1、自相矛盾告訴我們關(guān)于矛盾的寓言故事，世上不可能共同存在牢不可破的盾和沒有無堅(jiān)不摧的矛，楚國(guó)人片面地夸大關(guān)于矛盾的寓言故事了矛和盾的作用，就會(huì)出現(xiàn)無法自圓其說的局面告誡我們說話做事都應(yīng)該三思而后行寓言故事簡(jiǎn)介 講的是一個(gè)楚國(guó)人賣矛又賣盾。

2、3 自相矛盾寓言故事及告訴我們什么道理 原文楚有鬻盾抄與矛者，譽(yù)之曰“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也”又譽(yù)其矛曰“吾矛之利，于物無不陷也”或曰以子之矛陷子之盾，如何”其人弗能應(yīng)也夫不可陷之。

3、前后不對(duì)頭 提示 說話寫文章，如果在同一時(shí)間和同一關(guān)系中，竟有兩種相反的說法，前后互相抵觸，那就會(huì)矛盾百出，像楚國(guó)商人一樣經(jīng)不住駁同這則寓言故事已經(jīng)深入人心，“自相矛盾”也已成為人們常用的詞匯了。

4、韓非子·難一自相矛盾是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家韓非所著作中的故事，故事發(fā)生在舊戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，主人公是楚國(guó)人原文如下楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也”又譽(yù)其矛曰“吾矛之利，于物無不。

5、自相矛盾 成語啟示 不要夸過頭，免得喧賓奪主 分析評(píng)論 一個(gè)人在同一判斷中，對(duì)同一問題，是不能做出截然相反的判斷來的若是這樣做了，那就是犯了邏輯上的錯(cuò)誤矛盾是事物存在的普遍形式，任何事物都存在矛盾，不管是。

6、無論個(gè)人和國(guó)家都是這樣的，就拿國(guó)家處理經(jīng)濟(jì)問題來說市場(chǎng)的供求矛盾總是隨著具體的條件變化出現(xiàn)各種具體情況，有時(shí)是供不應(yīng)求，有時(shí)卻是供過于求如果不注意這些具體的變化，或把針對(duì)供不應(yīng)求采取的經(jīng)濟(jì)政策用于供過于。

7、自相矛盾的寓言故事楚國(guó)有個(gè)賣矛和盾的人，夸他的盾說“我的盾很堅(jiān)固，任何武器都刺不破它”又夸他的矛說“我的矛很銳利，沒有什么東西穿不透的”有人質(zhì)問他“拿你的矛去刺你的盾，結(jié)果會(huì)怎樣”那。

8、寓言故事自相矛盾原文楚人有鬻盾與矛盾，譽(yù)子曰“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也”又譽(yù)其矛曰“吾矛之利，于物無不陷也”或曰“以子之矛，陷子之盾，何如”其人弗能應(yīng)也譯文在很久以前，楚國(guó)有一個(gè)。

9、是寓言故事自相矛盾，比喻自己說話做事前后抵觸矛進(jìn)攻敵人的刺擊武器盾保護(hù)自己的盾牌不能用于兩方以上，只能用于單方自我抵觸原文楚人有鬻矛與盾者，譽(yù)之曰“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也”又譽(yù)其矛曰“。

10、”那人便答不上話來了刺不破的盾和什么都刺得破的矛，是不可能同時(shí)存在的一個(gè)人在同一判斷中，對(duì)同一問題，是不能做出截然相反的判斷來的若是這樣做了，那就是犯了邏輯上的錯(cuò)誤矛盾是事物存在的普遍形式。

11、有個(gè)楚國(guó)人為了推銷他的矛和盾，夸耀說自己的矛是世上最鋒利的矛，任何盾都防不住盾是世界上最好的盾，任何的矛都穿不透路人讓他用自己的矛刺自己的盾看如何，他啞口無言了用法比喻一個(gè)人說話行動(dòng)前后抵觸。

12、寓言故事自相矛盾古時(shí)候，矛和盾都是作戰(zhàn)用的武器矛用來刺殺敵人，盾則用來保護(hù)身體，以免被對(duì)方的矛刺中傳說很久以前，楚國(guó)有個(gè)賣兵器的人，在市場(chǎng)上賣矛和盾為了讓人家愿意買他的貨，他先舉起盾向人們夸口道。

13、自相矛盾，出自于韓非子，描述的是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)有個(gè)賣矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很堅(jiān)硬，說“無論用什么東西都無法破壞它”然后，他又夸耀自己的矛很銳利，說“無論什么東西都能將其破壞”，市場(chǎng)。

14、比喻 明白了做事要實(shí)事求是，不能相互抵觸這個(gè)道理自相矛盾的寓言故事楚國(guó)有個(gè)賣矛和盾的人，夸他的盾說“我的盾很堅(jiān)固，任何武器都刺不破它”又夸他的矛說“我的矛很銳利，沒有什么東西穿不透的”有人。

15、自相矛盾從前， 楚國(guó)有一個(gè)人，他在街上賣矛和盾，他夸自己的矛說“我的矛很銳利，沒有什么盾牌它刺不破”大家半信半疑，沒有人理他他見沒有反應(yīng)，就把矛收起來，拿出一塊盾牌來，又說大話“我的盾很。