【第1句】： 春節(jié)對聯(lián)佳句典故指的是什么,怎么理解

這需要根據(jù)具體的對聯(lián)佳句來分析，為您奉上一個例子，請參考：

一、原聯(lián)：

南通州，北通州，南北通州通南北；

東當鋪，西當鋪，東西當鋪當東西。

二、賞析：

此聯(lián)是聞名的方位聯(lián)。上聯(lián)是清朝皇帝乾隆所作，下聯(lián)是 紀曉嵐即興所對。南通州，即今日江蘇省南通市，北通州，即今日北京市通州區(qū)。“南北通州通南北”，是說乘船沿著大運河就可以暢通無阻地從南到北或從北到南。“東當鋪，西當鋪”，是紀曉嵐看到街上的當鋪很多，靈機一動對出來的，“東西當鋪當東西”，前一個東西為方位，后一個東西表示物體，此為借對。后來，有一書生認為紀曉嵐所對下聯(lián)并不太好，有些俗氣 。于是他對出了一個下聯(lián)：“春讀書，秋讀書，春秋讀書讀春秋。”果然比紀聯(lián)儒雅一些。后一個春秋是指孔子修訂的儒家經(jīng)典之作《春秋》。另外，還有一位澳門人對出：“東望洋，西望洋，東西望洋望東西。”這里的“東望洋”、“西望洋”，都是澳門的地名，更顯貼切。

【第2句】： 對聯(lián)的典故

【對聯(lián)的定義】 對聯(lián)起源桃符，是一種對偶文學，大致可分詩對聯(lián)，以及散對聯(lián)，嚴格區(qū)分大小詞類相對，可見對聯(lián)起源律詩，是根本的錯誤。

傳統(tǒng)的對聯(lián)小類相對，對仗比所謂詩對聯(lián)工整。隨著唐朝詩對聯(lián)興起，散文對聯(lián)，排斥在外，稱非主流對聯(lián)。

（對聯(lián)又稱作楹聯(lián)） 非主流對聯(lián)指不拘平仄，不避重字，不過分強調(diào)詞性相當，又不失對仗的對聯(lián)。 【古代經(jīng)典對聯(lián)】 上聯(lián)：好讀書不好讀書。

對聯(lián) 下聯(lián)：好讀書不好讀書。 此聯(lián)為【明】徐渭所作。

上聯(lián)指年少時好讀書卻不愛好讀書，年老時愛好讀書不好讀書。 上聯(lián)：閑人免進賢人進。

原對：盜者莫來道者來。 新聯(lián)：撈者莫來勞者來。

吾聯(lián)：罪客勿來醉客來。 此聯(lián)為【明】擔山和尚所作。

上聯(lián)：理想莫享醴。 下聯(lián)：前途弗圖錢。

上聯(lián)：獨覽梅花掃臘雪. 下聯(lián)：細睨山勢舞流溪. 此聯(lián)的妙處在于上聯(lián)急讀如音階：‘多來米發(fā)索拉西’。下聯(lián)為方言讀數(shù)字：‘一二三四五六七’。

