語言、多方言的國家，根據著名的語言學家周光有先生講，我國56個民族工有80多種彼此不同的語言和地區方言，而我們每一個人又不可能一輩子都生活在同一個地方，固步自封，不去見識外面的世界吧，所以一旦我們身處異鄉，便會遇到語言方面的障礙，不能與人溝通、交流。

這時，如果我們都會說一種共同的語言——普通話，那么，就不用再為語言不通而急得滿頭大汗、不知所措了。

說普通話，給我們的生活帶來了許多的方便。

從大的方面而言，說普通話，可以增強民族與民族之間的溝通，有利于維護國家統一團結，有利于促進社會的文明進步。

在上課的時候，老師請我回答問題，我會努力讓自己每說一句話，每回答一個問題，都清清楚楚。

在這期間，我時常對著鏡子自言自語，說一大堆普通話，漸漸的，我把平時的煩惱，對著自己講來講去，說來說去，就因為這樣，我覺得自己看事物比較看得開。

說普通話，從我做起，從現在做起，我盡自己最大努力，讓自己做得最好。

人人都來參與說普通話。

讓普通話成為中華民族的傳統，讓普通話成為我們城市中一道亮麗的風景線吧

說普通話，是你的需要、是我的需要、更是時代的要求。

說好普通話，請從我做起

12個好處告訴你孩子為什么3歲開始學英語

例

【第1句】：語文心中的一泓清泉 “爆竹聲中一歲除,春風送暖入屠蘇.千門萬戶日童日童 日,總把新桃換舊符.”這是我尚在牙牙學語時,母親向我稚嫩的心靈打開的一道神秘的大門——語文.十幾個春秋過去,語文就像一泓永不枯竭的清泉,點點滴滴地滋潤著我的心靈.如今,高考已經過去,就像是一種特殊的儀式的完成,為我的高中生涯畫上了一個句號. 回首來時的路,過去的三年,尤其是高三的復習,一遍遍的背誦,一次次的默寫,光是看那雪片般鋪天蓋地的試卷、復習資料,就有點“往事不堪回首”的味道.然而縱然是苦是累,我卻沒有過多的怨言,因為我知道,我愛語文. 我知道,“興趣是最好的老師”.但我也同時認為興趣不是隨隨便便就能培養的,也不是整日扎身于題海就能“產生”的.每個人有喜歡的科目,也有不喜歡的科目,這是很正常的.但是話說回來,漢語是我們的母語,我們的身體里流的是中華五千年文化的血液.語文,應該是和我們息息相通的.在背誦的時候、在閱讀的時候、在寫作的時候,如果能全身心地投入,喜文中之喜,悲文中之悲,把語文當作是最貼近的朋友,也許心中的某種意識就會被喚醒,令人自覺妙不可言.這,便是語言的魅力所在了.所以我覺得,與其“培養”什么興趣,不如激發自己對語文的感情. 當然學好語文是很辛苦的,必要的基礎知識積累是很重要的.這就是要在讀、寫、背上下功夫了.這是不可避免的一條艱辛的路程,亦無捷徑可走.我的記憶力還不錯,因此還算輕松,但也有無法勝任的時候,這時候的辦法是——抄!好記性不如爛筆頭.宋代的羅大經說過：“讀十遍,不如寫一遍.”當然抄也有抄的學問.眼、耳、口、手、腦全到,才能抄出效果.為什么默寫之后老師總愛讓我們把寫錯的抄寫N遍?就是這個原因.另外還要經常反復.記得以前看過關于“遺忘曲線”的知識,大致意思就是記住的東西遺忘速度是很快的.所以,經常反復才能記牢.不要總是抱怨“記住的東西又忘了”,這是正常的,而要做的工作是：把書翻開,再背一遍. 關于作文,老師一直稱贊我的文筆.這里面有兩個秘訣：一是觀察和聯想；二是閱讀和記錄.承蒙母親大人的遺傳,我的腦海里經常翻騰著各種有趣的怪念頭.我從小就愛觀察那些不起眼的事物,然后為它們編故事.漆黑的夜空下一幢大樓上一個亮著的窗口——是有人在等待晚歸的家人?或是在開一個其樂融融的生日慶典?還是夫妻倆一言不和正吵鬧不休?……諸如此類,別以為我很無聊,其實這對我的寫作很重要,因為想象力是我作文的一個強大支撐.不要太離奇,在文中只要有發散性的聯想,就會發現可寫的生活素材很多.另外還有閱讀和記錄.這里的閱讀可不是那些傻乎乎的“好詞、好句、好段”,也不是一些粗制濫造的所謂作文選.讀詩詞、散文、名著、名人傳記會有用得多.收集一些有用的信息,這些信息,至少必須是能夠引發你的思考與感慨的.收集之后必須記住,否則亦是無用.這樣,寫作時就會有“下筆如有神”的感覺了. 最后說一句,其實整個高三階段我的語文成績從未考過120分,但高考我卻能拔得頭籌,是超常發揮嗎?我想不是,因為我堅信我的語文功底扎實,必會得到高分的.看來,自信真是個好東西. 例

