有人說(shuō)，天下有兩種工作是無(wú)須“我去求人”，而只有“人來(lái)求我”的：一種是醫(yī)生，另一種是畫(huà)家。
　　
　　作為一名醫(yī)生，必須要有獨(dú)立的判斷力。一旦想著討好病人，為病人隱諱什么，稍存拍患者馬屁的心思，屈就患者的要求，病就看不好。東漢和帝時(shí)的太醫(yī)丞郭玉對(duì)皇帝說(shuō)：“醫(yī)是什么意思？就是‘意’呀！皇帝您如果自用己意，以一副高高在上的神態(tài)對(duì)著我，令我因內(nèi)心懼怕而逢迎您的意思，那我的‘意’就不能盡，醫(yī)術(shù)也就無(wú)法施展了！”醫(yī)生即使是面對(duì)皇帝，也要讓皇帝求他，而絕不是他求皇帝。皇帝必須做一個(gè)合作的病人，由醫(yī)生全權(quán)處理他的疾病。
　　
　　作為一名畫(huà)家也是一樣，必須目空一切、傲然自得，在充分自在的境地中隨意涂抹，如此，才能創(chuàng)作出杰作。心中如果存有模仿前人、討好今人、巴結(jié)貴人，爭(zhēng)個(gè)排名、抬個(gè)身價(jià)等隨波逐流的俗慮，畫(huà)就畫(huà)不好。春秋時(shí)，宋元君集合許多畫(huà)師來(lái)作圖，畫(huà)師們皆畢恭畢敬地站著作畫(huà)。此時(shí)，一位遲來(lái)的畫(huà)師在揖拜過(guò)宋元君后，即刻返回自己的住處。宋元君派人去看，只見(jiàn)他作畫(huà)時(shí)解下衣服，赤膊裸身，盡情發(fā)揮，心中沒(méi)有一絲雜念顧慮。宋元君贊道：“這才是真正的畫(huà)師！”
　　
　　可惜在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，醫(yī)生與畫(huà)家仍不能完全做到“重內(nèi)我”而“輕外物”。當(dāng)年的神醫(yī)扁鵲，到周王畿，見(jiàn)周人重視老人，就專治老人病；到趙國(guó)，見(jiàn)趙人看重婦人，就專為帶下醫(yī)（婦科醫(yī)生）；到秦國(guó)，見(jiàn)秦人重視兒童，就專看小兒科。身為一代神醫(yī)，為了自售其技，尚且得隨俗變化、順從人意，一般醫(yī)生如何能完全不討好別人？
　　
　　而畫(huà)家，為了市場(chǎng)，又怎能不適從俗情，畫(huà)得甜一點(diǎn)、濃一點(diǎn)？特別是畫(huà)貴人、貴婦肖像，或?yàn)槟硨?duì)戀人寫真，必須運(yùn)用“增妍取憐”的手法，斷不可“顯實(shí)求真”！盡可能替他們?cè)黾犹撁溃麄冞€都覺(jué)得不夠帥、不夠美，豈能據(jù)實(shí)畫(huà)出，畢露不美的原形呢？畫(huà)家如果忘了“情人眼里出西施”，以及“自戀情結(jié)”，忘了許多人只愿活在自欺的美的假象中，天真地認(rèn)為“美即不肖，肖即不美”，那必然處處受人呵斥，只能困厄以終老啦！
　　
　　這么說(shuō)來(lái)，天下真有“不求人”的工作嗎？想要做到“不求人”，就得付出慘重的代價(jià)：至少要為了“道亨”，不在乎“身困”；為了“遇在千古”，不在乎“遇在一時(shí)”；為了“爭(zhēng)寸心于千古”，不在乎“悅俗目于一時(shí)”。只把對(duì)“道”的探求作為無(wú)比快樂(lè)的享受，把能否于今生當(dāng)世受用都看淡了，只顯我歌我哭、我行我素，對(duì)“遇不遇”的問(wèn)題不放在心上，唯有如此，才談得上“不求人”。