上聯(lián)：暑鼠涼梁，提筆描貓驚暑鼠。 原對：饑雞盜稻，呼童拾石打饑雞。

古對：渴鶴汲漈，令奴響槍擊渴鶴。 此聯(lián)又作‘暑鼠量梁’。

上聯(lián)：暑鼠涼梁，筆璧描貓暑鼠驚竟沿檐，撞樁斯死，老貓食尸。 原對：缺！ 吾對：饑雞盜稻，同童拾石饑雞逸亦飛扉，碰棚彼斃，矢石落籮。

此聯(lián)為網(wǎng)友改上聯(lián)而出之新聯(lián)，余勉而對矣。 上聯(lián)：雞饑爭豆斗。

下聯(lián)：鼠暑上梁涼。 上聯(lián)：溪西犀喜戲。

下聯(lián)：囿右鼬悠游。 上聯(lián)：今宵消夏。

下聯(lián)：明晌賞花。 上聯(lián)：士農(nóng)工（宮）商角徴羽。

下聯(lián)：寒熱溫涼（良）恭儉讓。 吾聯(lián)：鋁銅金鉬（木）水火土。

此聯(lián)也是一奇聯(lián)。上聯(lián)分兩部分：士農(nóng)工商；宮商角徴羽。

前為四業(yè)，后為五音，而有一個字重復，一個字諧音。原對寒熱溫涼為四覺，溫良恭儉讓為君子的五種德行。

我的鋁銅金鉬為四種金屬，金木水火土為五行。 上聯(lián)：游西湖，提錫壺，錫壺落西湖，惜乎錫壺。

下聯(lián)： 做邊幅， 捉蝙蝠， 蝙蝠撞邊幅， 貶負蝙蝠。 原對：古對：逢甲子，添家子，家子遇甲子，佳姿家子。

吾聯(lián)：過九畹，擎酒碗，酒碗失九畹，久惋酒碗。 吾聯(lián)：過桐巖，射彤雁，彤雁斃桐巖，痛焉彤雁。

九畹：三峽的九畹溪。 上聯(lián)：泥肥禾尚瘦。

下聯(lián)：晷短夜差長。 此聯(lián)諧音‘尼肥和尚瘦’；‘鬼短夜叉長’。

上聯(lián)：削發(fā)又犯法。 下聯(lián)：出家卻帶枷。

此聯(lián)為嘲一和尚犯法所作。 上聯(lián)：禾花何如荷花美。

下聯(lián)：莓子每比梅子酸。 上聯(lián)：畫廟廟畫妙化廟。

下聯(lián)：名園園名圓明園。 上聯(lián)：瑪瑙原非馬腦。

下聯(lián)：瑯玕不是狼肝。 此聯(lián)為【明】王洪所對。

上聯(lián)：瑪瑙原非馬腦。 下聯(lián)：瑯玕不是狼肝。

為絕代佳句.。

【第3句】： 新年的對聯(lián)佳句典故

一元復始； 萬象更新。

這是一副傳統(tǒng)春聯(lián)，深得世人喜愛，所以使用非常普遍廣泛，影響較大。聯(lián)意為：新的一年又開始了，世間一切事物都除舊布新，得以新生和發(fā)展。

“一元”，凡指萬事萬物的開始。漢代董仲舒《春秋繁露·玉英》：“謂一元者，大始也。”

“一元復始”，指新的一年又要開始。“萬象”，指宇宙間的一切事物或景象。

南朝宋謝靈運《從游京口北固應(yīng)詔》詩“皇心美陽澤，萬象咸光昭。”“更新”，除舊布新。

清代顧炎武《元日》詩“歲序一更新，陽風動人寰。”聯(lián)語緊切新春佳節(jié)世人辭舊迎新的心態(tài)，簡潔明快，言約意豐，凝煉工整。

因此，人們除了單獨作春聯(lián)外，還常常以它為春聯(lián)的基本詞組，構(gòu)成較長的新春聯(lián)，如“一元復始春光好；萬象更新喜氣多。”“瑞氣盈門，一元復始；春風拂面，萬象更新。”

等。 人登壽域； 世躋春臺。

這也是一副傳統(tǒng)春聯(lián)。春為一歲之首。

中國民俗，不論出生在哪個月份，大多以“過一年，長一歲”推算，7a686964616fe4b893e5b19e31333339656465而健康長壽又幾乎是所有人的愿望。此聯(lián)就是表達的這個祝福。

“壽域”，指人人得盡天年的太平盛。語出《漢書·禮樂志》：“愿與大臣延及儒生，述舊禮，明王制，驅(qū)一世之民，濟之仁壽之域，則俗何以不若成康？”“春臺”，春日登眺覽勝之處。

《老子》：“荒兮其未央（無邊無際。高亨注：猶云茫茫元極耳），眾人熙熙，如享太牢，如登春臺。”