【第2句】：人心若是一方小池\\\/必有一泓清泉\\\/緩緩而入\\\/呢喃起詩意的漣漪\\\/吟詠著歲月的旋律\\\/此際\\\/心清如許 ——題記 賈平凹曾寫道：“人生得也罷,失也罷,悲也罷,喜也罷,要緊的是心中的一泓清泉里不能沒有月輝.”此言得之.如果語文是人心中的一泓清泉,那么我對語文的愛就如皎皎月輝,長照人生路. 語文,是無處不在的. “杏花疏影里,吹笛到天明.”你看那灼灼其華的背后,是語文把一段宋詞的婉轉情思幽幽吹起.“問余何事棲碧山,笑而不答心自閑.”在那千層碧山之中,千載白云之上,語文把盞而吟,吐納著唐詩超然物外的開闊大氣. “繡榻閑時吹紅雨,雕欄曲處倚黃昏.”槳聲燈影里,小橋流水邊,可不是語文在漫步,為江南的煙雨平添了幾許溫柔.“黃河落天走東海,萬里寫入胸懷間.”滾滾波濤中,浩浩大海上,可不是語文在倚天揚帆,于劈波斬浪間展露中華文明的浩瀚博大. 語文,是動人心魄的. 霓虹閃爍的上海灘上,語文帶你探訪一個又繁華又空洞的世界.那里有一個比煙花還寂寞的女子,撲閃撲閃著一雙犀利敏銳的眼睛,跟你緩緩道出那動蕩年代不凡的情愫.于是在張愛玲空靈的文字間,你看到了語文的長度,從很遠的地方跨越時空而來,說一段令人涕下的故事,道一曲百轉千回的歌. 塞草連天的大漠里,語文引你見一位喚作蔡文姬的女子.“淚水和墨續漢史,秋風蘭蕙化為茅.”舍夫棄子只因心系漢文化的傳承大業,只因銘記自己是漢家的好女兒,于是便在黃沙中走上了艱難的歸路.于《胡笳十八拍》中,你聽到了語文的密度,離恨恰如春草,更行更遠還生. 語文,是催人奮進的. 我曾讀余光中的文章,只看一句“燒我成灰,我的漢魂唐魄也要一直縈繞著這大地,那無窮無盡的故國,四海漂泊的龍族叫它做大陸,壯士登高叫它做九州,英雄落難叫它做江湖”,便倏地落下淚來.祖國的偉大與崇高,在語文中體現；文人的愛國與執著,在語文中彰顯. 我曾在食指的《相信未來》中獲取前進的動力,在毛澤東的《沁園春》中獲取少年的豪情,在汪國真的詩篇里徜徉,從而明了：不須在意身后的寒風冷雨,只要認真向前,朝著目標前驅. 語文就像是一首玲瓏的五言詩,于平平仄仄之中給人以清新的意蘊；語文又像是一幅空靈的山水畫,于點染勾勒中給人以深邃的感悟；語文更像是一泓清泉,在心靈的小池里注入源頭活水,由此,天光云影共徘徊. 浮泛在詩與愛與夢的泉流上,我側耳聆聽語文清越的聲音,汩汩,汩汩……

《像山那樣思考》一文的主要內容和中心思想（加上文體）

知行統一，知是行的先導，弘揚培育民族精神，前提是“知”。

語文教師一定要守住母語教育的主陣地，成為母語文化的傳播者，將母語教育提高到國家前途和民族命運的高度來加以認識。

當前特別要強調培養學生對漢語的感情，形成以漢語為榮的民族自豪感。

語文教師們更應該站在培養民族精神的高度來思考語文教學，培養學生成為有魂、有根、有脊梁的真正的“人”。

在傳授知識能力的同時，還要把學生的感情世界、精神世界融合進去。

教材分析：八年級學生正處于培養語文素養和語文興趣的關鍵時期，要從拓寬教學內容，改革教學方法入手，防止學生產生兩極分化現象。

引導學生自主、合作、探究地學習。

開展教法研究與學法研究，從學生的實際出發，因材施教，在調動學生知識儲備的基礎上學習新的內容。

一切為了學生語文素養的切實提高，把課改的原則精神與調節教學的方法結合起來，切實提高語文課堂教學中學生學習的效率。

《語文課程標準》指出“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程”，對話從戰略上看，應視為一種教學思想，從戰術上看，應視為一種教學方法，從微觀上看，則可視為一種可觸摸的教學實踐，是推動課堂教學深入的內在動力。

【第1句】：要做到學生與文本的親密接觸，具備時間在有首席引導下的閱讀。

【第2句】：知識與技能仍然是閱讀教學的重要內容，不能忽視。

學情分析：閱讀教學是初中語文教學的一個重要環節。

傳統的文學作品教學把我國文化的瑰寶，定格成了“生產流水線”。

學生思維活躍，愿意接受新事物，形象思維能力較強，但喜看表象，很難沉浸文本；他們對文學作品具備一定的感性認識，可以閱讀許多篇目，但閱讀水平和品位不高。

一篇篇經典的文學作品就像一把把火，要讓這經久不息的火種點燃學生的心，點燃他們的情，從而感悟充滿感情的文字背后的深意教學目標：知識與技能：通過閱讀，體味此篇文章詩意的語言中蘊含的深意。

過程與方法：充分利用信息技術，采用自主、合作、探究的方式學習，提高學生的閱讀鑒賞能力。

情感態度與價值觀：在加強自然美的審美教育，在寄情山水的同時，陶冶學生情操，提升精神境界，并在此基礎上強化生態環境保護意識。

教學重點、難點：

【第1句】：通過閱讀，體味此篇文章的語言。

【第2句】：通過研習，把握作者的生態倫理觀念，加強學生的生態保護意識教學方法：此文是美國生態倫理學家奧爾多?利奧波德的代表作《沙鄉年鑒》中的一則隨筆，文章語言簡潔傳神，挾裹著作者深深的憂患意識。

開篇就是對一聲“深沉的、驕傲的”狼嗥的特寫，這也是此篇文章的文眼，作者把詩意的敘寫和深刻的生態憂慮雜糅在這聲狼嗥中，給人以震撼和思考。

因此教學中我就準備以此為著眼點和突破口，緊緊圍繞這一聲飽含有生命意義和生態價值的號叫，展開和深入全文。

同時，由于本文的語言充滿著詩意美，因此可通過反復閱讀的方式讓學生來體味。

教學過程：導入面對大自然，有的人諦聽天籟，描寫風景千變萬化的美；有的人感悟自然，詠懷風物的變遷，抒寫自己的人生感言；更有的人反思生態環境的惡化，思考在物質文明日益進步的今天，人類該如何與自然相處，如何處理好人與自然之間的關系。

