在北美接近美加邊境的地區，印第安人自古以捕捉水貍為生。水貍的皮毛，可以制作成皮衣、皮靴等。印第安人對于狩獵區域，一向沒有明確的劃分，部落之間彼此也相安無事。然而，自從歐美航道開辟之后，北美的毛皮在歐洲大受歡迎。因此，印第安人大肆捕捉水貍，部落之間往往大動干戈。這時候，部落之間才慢慢發展出游戲規則：對特定地區，哪個部落在哪個季節，享有捕捉水貍的權利，作出了規定。
　　
　　日本城崎地區是一個位于海邊的小區，以溫泉著名。20世紀初，這里居民有2300人，六座天然溫泉都開放給公眾使用。該地區有60家旅社接待游客。
　　
　　1910年，鐵路網修建到城崎，游客人數大增。都會區來的人偏好隱私，新的旅館就開鑿管線，把溫泉直接引入客房。六座公共溫泉里的水慢慢減少。原來那60家老式旅社，依賴公共溫泉，生意當然大受影響，因此控告新旅館私引溫泉違法。官司結果，新旅館勝訴。因此，新的旅館繼續興建，也繼續把溫泉引入客房里。城崎愈來愈繁榮，到1960年為止，每年游客已經高達50萬人。
　　
　　權利的來源，不是“天賦人權”，而是“人賦人權”。彼此利害與共的人們，摸索出一種游戲規則，界定了彼此的權利，目的不是榮耀上蒼，而是自求多福。
　　
　　人人生而平等，生而具有若干不可讓與的權利，比如生存權、自由權和追求幸福的權利等。但人權并非天賦，而是人賦，因為人權是社會生產方式和產業結構演變的產物。在追求人權的過程中，適應社會與時代發展的規則，定將取勝舊規則，給人帶來更多的“福利”。
　　
　　1。人權，是一種最神圣的財產。
　　
　　——美國思想家托馬斯·潘恩
　　
　　2。人權不是天賦的，而是歷史地產生的。——德國思想家黑格爾