常作太平盛世的象征。聯(lián)語既切春節(jié)，又含祝福，言簡而意深。

【第4句】： 【關(guān)于寬容的名言故事格言詩句好詞好句好段對聯(lián)要寬容的有好的加分

最高貴的復仇方式是寬容.寬容就像清涼的甘露，澆灌了干涸的心靈；寬容就像溫暖的壁爐，溫暖了冰冷麻木的心；寬容就像不熄的火把，點燃了冰山下將要熄滅的火種；寬容就像一只魔笛，把沉睡在黑暗中的人叫醒――雨果 學會寬容，世界會變的更加廣闊；忘卻計較，人生才會永遠快樂. ――古希臘一位哲人 生活像一片汪洋，寬容是扁舟，泛舟于汪洋之上，才知海的寬闊.生活像一座山峰，寬容是小徑，循徑而上，才知山的高大和巍峨.生活像一杯咖啡，寬容是奶糖，二者的融合，才知道苦中芳香與甜美.人善我，我亦善人，人不善我，我亦善之.人心不是靠武力征服的，而是靠愛和寬容大度征服. 當一只腳踏在紫羅蘭的花瓣上時，他卻將香味留在了那只腳上，這就是寬容.一個精神病人闖進了一位醫(yī)生家里，射殺了他三個花樣年華的女兒，他卻仍為那精神病人治好了病.這也是寬容.人如果選擇了計較，那么他將在黑暗中度過余生；而一個人選擇了寬容的話，那么他能將陽光灑向大地.寬容別人，就是解放自己，還心靈一份純凈.寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對人對事的包容和接納. 寬容是一種高貴的品質(zhì)、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈. 寬容是一種仁愛的光芒、無上的福分，是對別人的釋懷，也即是對自已善待. 寬容是一種生存的智慧、生活的藝術(shù)，是看透了社會人生以后所獲得的那份從容、自信和超然答案補充意志堅如鐵，度量大似海.——毛澤東牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量.——毛澤東如果兩個人爭吵起來，錯在那個比較聰明的人.——（德國）歌德尊敬別人，才能讓人尊敬.——（法國）笛卡爾惟寬可以容人，惟厚可以載物.——薛日宣人心不是靠武力征服，而是靠愛和寬容征服.——（俄羅斯）斯賓諾莎不會寬容別人的人，是不配受到別人寬容的.——（俄羅斯）屠格涅夫一個偉在的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容.——（黎巴嫩）紀伯倫希望能采納，謝謝。

【第5句】： 關(guān)于對聯(lián)十個有趣的小故事,不得不佩服古人的機智

小小的一幅對聯(lián)，雖貌不驚人，卻傳承了華夏文明。古往今來，流傳下來不少與春聯(lián)有關(guān)的趣聞趣事。

1。東晉大書法家王羲之喜書門聯(lián)，但每次剛剛張貼就被別人偷走，某年除夕，他想出了一個防“賊”的妙法：在門楹上貼出這樣一副對聯(lián)：

福無雙至

禍不單行

偷聯(lián)的人到王宅前一看，都搖頭而去。初一清晨，王羲之又在上下聯(lián)尾各續(xù)三字，遂成意義全新的一幅佳作：

福無雙至今朝至

禍不單行昨夜行

2。北宋文學家王禹偁幼時家貧，放學后常幫大人磨面。12歲那年，一位師爺命他以磨面為題做聯(lián)一副，王禹偁即道：

但取心中正

無愁眼下遲

一日，當?shù)靥卦O(shè)宴時即席出句征對：

鸚鵡能言難似鳳

滿座賓客對答不出，次日消息傳開。王禹偁知道后，當即對出下句：

蜘蛛雖巧不如蠶

3。宋人呂蒙正對當時嚴重的貧富不均現(xiàn)象憤憤不平。某年春節(jié)，一位窮苦人請他代寫一副春聯(lián)，呂寫道：

二三四五

六七八九

橫額：南北

春聯(lián)貼出后引來了無數(shù)人圍觀。眾人始覺其“怪”，繼而稱其“妙”。這副春聯(lián)妙就妙在它的“聯(lián)外之意”：上聯(lián)缺“一”，下聯(lián)少“十”，正是“缺衣少食”的諧音：橫批“南北”亦即意味著“沒有東西”，作者以獨特的修辭手法寫盡了窮人的生存窘相。