這同樣也是值得我們去深切關注的。

面對自然界中的生靈，出現了兩種截然相反的做法，一個極力捕殺，一個全力救治。

這就引發了我們的思考，我們究竟是以經濟利益為重，比如加拿大出于商業目的，出于經濟利益的驅使，去肆意獵殺海豹，還是多去考慮一下在人類看來是弱者的感受呢

下面我們就一起來學習奧爾多?利奧波德的這篇文章《像山那樣思考》，也許從中我們可以找到問題的所在，從中得到一些理解和感悟。

奧爾多·利奧波德（1887—1948）— “近代環保之父”，美國作家，生態學家，土地倫理學家。

環境保護主義的先驅，他被譽為“美國新環境理論的創始者”、生態倫理之父” 。

初讀感知：

【第1句】：初讀課文，正音正字。

【第2句】：文章開篇就是對這聲狼嗥的特寫，體會此段表達了一種怎樣的情感

【第3句】：我們接著往下看，看看面對這聲狼嗥，留意的有哪些事物

它們的反應又是怎樣的

（可從文中找出相關詞語作答）品讀探究：

【第4句】： “不能辨別其隱藏含義的人”對這聲狼嗥的反應，那么文章接下來寫到，面對這聲狼嗥留意的還有誰呢

【第5句】：文章末節在引出梭羅的名言后，又提到“大概，這也是狼的嗥叫中隱藏的內涵”，這就與首節前后呼應，現在我們再回過頭來領會一下這聲狼嗥中究竟隱藏著怎樣的涵義

【第6句】：通過我們先前的反復朗讀，我們能否感覺到這篇文章在形式上，特別是在語言文字上有何特色呢

【第7句】：文章題為“像山那樣思考”，那么它與 “人與自然”（處理好人與自然之間的關系）又有著怎樣的關系呢

拓展思考 下面我們再來看看梭羅的一段文字，看看這段文字表達了一種什么樣的感受與主張

不妨再與利奧波德的生態主張進行比照，找出兩文的異同。

這是一個愉快的傍晚，全身只有一個感覺，每一個毛孔中都浸潤著喜悅。

我在大自然里以奇異的自由姿態來去，成了她自己的一部分。

我只穿襯衫，沿著硬石的湖岸走，天氣雖然寒冷，多云又多風，也沒有特別分心的事，那時天氣對我異常的合適。

牛蛙鳴叫，邀來黑夜，夜鶯的樂音乘著吹起漣漪的風從湖上傳來。

搖曳的赤揚和白楊，激起我的情感，使我幾乎不能呼吸了；然而像湖水一樣，我的寧靜只有漣漪而沒有激蕩。

—— 梭羅《瓦爾登湖》 明確：此段文字主要寫了作者與湖邊的生物在共同享受著這樣一個愉快的傍晚。

結束語 自私的人類，在付出了生態環境不斷惡化的代價后，換取了所謂的物質文明的進步，卻留下了一個傷痕累累的地球。

通過這節課的學習，我們對于開篇時圖片留給我們的疑問，可以說已是不解自破。

這就要求我們自覺地樹立起生態保護意識，樹立起平等對待一切的思想，學會像山那樣去思考，使這原本已很脆弱的傷痕累累的地球，不要再繼續受到傷害。

布置作業：“人與自然”我所想課后反思 這節課基本已經完成了教學目標，實現了教學構想，并且很好地體現了這套新教材的精神。

當然在教學過程中也要遇到了一些波折，主要就是學生對作者生態倫理觀念的理解和接受上。

從肆意獵殺與破壞到保護環境，這一層轉變大家都能很容易地理解和接受；但可能是大家習以為常或始料未及的緣故，對萬物皆是平等的生態倫理觀念的理解和把握上存在一定障礙。

這也給了我一個啟發，即以后在講思想性較強的文章時，首先必須保證讓學生充分吃透文本，其次要讓學生課前盡可能地去了解作者及其思想。

推廣普通話的演講稿，300字左右

年輕的我們帶著一份對大學生活的憧憬，對求知的渴望，對來生活的追求，進入了大的校園，我們來自五湖四海，不同的地方語本文來自文秘寫作網言勢必會成為彼此交流的障礙，普通話的運用就自然顯露出來了，但如果沒有標準普通話的基礎，就勢必又帶來很多麻煩：朋友的煩惱不能分擔，快樂不能分享，孤獨感便會油然而生

而普通話便會是我們敞開心扉，打開的叩門磚，然而現實卻存在著許多問題，帶著很濃家鄉口音的普通話在校園里頻頻出現，卷舌、翹舌、平舌等掌握不正確的錯誤更是層出不窮，這不僅會鬧出很多笑話，而且也有損全我們當代大學生的形象。

作為一名現代的大學生，幾年后面臨的將是工作的選擇或是進一步的深造，但無論如何，普通話都將會是你和別人溝通的一把，你的道德、修養、文化都將在普通話中得以充分展現。

試想你會操著一口鄉音和別人交流嗎

這就要體現作為一名合格大學生所需的素養

隨著時代的發展，社會的進步，正向我們走來，而一些打字時為省事冒出來的同音字、錯別字卻開始撲面而來，不規范的使用祖國語言，給普通話的正確推廣起了很大的反作用。

所以，要想規范使用祖國語言，就要求我們從生活點滴注意起，嚴格要求自己，我們祖國的文字才會進一步提高發展。

大學是人生的小舞臺，讓我們的普通話在這個小舞臺中成為我們將來發展的基礎；社會是人生的大舞臺，讓我們的普通話在這個大舞臺中成為我們成功的基石。

請大家一起行動起來，規范使用祖國的語言——普通話，讓規范的語言之花處處盛開

西方文化對我們的影響是好是壞

抵制“西方文化”對我國的“侵略擴張”　　木圣居士　　日前，在網上看了一篇《十位名校博士聯名抵制圣誕節》文后，再次令人深省、發人深思，深感當代中國人弘揚我中華文化之責任重大，刻不容緩。

之前在2003年，我在網上也發過一篇《中國人，何時才能覺醒》的帖子，現在我博客[社會觀察]欄裏收藏著，與此殊途同歸，再發表一下自己的感言

　　首先說明我不過圣誕節

　　我需要說明的是：對于西方文化，我們不是什麼糟粕精華都要學，我們需要學習的是人家先進文化、科技、社會文明，以及科學的民主政治和先進的國家管理經驗。

而“圣誕節”是西方的宗教節日，卻在中國悄然興起，刮起了中國人過“圣誕節”之風。

有學習的必要嗎

看看各大商場、超市、酒店、賓館的裝扮結彩：圣誕老人、圣誕樹、圣誕快樂……，這是商家強制于顧客的視覺感觀，即使你是不信“耶穌”不過圣誕節的人，你也得接受這種視覺感觀與氛圍。

請問那些商家們：這是在“教堂”裏

還是在購物公共場所

說白了，這是一種強制“視覺污染”。

再更深層講，公民有不信宗教的自由，而商家的這種商業操作——強制于顧客視覺感觀與接受“圣誕節”氛圍，純屬于違法行為，這是在公共場所不是在“教堂”裏，不是商家們想怎麼搞就怎麼搞，那樣社會法理何在

只可嘆目前我國法制不健全，還沒有這種法律規定

并且商家們也不是慈善的“牧師”，有哪個商家大發慈悲借此“節日”，廣開超市，物施天下

　　當然，這是商家們利益驅動的商業操作，但是這種強制顧客視覺的手段，喪失了倫理，喪失了民族精神，為宣傳“崇洋媚外”的“精神”起了推波助瀾作用。

然而，“圣誕節”以及西方文化在中國大地悄然興起也絕非偶然，這不是一個簡單的社會、宗教、文化問題，而是一個令中國人震驚的“西方文化侵略”，已上升到了一個政治問題，并且是波擊到了國家民族命運的問題，將在后文講述。

　　我們沒有必要大張旗鼓的、大勢渲染的來過洋人的節日。

中國有很多傳統節日，眼下國人也快全不過了，現在也只剩“中秋”與“春節”了，中國人有那麼多民族傳統節日不過怎有興趣過洋人的“圣誕節”

難道“圣誕節”就那麼好

我們中國也有孔圣人，為什麼不過中國式的“圣誕節”

并且中國自古就有自己的本土國教——道教與儒教，以及外來的佛教，幾千年來蘊含著深厚中華文化內涵的“三大宗教”，哪個不是勸人向善

尤其是儒家的“仁、義、禮、智、信”，中國現在還有嗎

中華文化之根呢

中國思想之根呢

為何不去發揚國教

弘揚國學

弘揚民族易學文化

　　對于宗教信仰，這是人們的自由，我們干涉不了

但是，對于一個西方宗教以及西方文化來嚴重的沖擊著中國文化，我們絕不能麻木不仁、執迷不悟，更不能熟視無睹、冷眼旁觀。

此時，有覺醒的中國人就感到中國文化已危在旦夕，這些有良知的中國人就不得不站出來吶喊——抵制“西方文化”對我國的“侵略擴張”

　　先從改革開放說起，自中國改革開放以來，中國社會進入了空前的學習西洋文化“全民運動”中，尤其是“英語熱”，嚴重地沖擊著“母語”與“中華文化”，以及中國人“熱衷”過洋人的這些“節日”……，這是“西方文化”對中國“文化侵略擴張”的一個典型的社會縮影。

目前，中國社會已在被西方文化“同化”中，這是有目共睹的，也是無可爭議的

　　從近年來，國人的“崇洋媚外”思想，商家的“棄我揚外”操作，“英語熱”對“國語”的沖擊，以及“西方文化”在中國本土的興起對“民族文化”的沖擊……，種種跡象說明，如今中華文化已走在失落的邊緣了，中國已危在旦夕

　　這絕不是危言聳聽

　　每個上過初、高中的人，都知道政治課本裏常提到的兩個詞：“顛覆”與“滲透”。

早年毛澤東就提醒中國人民，我們要警惕帝國主義列強，警惕帝國主義的顛覆與滲透。

當年中國人緊繃的那根神經，早已被西方國家用西方文化這一“軟刀子”割斷了。

目前，商家們“棄我揚外”的商業操作，以及部分中國人“崇洋媚外”的“精神”，和中國當前的“英語熱”……，全完吻合了西方國家要顛覆與滲透中國的政治企圖——“全盤西化中國”

此時，美國人高興了，西方人笑了……，“顛覆”與“滲透”中國已成功一半了

　　再進一步說明，近年來西方文化在中國大地的瘋狂擴張，明顯是對中國的一種“文化侵略”，這是西方國家對中國采取的一種“黑客”政治手段。

他們多年來用西方文化這一“軟刀子”痛割中國，瘋狂的“文化侵略”中國，就是為了實現一個政治目得——“全盤西化中國”：改變中國人的思想意識形態，接受西方世界主流意識形態，接受西方人的世界觀、價值觀……　　這就是以美國為首的西方世界對中國蓄謀已久的“顛覆”與“滲透”的政治陰謀。

　　一種民族文化就代表著一個民族，是一個民族的靈魂。

中華文化與中華文明的失落，標志著中華民族靈魂的喪失。

那麼，一個失去自己文化靈魂的民族，又何談復興

　　要知道，一種民族和國家被他國掠奪與侵略，不外乎就用他國語言或文化來滲透與顛覆是最好的手段了，一個民族和國家被他國語言、文化掠奪與侵略了，那麼這個民族、國家也就快不復存在了

（《中國人，何時才能覺醒》）　　此時，中華文化在被西方文化的嚴重沖擊下，以及中華文化在近代史上的兩次浩劫已是遍體鱗傷，尤其是“文革”的沉重打擊更是傷痕累累，中華民族的靈魂受傷了

中國與中華文化已危在旦夕了

　　所以，我們要大力弘揚中華優秀傳統文化，復興失落的中華文明，才能復興中華民族

　　所以，當前中國不是要安裝“防火墻”來防御西方政治“黑客”的滲透顛覆和“文化侵略”，而是要徹底“殺毒”抵制政治“黑客”攻擊。

否則，晚了也就完了

　　讓我們覺醒的中國人團結起來，共同抵制“西方文化”對我國的“侵略擴張”，徹底粉碎西方國家對我國“滲透”與“顛覆”的政治陰謀

大力向世界弘揚我中華文化，復興我中華文明，復興我中華民族

　　此時，　　中國也該覺醒了

　　中華民族也該覺醒了

　　中國政府也該覺醒了

　　中國人民也該覺醒了

教師,可以在閱讀中生存論點

，從選擇一本好書開始。

由中師報、中國教育新聞網主辦，人民教育出版社的2024年度“影響教師的100本書”評選活動，從教師的需要出發，通過教師、專家和編輯的參與，認真遴選近兩年出版的新書，評選出2024年度“影響教師的100本書”，其中的“TOP10”也于近日新鮮出爐。

　　我們期待，廣大教師能夠在閱讀本次所評選出的優秀圖書中，追尋教育的核心價值，發現教育的真諦，持續提升職業素養和專業能力。

　　《PISA測評的理論和實踐》，陸璟著，華東師范大學出版社　　上榜理由：　　12月3日，經濟合作與發展組織（OECD）全球同步發布2024國際學生評估項目（PISA）測評結果，上海蟬聯閱讀、數學和科學素養三項冠軍。

這一結果引發了國內外教育界與媒體的熱議，而類似的事件3年前也發生過。

2009年，上海首次參加PISA測評，在65個國家（地區）中取得了三項第一。

　　PISA是什么，測評結果怎樣得出

為何能吸引全世界的關注，對我國基礎教育又有何啟示

　　《PISA測評的理論和實踐》由PISA上海項目組秘書長陸璟撰寫,介紹了PISA的研究目的，問卷設計框架，測試工具的開發和翻譯，抽樣、現場實施和評卷，以及上海PISA2009的主要結果對我國教育質量監測、課程和評價改革的啟示等內容。