4。宋代詞人晏殊路過揚州時在大明寺里小憩，無意間看見壁上所書的一首詩很不錯，經(jīng)打問知道作者是當?shù)厝送蹒鳎阏埻鮼硪黄鹩蔑垺ｏ埡蠖嗽诔剡吷⒉剑鋾r正值遍地落紅的春末，晏殊說：“有時想起一個佳句，比如我曾做出過這么一句：

無可奈何花落去

至今也沒想出下聯(lián)。王琪應(yīng)聲說：

似曾相識燕歸來

不久，這一聯(lián)句被晏殊寫入他的詞《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》中，成了千古名句。

5。北宋名相寇準與眾友同游郊外，即景乘興出句求對：

水底月為天上月

眾友無句答對，楊大年剛好趕到，對曰：

眼中人是面前人

眾友皆齊聲喝彩。

6。宋人劉貢父善對，王安石出句試之：

三代夏商周

劉對曰：

四詩風雅頌

王安石拍手叫好：“此天造地設(shè)也！”對句的妙處在于以“四詩”概括“風雅頌”：因為《詩經(jīng)》中的“雅”詩又可分為“大雅”和“小雅”，與“風”、“頌”合起來恰成“四詩”。

7。梅堯臣以詩知名，但浮沉三十年而不得重用。到了晚年，他應(yīng)歐陽修之邀參加《唐書》的修撰。成稿之后還未上呈皇帝，梅就病故了，士大夫們莫不嘆惜。先前梅堯臣受命修《唐書》時，曾對他的妻子刁氏說：

吾之修書，亦可謂猢猻入布袋矣。

刁氏笑道：

君于仕宦，又何異鲇魚上竹竿耶。

雖是夫妻日常對話，卻自然成聯(lián)，聞?wù)呓苑Q善對。

8。蘇軾（號東坡）與黃庭堅于松下走棋，陣風吹來，松子掉落棋盤，東坡即景出句：

松下圍棋，松子每隨棋子落

黃庭堅對曰：

柳邊垂釣，柳絲常伴釣絲懸

9。蘇軾一向恃才傲物，宰相王安石很器重蘇的才學，但又覺得該殺殺他的傲氣，有一年的正月和十二月都有立春，八月又是一個閏月，王安石即以此為題出了上聯(lián)要蘇軾答對：

一歲二春雙八月，人間兩度春秋

蘇軾苦思多日，終不能對出。直到幾百年后才有一位無名氏勉強對出了下聯(lián)（寬對）：

六旬花甲再周天，世上重逢甲子

10。一日，蘇東坡邀黃庭堅來家作客。黃到門外，蘇忙著出去迎接，兩人就在門旁的柳樹下攀談起來。正在窗前捉虱子的蘇小妹見此情景即戲語道：

阿兄門外邀雙月

蘇東坡笑對曰：

小妹窗前捉半風

“雙月”謂“朋”，“半風”（“風”繁體作“風”）指“虱”。不得不贊嘆蘇氏兄妹的才思敏捷，聰慧過人。

作者：蝸牛每

【第6句】： 有哪些有典故的對聯(lián)

清代文人鄭板橋為蘇州網(wǎng)師園濯纓水閣寫的一聯(lián)：

曾三顏四；

禹寸陶分。

“曾”即孔子弟子曾參。他說過：“吾日三省我身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”意思是每日反省自己的忠心、守信、復習三個方面，此為“曾三”。

“顏”為孔子弟子顏回，他有四勿，即“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”故稱顏四。

“禹寸”，是說大禹珍惜每一寸光陰。《游南子》謂：“大圣大責尺壁，而重寸之陰”。

陶分，指學者陶侃珍惜每一分時光。他說過，“大禹圣者，乃惜寸陰，至于眾人，當惜分陰”。

【第7句】： 一些對聯(lián)的創(chuàng)作典故

對聯(lián)，俗稱對子，雅稱楹聯(lián)（因多用于張貼、懸掛、雕刻在廳堂門柱上）。

當代聯(lián)人 陸偉廉將它定義為："對聯(lián)是由兩組文義相關(guān)的對句所組成的聯(lián)合體"。其中，第一組稱上聯(lián)，第二組稱下聯(lián)。