　　由于教育質量評價是專業性較強的研究領域，為了能夠讓更多的讀者了解PISA測評的思想和方法，作者用簡明的語言準確地表述PISA的技術要求，并用較為通俗的語言介紹上海的實施方法和結果，使讀者能夠從整體上了解PISA從設計到實施到結果報告的全過程。

所以，本書不僅適合教育研究者、教育行政領導，也適合普通校長和教師閱讀。

淮南書店　　上榜感言：　　上海在PISA2009和PISA2024測評中，兩度奪得全球第一，在國內外引發了各方人士的肯定與贊揚、批評與質疑。

我將其分為6種觀點：一是為上海學生的成績和上海的教育感到驕傲。

二是質疑樣本的可靠性。

三是認為考試主要反映了知識教育的結果，上海學生成績好是因為應試能力強。

四是覺得上海學生課業負擔重，成績好的背后代價很大。

五是認為這是精英教育的結果。

六是認為PISA測評本身有其局限性，不必過度解釋。

　　在這種情況下，如果我們能客觀、理性地看待PISA測評及其結果，比奪得全球第一會更有意義。

讀懂了PISA，至少我們可以理解，上海的勝利不是錯位競爭的結果，抽樣和樣本代表性能夠經得起考驗；可以明白，PISA測評并不等同于知識性的考試，上海的學生并不是書呆子，而上海的勝利也是政府多年來大力推動教育均衡的良性回報。

　　書中，我跨出PISA測評本身，解釋了PISA對于中國基礎教育的意義，分析了其對我國基礎教育質量監測、課程和評價改革的啟示等。

相信無論是教育工作者還是家長，閱讀本書后都會大有收獲。

（作者陸璟）　　《一盞一盞的燈》，吳非主編，江蘇教育出版社　　上榜理由：　　教師會有什么樣的幸福與趣味

他們是怎樣獲得勇氣和智慧的

特級教師吳非對教師同行說：“我們也許不重要，但我們的工作關涉人未來的幸福，所以特別重要。

”而本書正是描述幾十位教師身上發生的真實故事。

故事以敘述為主，注重還原現場和情境。

雖然不是吳非自己的故事，但故事里的點滴真情和教育理念都是他想要傳達的。

這些故事就像一盞一盞的燈，以小見大、深入淺出，提煉出美麗雋永的教書育人精神、教育教學常識和教師職業道理，展現了一線教師的思考與智慧。

　　上榜感言：　　醞釀這本書的時間很長，但不是因為作者難覓，作者都是自然出現的——一想到應當出版這樣一本書，那些和我一樣的教師便像路燈似地，一個接一個地浮現在腦海。

　　我們有共同的夢想，因為我們都看到了教育的艱難和美麗。

曾幾何時，老師們信任我，告訴我他們的故事，讓我成為了一個幸福的傾聽者。

　　多年后，我找到曾講故事給我的教師，請他們把當年感動了我的故事寫出來，于是便有了這本書。

讓我感到愉快的是，很多教師讀完這本書后都表示有過相同的經歷和感受。

于是，我面前又多了無數盞亮著的燈。

同行的相同經歷和感受讓老師們肯定自己正在做的事情，而今日所做的一切會讓未來變得更美好。

　　我總覺得，中國教育需要一次文化啟蒙，否則教師將長久地陷在希望渺茫的重復勞動中。

誰來啟蒙

當然是教師自己。

只有自我啟蒙，才能斫出生路，才會在行走中堅忍、勇敢。

但是，有人認為，這需要對教師進行各種培訓、測評和檢查。

事實上，沒有一位優秀教師是培訓出來的。

真正優秀的教師，無一不是靠自覺學習和年復一年的教學實踐中成長起來的。

　　閱讀是教師自覺學習的主要途徑，那些有閱讀習慣的教師，知道尋找什么樣的書，知道如何在苦痛中思考。

他們不需要別人居高臨下地指手畫腳，只要看他們是怎樣做的，看他們的課堂上發生了什么故事，就會知道真正有用的教育學理念始終形成于課堂。

　　教師有勇氣改變自己、自我啟蒙，才不會因為教育存在很多問題而放棄努力，教育的含義也會因此而豐富。

遠離名利場，不等、不靠，自己創造，靜悄悄地去做，像一盞燈，雖然無聲無息，卻能發光發熱。

一旦教師成為自覺的閱讀者和寫作者，他必然會成為能夠發出光芒的思想者。

這很可能就是中國教育的曙光。

我常常想，如果教師心中充滿光明，他將會成為怎樣的一盞燈呢

在學生的未來生活中，會不會也擁有這樣的光明

　　我想告訴老師們：你很重要，你做的事情很重要，你能照亮自己面前的路，你同樣就能照亮課堂……（編者吳非）　　《構建教育新模式》，張卓玉著，湖南教育出版社　　上榜理由：　　課堂，從講壇變成了論壇；學習，從碎片化變更為整體化；教育，從記知識變成了做事情；教師，從講師變成了導師；心智培養和公共精神培養成為教育的核心目標……就這樣，基礎教育改革中讓人們糾結不已的無數困局迎刃而解：當教育已不再是教知識而是教學習；當信息技術成為改變教育模式而不是強化教學的推動力量；當學生的權利意識、尊嚴意識、幸福意識開始覺醒；當校長、局長都開始致力于新教育模式的制度保障……中國基礎教育改革的目標、愿景和路線以一幅前所未有的清晰面貌呈現在我們眼前。

作者以深厚的學養、深刻的思考、多年來指導一線教育改革的實踐經驗，令人信服地為我們構建了一個基礎教育的新模式。

　　上榜感言：　　這本書能受到教師的認可，讓我深感欣慰。

但是，我最想得到的是校長的認可。

因為在這場教育變革中，起決定性作用的只有一個人——校長。

　　現在，世界各國的教育同行們都在做一件事：為21世紀或者更遠的未來，構筑新的教育范式、教育框架、教育秩序。

我認為，每位校長都應該積極參與到這場改革中來，因為校長在盡享榮譽和地位的同時，還應該靜聽天職和良知呼喚。

　　好在我們有一大批的校長，他們無愧于自己的良知和時代賦予的職責。

過去30多年里，在重建教育模式的偉大事業中做出最重要貢獻的，是一批有信念、有責任、有膽識、有智慧的校長。

　　美國經濟學家羅納德?科斯認為，中國的經濟轉型得益于兩種力量，即政府引導和草根改革。

他斷言：“如果看不到中國改革的二元結構，我們就很難理解我們時代最偉大的故事。

”教育何嘗不是這樣。

　　社會進步大體有兩種方式，一是自上而下，所謂頂層設計。

二是自下而上，所謂基層創新。

鄧小平說得更形象——摸著石頭過河。

毫無疑問，教育模式的重建屬于第二類。

所以，校長不要依靠頂層設計，不要只相信權威，也不要再找高考不改的借口。

且看古今中外的教育發展史中的一次次改革，哪一次不是源于一所所學校、一個個校長。

我深知教師的重要性。

但是，涉及到教育結構、秩序、模式的變革，如果校長沒想法、沒行動，教師又能做些什么

改革文件在不斷地下發，教育經費在不斷地增加，辦學條件在不斷地改善，教師學歷在不斷地提高。

然而，如果發生在教室里的行為百年不變，其他一切的努力又有何意義

　　所以，作為教育史的譜寫者，校長們一定要行動起來，用勇氣與智慧寫下最閃亮的教育改革詩篇。

（作者張卓玉）　　《我是一支愛寫作的鉛筆》，（美）山姆?史沃普著，廖建榮譯，五洲傳播出版社　　上榜理由：　　《我是一支愛寫作的鉛筆》是美國紐約皇后區教師山姆?史沃普帶領來自21個國家、說11種語言的孩子們開展創意寫作的真實記錄。

在中國出版后，書中的案例在無數課堂和家庭生活中被重新演繹。

一本好書就像一粒種子，可以開花、結果。

這本書讓我們看到了一粒種子如何生根發芽、開花結果的。

　　書中，讀者可以看到作者對學生的尊重、對教育終極意義的思考，以及作為個體所做的努力。

這為正在思考如何讓孩子真實地用文字表達自我的中國教育，提供了一條可實現的實踐路徑。

我們欣喜地看到，已經有越來越多的人加入了創意寫作的隊伍。

　　山姆?史沃普說：“即使在管理最為苛刻的學校，教師也可以每天擠出10分鐘，傳授一樣自己最喜歡的事情……對于學生而言，也許就是這10分鐘，他們就體驗到了比長時間的練習和記憶更強烈的教育感受。

對教師而言，這10分鐘也將使教師變得更加幸福。

”　　我們推薦教師閱讀《我是一支愛寫作的鉛筆》，想借此向所有相信個人努力可以改變現實的實踐者致敬，向因為學生尋找到真實表達而幸福的教師致敬。

　　上榜感言：　　一本關于發生在紐約的教學經驗的書可以獲得中國教師的青睞，讓我很驚訝，同時也感覺非常榮幸——我的創意寫作課程可以激發地球另一邊的學生的想象力。

想到這些，我心潮澎湃。

　　我知道，以應試教育而著稱的中國，已經認識到高風險考試會扼殺學生的創造性才能。

然而，一向倡導革新與創造的美國，卻正在強加給學生越來越多的考試，這令深知創意教學寶貴的美國教師無比沮喪。

某天，我收到了一封溫暖人心的郵件。

發信人是我過去的一名學生，她現在也成為了一名教師，也是《我是一支愛寫作的鉛筆》書中的人物之一。

她在信中告訴我，她現在才意識到我當年開設創意寫作課是多么不容易。

當時還是孩子的她，并沒有覺得寫作課有什么了不起。

但是，她現在想讓我知道“它起作用了”，因為當年的創意寫作課讓她開始用不同的視角看世界。

對此，她心懷感激。

這不僅對我意義重大，同時也證明老師們不是在孤軍奮戰。

　　教育是一項薪火相傳的事業，每位教師都在傳遞前輩點燃的火炬，假如沒有教師對我的諄諄教導，假如我沒有閱讀其他教育書籍，也就不會今天的這本書。

（作者山姆?史沃普）　　《父母的覺醒》，（美）沙法麗?薩巴瑞著，王臻譯，上海社會科學院出版社　　上榜理由：　　美國哥倫比亞大學心理學博士沙法麗?薩巴瑞，將東方正念思想與西方心理學理論有機地融為一體，開創性地提出了“父母與孩子相愛互助、共同成長”的教育理念，并通過這本書給出了清晰、豐富的闡釋。

　　本書從心理學角度深刻探討了父母自身問題與孩子成長的關系，指出孩子身上的問題往往是父母自身問題的折射。

作者用智慧、平和、真誠的態度，科學、專業的知識，引領父母回歸內心，擺脫成長過程中的精神創傷，發現被遮蔽與壓抑的真實自我。

　　在養育孩子的神圣旅程中，薩巴瑞為讀者提供了一張詳盡的地圖，帶領讀者穿越情感與精神的復雜地貌。

其深刻的教養之道不僅將孩子身體、思維、心靈的培養融為一體，也讓為人父母者得到充分的成長和享受。

　　作者認為，如果父母勇于擺脫過往的精神創傷，就能發現被遮蔽與壓抑的真實自我，并與孩子形成深層次的情感紐帶；如果父母能夠放棄虛榮心、自負感、控制欲，尊重孩子的天性，接納孩子的本真，就能與孩子建立起親密、和諧的關系；如果父母愿意敞開胸懷，在實踐中學習，在與孩子的互動中找尋答案，就能與孩子一起獲得進步與拓展；如果父母勇于將自己投入一種完整的、充滿覺醒意識的親子關系中，就能在孩子成長的過程中真正給予他們幫助，避免“愛孩子卻常常傷害他們”的情況發生。

　　我們相信，由這樣的父母撫養長大的孩子，不僅能獲得發自內心的愉悅，還能發現宇宙的豐富多彩，并懷著好奇、興奮與敬畏之心面對挑戰。

甚至當他們成為父母，也會教導自己的孩子如何生活得快樂與滿足。

　　本書不僅為父母提供了一套行之有效的教養策略，更為讀者呈現了一種意義深遠的人生哲學：父母唯有安頓好自己的身心，才能幫助孩子成長為一個健全的人。

淮南書店　　上榜感言：　　能與這本書相遇是我們的幸運，而策劃、編輯這本書的過程無異于一場充滿啟迪與感動的發現之旅。

書中，莎芭瑞以對生命和愛的深刻理解與溫暖信念，探索出一條美好的路徑，讓父母與孩子共同獲得滋養與成長。

　　在我們并不習慣深度探究心靈成長與自身種種關系的文化中，在教育問題深深困擾眾多家庭的今天，這樣的他山之石或許可以讓我們收獲頗豐。

在教養孩子的過程中，無論多么富有理智與自省精神的人，都難免會有焦慮無奈的時刻。

我衷心地希望，《父母的覺醒》一書中文版的出版，能夠為父母卸下一些包袱、打破一些迷思、帶去一些啟發，幫助父母與孩子彼此促進，共同成長。

（策劃編輯蘇元）　《閱讀的力量》，（美）斯蒂芬?克拉生著，李玉梅譯，新疆青少年出版社　　上榜理由：　　《閱讀的力量》是美國語言學家、閱讀教育理論研究者、閱讀推廣人斯蒂芬?克拉生教授關于閱讀教育的專著。