與駢文、格律詩詞一樣，對聯(lián)也是我國漢文學所特有的一種文學 形式。 如***著名漢學家鹽谷溫博士所說，"對聯(lián)是中國文學的特產(chǎn)物"。

漢字為表意文字，通稱方塊字，具有一字一體一音一義的獨立語特征 （少數(shù)異體字、多音字、多義字，并不否定在具體的語言環(huán)境下，漢字只能是一字一體一音一義），故由漢字構(gòu)成的漢文學，獨具對稱均勻之美。從文字的運用來看，對聯(lián)不愧是開在漢文學之樹上的一朵奇葩。

它比較集中地體現(xiàn)了漢字的特色， 是漢字文化的一個重要組成部分。作為一種文學形式和文化現(xiàn)象，對聯(lián)基本上只存在于漢民族文化圈內(nèi)，具有濃厚的民族特色。

對聯(lián)是一種實用性很強的文學形式，不管是典雅的、通俗的還是雅俗共賞的對聯(lián)， 將其張貼、懸掛、雕刻在門柱廳堂，都能營造出一種祥和、喜慶，或者高雅、莊嚴的氣 氛與格調(diào)。 因此，自從對聯(lián)產(chǎn)生時起，它就與人們的日常生活息息相關(guān)，并逐漸融入了 中國人的民間習俗之中，成為中國傳統(tǒng)文化不可缺少的一部分。

一般認為，最早出現(xiàn)的對聯(lián)是春聯(lián)，而春聯(lián)起源于桃符。從晉代至唐代，對聯(lián)這一文學形式便已經(jīng)萌芽并逐漸發(fā)展。

不過，人們通常將五代時蜀后主孟昶于公元963年歲除日題在桃符板上的一副春聯(lián)： 新年納余慶 佳節(jié)號長春 作為春聯(lián)之發(fā)軔。 直至明清，對聯(lián)逐漸盛行，并延續(xù)至今。

總之，濃厚的傳統(tǒng)性與實用 性，是對聯(lián)賴以生存和發(fā)展的土壤。 對聯(lián)作為一種獨特的文學形式，不僅實用性很強，而且藝術(shù)要求也很高。

其文學藝術(shù)風格總的來說可概括為”短小精悍”。對聯(lián)的篇幅往往不長，單邊字數(shù)多為幾個字到十幾個字，上百字、上千字的長聯(lián)，并不多見。

正因如此，一方面，它在格律上要求非常嚴謹， 不是隨便兩組字數(shù)相等的話就能湊成的。 如果沒有嚴謹?shù)母衤桑敲矗鳛橐环N獨特文學形式的對聯(lián)，其獨特性、藝術(shù)性將蕩然無存，其藝術(shù)生命力也難以持久。

因為對聯(lián)最本質(zhì)的藝術(shù)特征是其對稱性，而只有嚴謹?shù)母衤桑拍鼙ＷC它的對稱性。另一方面，作為一種形式小巧的文學體裁，其內(nèi)容應(yīng)當是精悍的，應(yīng)當包含盡可能豐富的思想涵義。

在這個意義上，一副對聯(lián)如果僅有形式而缺乏內(nèi)涵，那么，就難免淪為一種”文字游戲”、”雕蟲小技”。反過來，好的對聯(lián)則有”詩中之詩” 的美譽。

總之，形式與內(nèi)容的精煉性是對聯(lián)又一個重要的藝術(shù)特征。 另外，對聯(lián)還是一種具有較強的啟蒙性的文學形式。

學習寫對聯(lián)，對于我們學習 漢語言文學，特別是有關(guān)字音、韻律、詞性、語法修辭等方面的基礎(chǔ)知識，都有很大的幫助。欣賞與寫作對聯(lián)，是學習漢語的好形式。

總之，對聯(lián)的文化藝術(shù)特征大體上可概括為：民族性，傳統(tǒng)性，實用性，對稱性，精煉性，啟蒙性，等。 （二） 對聯(lián)是一種講究格律的文學形式，要欣賞與寫作對聯(lián)，必須了解其最基本的格律要求。

所謂對聯(lián)格律（簡稱聯(lián)律），指對聯(lián)中有關(guān)平仄、詞性、語法修辭，以及書寫張貼等方面的格式與規(guī)律，其核心是對仗。對聯(lián)的基本格律可概括成以下幾點： 【第1句】：字數(shù)相等，內(nèi)容相關(guān)。

從字數(shù)來看，原則上，只要上下聯(lián)字數(shù)相等，不論多少字數(shù)均可。如上下聯(lián)各四個字，則稱四言聯(lián)， 等等。

但在實踐中， 多為四字以上，因漢字一般需要四字以上才能組成句子。從內(nèi)容上看，一副對聯(lián)的上下聯(lián)之間，內(nèi)容應(yīng)當相關(guān)，也就是意思要相互襯托或相互銜接，以起到相反相成或相輔相成的效果。

大多數(shù)對聯(lián)上下聯(lián)之間的內(nèi)容 屬于互相襯托的關(guān)系。這種襯托或者是從相同的角度互相映襯、互相補充（即所謂"正對"），或者是從相反的角度互相反襯、互相對照（即所謂"反對"），"正對"如： 心蓮清凈 性海圓融（注：所引對聯(lián)未注明作者或出處的，均出自本書，下同。）

"反對"如： 心平積福 欲重招殃 有少數(shù)對聯(lián)上下聯(lián)之間的內(nèi)容屬于互相銜接的關(guān)系（即所謂"串對"，或稱"流水對"），也就是上下聯(lián)兩個分句共同構(gòu)成一個復句，上下聯(lián)存在一種連貫、遞進、選擇、轉(zhuǎn)折、因果、假設(shè)、條件、目的等復合關(guān)系。當然，這種互相銜接同時也是互相襯托的。

如： 若無前世心中毒 哪有今生意外災 又如： 除了香甜苦辣咸酸澀 無非柴米油鹽醬醋茶 如果上下聯(lián)內(nèi)容毫不相關(guān)，會使人覺得非常生硬與滑稽，則起不到對聯(lián)應(yīng)有的文學效果。 除非是一種特殊的對聯(lián)形式， 即所謂"無情對"。

它指的是上下聯(lián)形式上（字面上）對仗工整，而內(nèi)容上（意義上）卻并不相關(guān)，從而造成一種特殊的效果。如： 三星白蘭地 五月黃梅天（常用聯(lián)） 庭前花始放 閣下李先生（常用聯(lián)） 公門桃李爭榮日 法國荷蘭比利時（常用聯(lián)） 樹已半枯休縱斧 果然一點不相干（常用聯(lián)） 【第2句】：詞性相當、概念相當、結(jié)構(gòu)相稱、節(jié)奏相稱。

所謂詞性相當，指上下聯(lián)相對的詞語性質(zhì)（從嚴格意義上說，是每個字的詞性）應(yīng)當盡可能相同或相近。如名詞對名詞、動詞對動詞、形容詞對形容詞，以及連詞對連詞、副詞對副詞，等等。

如： 大行絕俗忘榮辱 至道無情空是非 如果從每個字來看，"。

【第8句】： 有歷史典故的勵志對聯(lián)

【第1句】：明朝名臣于謙幼時即聰穎過人。

一位僧人見小于謙頭梳雙髻，即出句戲曰： 牛頭喜得生龍角 小于謙應(yīng)道： 狗嘴何曾吐象牙 年齡稍大后，于謙頭梳三岔髻，那位僧人見了，又出上聯(lián)相戲： 三角如鼓架 于謙回擊道： 一禿似擂槌 【第2句】：明人解縉小時就善對句。九歲時，父親攜他到長江邊洗浴，父子把衣服脫了掛在江邊一老樹上。