斯蒂芬?克拉生多年來對各個國家教育情況進行研究，為他所提出的“自由自主閱讀方式”提供了大量翔實而有力的證據。

他認為，不論閱讀的是通俗小說、青少年浪漫文學，還是經典文學著作，閱讀行為本身都會在提高人們語言能力中起到關鍵作用。

此外，作者在書中還引用了閱讀研究方面的最新理論和成果，包括他本人的“閱讀對第二語言習得影響的研究成果”、“獎勵性閱讀作用的研究成果”，以及“現今最流行的電子閱讀效果的研究成果”。

　　現在，“自由自主閱讀方式”已在學術界、教育界及閱讀推廣人中得到普遍認可和贊譽，為每一位教育工作者、教育管理者和父母培養孩子的語言能力指明了方向。

　　作者想告訴讀者，自由廣泛的、無壓力的閱讀、為了興趣而閱讀，不需要寫讀書報告，也不必回答每個章節后的問題，更不用為每個生字查字典，而只有這樣的閱讀才是真正有效并內化到心靈深處的閱讀。

自由閱讀不僅僅對學習母語有幫助，也是讓外語能力登峰造極的方法。

與傳統的語文教學方法相比，“閱讀是唯一的辦法，唯一能同時使人樂于閱讀，培養寫作風格，建立足夠詞匯，增進語法能力，以及正確拼寫的方法”。

讓孩子學習能力更上一層樓的最好辦法，就是閱讀。

　　這是一本優秀的、不艱澀的理論書，書中處處傳遞著閱讀的喜悅，并告訴那些希望孩子閱讀的大人們：自由閱讀有力量

　　上榜感言：　　這本書是著名閱讀推廣人王林和紅泥巴讀書俱樂部創始人阿甲、探長推薦給我的一本書，《閱讀的力量》是他們的案頭書。

王林說，作者所寫的每一句話都能“擊中”我，而作者得出的每一個結論都與我對閱讀的思考不謀而合。

作為這本書中文版的策劃編輯，出版它的過程也讓我受益匪淺。

書中一份份實踐得來的數據，讓我深深地感受到閱讀的力量。

同時，我也希望這本書能給中國的教育工作者以啟示，讓自由快樂的閱讀走進每個教室、每個家庭。

（策劃編輯許國萍）　　“回望民國教育系列”，傅國涌主編，清華大學出版社淮南書店　　上榜理由：　　“回望民國教育系列”圖書從公民教育、性教育等方面著手，讓讀者看到了上世紀前半葉教育家和一線教師的思考和實踐，進而真正理解民國教育的來龍去脈。

這些從《教育雜志》（1909-1948）發表的大量文章中選出的精華，無疑是珍貴的教育資源，對今天的教育具有重要的借鑒意義。

　　《給教育燃燈》介紹了民國教育家們的教育觀念、教育實驗及對教育癥結的探索——這是國內第一次系統地研讀、回望民國教育，那個時代的知識分子多元而充滿人文關懷的教育觀。

本書再現了民國教育思想的美好，不僅讓讀者了解了民國教育的整體風貌、澄清可能存在的錯誤認知，而且有助于讀者思考當下教育的癥結。

　　《讓性回歸常識》從性教育概論、基本原理、各國實施情況、中國現狀、兒童及青年期的特征、新學制課程安排等方面，立體而富有建設性地討論了性教育。

良好的性教育強調作為一個人的整體性，包括對生命和隱私的尊重、對他人的寬容，以及對自身符合人性的尊嚴、忠誠和責任心的奠基。

因此，性教育課程應當是長期而系統的，正如陳兆蘅所說：“性欲衛生教育為至大之事，則亦當就各方面之論點為長期之討論，使之深徹了解，方為有效。

”　　公民教育一般是指在現代社會里，培育人們有效地參與國家和社會公共生活、培育正常公民的各種教育手段的綜合體。

《如何培養好公民》一書包括了國民教育、民族教育、平民教育、全人教育等概念，并圍繞公民教育的理論、問題、實踐及國外的公民教育等方面，梳理了公民教育在中國的特定含義和目標所在。

這對更新整個社會的教育觀念、改進民眾的思想意識，具有重要的歷史價值。

　　上榜感言：　　懷念民國不是懷舊，而是一種尋找。

　　生活在當今時代，每個人在精神上需要兩個證件，一個是中國文化的“身份證”，即人們身上的中國文化元素。

另一個就是國際通行的“文化護照”，即自希臘文明以來整個文明的脈絡。

有了這兩個“證件”，我們才可以說自己是一個現代人，才可以與這個時代構成對應的關系。

否則，雖然生活在這個時代，但我們與這個時代的距離依舊很遙遠。

　　民國是中國的亂世，但當時的教育人卻走出了一條真正融合中西的教育之路，將世界上最美好的東西本土化。

希望“回望民國教育系列”圖書可以幫助讀者真正地生活在這塊土地上，享受前輩傳承下來的優秀文化，也享受來自全球的最優質資源。

這也是民國的教育家們曾經做的。

（策劃編輯張立紅）　　《羅恩老師的奇跡教育》，（美）羅恩?克拉克著，李文英等譯，中信出版社　　上榜理由：　　本書作者羅恩?克拉克28歲就獲得“全美最佳教師”的殊榮，并3次受邀做客美國白宮。

就是這樣一位“最了不起的人”，以一個客觀的姿態，為讀者呈現了美國基礎教育的疲軟無力，為中國千千萬萬無條件膜拜美式教育的家長敲響了一記警鐘。

　　《羅恩老師的奇跡教育》一書對美國教育面臨的諸多問題進行了闡釋與解答，而這些問題也同樣困擾著中國的教育人。

本書的珍貴之處在于創造性地為這些問題尋找到了另一種答案：我們無力改變教育體制，卻能與孩子一起創造奇跡。

　　在很多中國家長的意識里，美國教育是完美無缺的。

可是，美國真的是教育的一方樂土嗎

或許我們無從親歷考證，但羅恩——這樣一位普通而卓越的美國教師在書中向我們展示了真實的美國教育。

應試教育不僅僅是中國制造，在美國也屢見不鮮。

　　羅恩認為，應試教育對于教師來說是一種尷尬。

對于有資質、有能力的教師來說，應試而教、被統一教案束縛手腳是一種悲哀。

教師要為學生的成績負責。

但羅恩更鼓勵教師尋找創造性的方法激發學生對學習的熱情。

　　本書所提倡的全新的、世界性的教育模式是值得我們學習與借鑒的，它將東西方兩種文化里最好的教育理念與方法相結合，讓孩子既具備較強的學習能力，又擁有快樂幸福的童年，并始終保持對學習的熱情，主動追求卓越。