父親即景出句曰： 千年老樹為衣架 解縉隨即對句曰： 萬里長江作浴盆 【第3句】：某日，解縉的父親與友人對弈，開局之前，友人吟道： 天作棋盤星作子，誰人敢下 解父一時語塞，站在一旁的解縉應(yīng)聲替父解圍： 地為琵琶路為弦，哪個能彈 【第4句】：解縉住的村子前有一座竹山，屬同村的鄉(xiāng)紳所有。有一年春節(jié)時，解縉在家門上貼了一副對聯(lián)： 門對千棵竹 家藏萬卷書 鄉(xiāng)紳見了心中老大地不高興，乃命家丁把竹梢全都砍掉。

縉知鄉(xiāng)紳用意，便于上下聯(lián)尾各加一字： 門對千棵竹短 家藏萬卷書長 鄉(xiāng)紳見了更為氣惱，再命家丁把竹子連根挖掉，縉聞知，在聯(lián)尾再各加一字： 門對千棵竹短無 家藏萬卷書長有 鄉(xiāng)紳沒“轍”，只好自生悶氣。 【第5句】：一秀才不服解縉的才華，找到解縉，振振有詞地道出一副“佳對”： 牛跑驢跑跑不過馬 雞飛鴨飛飛難比鷹 解縉對這種淺薄的人十分反感，遂笑著對那位秀才說：“我也送先生一副對聯(lián)。”

墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺 山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空【第6句】：宋人劉貢父善屬對，王安石出句試之： 三代夏商周 劉對曰： 四詩風雅頌 王安石拍手叫好：“此天造地設(shè)也！”對句的妙處在于以“四詩”概括“風雅頌”：因為《詩經(jīng)》中的“雅”詩又可分為“大雅”和“小雅”，與“風”、“頌”合起來恰成“四詩”。 【第7句】：梅堯臣以詩知名，但浮沉三十年而不得重用。

到了晚年，他應(yīng)歐陽修之邀參加《唐書》的修撰。成稿之后還未上呈皇帝，梅就病故了，士大夫們莫不嘆惜。

先前梅堯臣受命修《唐書》時，曾對他的妻子刁氏說： 吾之修書，亦可謂猢猻入布袋矣 刁氏笑道： 君于仕宦，又何異鲇魚上竹竿耶 雖是夫妻日常對話，卻自然成聯(lián)，聞?wù)呓苑Q善對。 【第8句】：蘇軾（號東坡）與黃庭堅于松下走棋，陣風吹來，松子掉落棋盤，東坡即景出句： 松下圍棋，松子每隨棋子落 黃庭堅對曰： 柳邊垂釣，柳絲常伴釣絲懸 【第9句】：蘇軾一向恃才傲物，宰相王安石很器重蘇的才學，但又覺得該殺殺他的傲氣，有一年的正月和十二月都有立春，八月又是一個閏月，王安石即以此為題出了上聯(lián)要蘇軾答對： 一歲二春雙八月，人間兩度春秋 蘇軾苦思多日，終不能對出。

直到幾百年后才有一位無名氏勉強對出了下聯(lián)（寬對）： 六旬花甲再周天，世上重逢甲子 【第10句】：一日，蘇東坡邀黃庭堅來家作客。黃到門外，蘇忙著出去迎接，兩人就在門旁的柳樹下攀談起來。

正在窗前捉虱子的蘇小妹見此情景即戲語道： 阿兄門外邀雙月 蘇東坡笑對曰： 小妹窗前捉半風 按：“雙月”謂“朋”，“半風”（“風”繁體作“風”）指“虱”。 【第11句】：一天傍晚，蘇東坡對蘇小妹說：“我出一上聯(lián)，請你花一夜工夫?qū)Τ鱿侣?lián)。”

遂曰： 水仙子持碧玉簪，風前吹出聲聲慢 蘇小妹苦思良久不能對出。因為“水仙子”、“碧玉簪”和“聲聲慢”俱為詞牌名，下聯(lián)亦須以詞牌名為對，同時還要描繪出一幕情景，難度確實是很大的。

正在搜腸刮肚之際，忽見女仆在月光下端酒菜送來，蘇小妹靈機一動對出了下聯(lián)： 虞美人穿紅繡鞋，月下引來步步嬌 按：“虞美人”、“紅繡鞋”、“步步嬌”也是詞牌名。 【第12句】：蘇東坡任職杭州期間常外出游山賞水。

一日便服出游至莫千山時來到廟中稍息，廟中老道人見他衣著簡樸，便視為普通游士，態(tài)度冷漠地說了聲：“坐！”又對道童喊：“茶！”在談話之間，道人發(fā)現(xiàn)來客頗有學識，便請進廂房敘話，并道：“請坐！”又呼道童：“敬茶！”當最終得知來客是蘇東坡時，老道士連連作揖打恭并請他到客廳“坐坐！”。進了客廳，道人躬身示禮：“請上坐！”又吩咐道童：“敬香茶！”臨別時，道人再三請東坡留下“墨寶”。

東坡含笑揮筆書就一聯(lián)： 坐，請坐，請上坐 茶，敬茶，敬香茶 老道閱后，羞慚不已。 【第13句】：金山寺和尚佛印和蘇東坡一向友善，兩人相遇常常互開玩笑。

一天傍晚，二人泛舟長江之上，船小風輕，對月飲酒，十分暢快，酒過三巡，佛印向東坡索句，東坡手指江岸，笑而不語。佛印循指望去，但見岸上一農(nóng)夫荷鋤歸村，身后一條黃狗正邊走邊啃一截剩骨。

佛印頓悟東坡之意，乃呵呵一笑，將自己手中拿著的一把題有東坡詩句的大蒲扇拋入水中。二人彼此心用不宣，相視微笑。

原來他倆用“形體語言”合做了一副精致詼諧的雙關(guān)“啞聯(lián)”： 狗啃河上（和尚）骨 （東坡出句） 水流東坡詩（ 尸 ） （佛印對句） 【第14句】：一日，佛印對東坡大談佛事，躺在簾子后邊的蘇小妹見佛印把佛法說得神乎其神，便很想“幽”這位和尚一“默”，遂題一上聯(lián)并吩咐女仆拿出去交給蘇東坡。東坡接過一看便朗聲大笑，上聯(lián)是： 人曾是僧，人弗能成佛 東坡把上聯(lián)交給佛印，佛印思索片刻即對出了下聯(lián)： 女卑為婢，女又可稱奴 這是一副“析字聯(lián)”，對得十分巧妙。

【第15句】：據(jù)傳，宋人梁皓（一作灝）屢考不中，仍不泄其氣，奮發(fā)讀書，終于在82。

【第9句】： 一個關(guān)于對聯(lián)的故事

有一年除夕，十歲出頭的解縉，即景生情，揮毫寫了一副春聯(lián)：

日望贛江千里帆

夜觀廬陵萬盞燈。

這副春聯(lián)，引來了四鄰觀看，眾人稱贊不已。解縉家的對面，是曹尚書的府第。這位尚書大人，久聞“神童”之名，但不大相信解縉的文才，見了這副春聯(lián)，也不由得暗自贊許了。只是心里總有些懷疑，于是，決定想個主意，來考考解縉。曹尚書下令，在解家大門正對面的河堤上，栽了一片青竹，以擋住解家的“日望贛江千里帆，夜觀廬陵萬盞燈”的景色。 第二年除夕，解縉又在大門上，貼上一副春聯(lián)：

門對千竿竹

家藏萬卷書。

曹尚書見了，不由得為之驚嘆。為了再次考考解縉，馬上令人將竹子砍短。他再去看解家的春聯(lián)時，只見聯(lián)尾各加一個字，成了：

門對干竿竹短

家藏萬卷書長

曹尚書發(fā)了狠，令家人將竹子連根刨掉。這時，解縉又揮筆在聯(lián)尾，再各添一個字，聯(lián)文變成：

門對千竿竹短無

家藏萬卷書長有

曹尚書無可奈何，派人給解縉送去大紅請?zhí)欢ㄒ斆嬉娨娺@位“神童”的真本事。