　　上榜感言：　　這本書是閃爍于浩瀚星空的啟明星，我們就在尋尋覓覓中捕捉到了她的光芒。

羅恩用顛覆性的教育理念，引發了一場全球教育革命。

他告訴我們：“好的教育沒有國界，好的教育是要從心出發，關懷學生的需求，激發學習的激情

”　　我們常常討論中美教育孰優孰劣，埋怨不完善的教育制度，卻始終找不到解決問題的答案。

或許，這本書可以為我們提供一個思路：我們無力改變教育制度，何不自己創造奇跡。

這也是我們策劃出版這本書的目的——寫給教師，也寫給父母，讓每個人都從羅恩的教育之法中獲得啟發，幫助孩子創造出屬于自己的教育奇跡。

（策劃編輯馬英、張云）　　《麥田里的老師》，李崇建著，首都師范大學出版社淮南書店　　上榜理由：　　《麥田里的老師》是一本結合了心理咨商與教養的書。

作者李崇建把美國心理與家庭治療專家維琴尼亞?薩提爾的理論，活學活用于對行為有偏差、情緒有困擾、學習有困難的孩子的輔導工作上。

書中記錄的具有不同特質的個案，所呈現出的都是常見且非常令教養者頭痛的問題。

作者明確地指出了孩子行為或學習上的問題、引導方法，并且配合理論做批注。

同時，透過書中的故事、模擬呈現的教育現場，讓讀者對“薩提爾溝通模式”有了更為直觀、細膩的理解和感受。

　　“薩提爾溝通模式”是一個系統的溝通輔導模式，原創者薩提爾視個案問題行為為冰山外顯的一角，隱藏在冰山下面的還有許多內在的經驗層次。

李崇建用通俗易懂的語言對“薩提爾溝通模式”做了闡述，并依照文化、規則與應對姿態三大前提，建構此書的思考脈絡，進而指出，在人際溝通中，除了我們從小到大習得的“指責”、“討好”、“超理智”、“打岔”等應對姿態外，還應該擁有的第五種應對姿態——一致性。

這是一種在應對上能同時關注自己、他人與情境，在言行上呈現出有活力、有創造力、有生命力、能接納的、富有愛心、說話帶有感受、聆聽他人、開放且愿意分享的姿態。

　　教師在班級管理、父母在和孩子互動時所遇到的問題，并非一夕造成，隱藏在冰山下的往往是那顆受傷、受挫的心。

作者針對案例所提出的建議中肯可行、富于實踐性，定能激發讀者去面對和處理自身所面對的教養問題。

　　上榜感言：　　這是尊師園書坊跟李崇建老師的第五次合作，由此也可見李崇建長久以來在杏壇的奉獻和筆耕不輟、樂于分享的精神。

作者用溫暖的心拉近與孩子的距離，并慢慢走進他們的內心世界，師生一同見證成長的情誼。

《麥田里的老師》與前4本著作（《沒有圍墻的學校》、《移動的學校》、《給長耳兔的36封信》和《作文，就是寫故事》）的不同之處在于，其以理論展開敘述并串聯全書，以實踐印證、落實理論。

　　教師與父母在面對孩子的問題時，確實要有更多的了解，因為只有了解才能接納，有接納才能有陪伴，有陪伴才能協助，有協助才能引導，有引導才能有教育發生。

所以，教育就是真誠地認識自我。

就如作者李崇建說的：“一致性的溝通姿態，目的并不是去改變別人，而是真誠地表達自己，當教育者懂得更真誠表達自我，解決問題的方法也就更清晰容易了。

”　　謹以此書與希望認識真實的自己，希望與孩子共同成長的師長共勉之。

（策劃編輯 侯亮）　　《做一個心理健康的教師》，馬志國著，教育科學出版社　　上榜理由：　　教師為何教不好自己的孩子

為什么年輕漂亮、工作出色的教師小田險些走上不歸路

為什么年富力強的教師突然病倒

為什么越是關鍵時刻越是把課講砸了

為什么成績顯著反而在評比中落選……這些問題背后都有著深刻的心理原因。

在學生心理健康得到普遍關注、心理健康狀況有所改善的今天，我們也應該看到，教師的心理健康狀況也不容樂觀。

但是為了工作，教師應該關注自己的心理健康，否則怎么培養心理健康的學生；為了生活，教師應該關注自己的心理健康，否則怎么找到人生的幸福。

　　也許每個人期望的幸福不盡相同，但有一點卻是相同的——擁有一顆健康的心。

只有擁有健康的心理，才能經受住生活的風風雨雨，才能成為一個大寫的、幸福的人。

那么，怎樣做一個心理健康的幸福教師

您可以與本書為伴，踏上探尋之路。

　　作為一名應用心理學者，作者長期工作在心理健康的第一線，在多年的心理咨詢工作中，接待了來自全國各地很多教師朋友的心理咨詢。

本書匯集了其中有代表性的典型案例，讓書中的內容深深根植于教師最真實的生活。

書中有故事、案例和具體問題，可讀性強；書中有解析、診斷和探究，講究科學性；書中有建議、方法和對策，突出實用性。

書中的48個案例涉及教師自我心理、教師職場心理、教師親子心理和教師異常心理等多個方面，而作者給出的48劑心理處方，也能幫助一線教師做一個心理健康的幸福教師。

　　上榜感言：　　那些真正找到人生幸福的人，不是因為做了大官、發了大財、有了大學問，而是因為他們擁有一顆健康的心。

然而，在教師心理健康狀況不容樂觀的今天，他們的心理健康也應得到足夠的關注。

教師的心理健康應該由誰來關注

家人、心理專家、學校領導

最應該關注的還是教師自己。

但愿這本書，能讓教師多給自己一份心靈的關注，能幫教師多給自己一個心靈的福音。

（作者馬志國）淮南

《意林》，《格言》稿件投出以后一般多久有回復呢

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