現(xiàn)在“回歸”一詞用得越來越多，回歸故里，回歸自然，回歸童心，回歸簡(jiǎn)約……我這里也愿“參與”其中，強(qiáng)調(diào)回歸本色。
　　
　　本色是屬于自己的原來的、本來的、未經(jīng)化妝、未經(jīng)雕琢，甚至未經(jīng)污染的原形、原色、原汁原味、原版、底版、真版。
　　
　　打個(gè)比方，人好比樹木，人類好比森林。每棵樹都長(zhǎng)成材，才能形成浩浩巍巍的森林。猶如每朵花都綻開著屬于自己特色的艷麗姿色與馥郁芬芳，猶如每只鳥都敞開歌喉，嚶鳴出自己的聲音，才能有多姿多彩、爭(zhēng)奇斗妍的“百花齊放”、“百鳥爭(zhēng)鳴”的景觀。
　　
　　或曰：身不由己。特別是過來人，經(jīng)歷過這樣那樣躲不開藏不及的政治運(yùn)動(dòng)，甚至受到?jīng)_擊，把本來的一些棱角也打磨得如渾圓的鵝卵石了，失去了自己本來的好多特色。應(yīng)該說，怪可憐、怪可惜、怪可悲的。即使不搞運(yùn)動(dòng)了，不用擔(dān)驚受怕了，心有余悸也會(huì)戰(zhàn)栗一大陣子的。一般情況下，人之生存，不能悉由自己決定，往往一半聽天由命，一半自己掌握。
　　
　　關(guān)鍵是提高自我認(rèn)識(shí)。應(yīng)該說，退了休，約束的、指令的、領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的、使由之不可使知之的、理解的要執(zhí)行不理解的也必須執(zhí)行的事，日漸近乎絕跡了，再想不開、解不脫，非要把自己“裝在套子里”，可就是自己心里有病了。喜怒哀樂，是自己感情內(nèi)在的事，完全由自己支配與調(diào)理。沒必要佯裝、表演、作秀，那是舞臺(tái)上演戲的需要。我們是現(xiàn)實(shí)中活生生的人，不是演員。做真人，無須做偽人。按個(gè)人意愿、情緒、志趣，自我設(shè)計(jì)有所為有所樂，有所不為有所不樂，別人無權(quán)干涉。無須陰陽(yáng)臉、黑白臉、五花臉，更無須像京劇臉譜一樣應(yīng)風(fēng)應(yīng)時(shí)“變臉”。
　　
　　“清水出芙蓉，天然去雕飾”，無憂無慮，無牽無掛，無遮無飾，一任天然，素面朝天。這樣生活，踏實(shí)、松弛、自如、坦然。皓首皤皤，滿臉皺紋縱橫，斑斑點(diǎn)點(diǎn)，都是天然現(xiàn)象自然規(guī)律，誰(shuí)也奈何不得。再呼再喚哪怕跺著腳地吼叫，童年青春也不復(fù)來焉。早有先例，秦始皇奢想尋求長(zhǎng)生不老藥，也未能挽救早逝的命運(yùn)。怎樣化妝、怎樣遮掩、怎樣燒香磕頭也無濟(jì)于事，只有積極、健康、明白、爽朗地活著，才有可能益壽延年。
　　
　　樹木花草有樹木花草的本色，藍(lán)天綠水有藍(lán)天綠水的本色，雁燕鵲雀有雁燕鵲雀的本色。各有各的不同，各有各的本色。盡管物以類聚，人以群分，有其共性，但仍在“類”、“群”中，顯示著自己的個(gè)性、本色。你中有我，我中有你。
　　
　　要本色也易也難，需要底氣充盈。無論貴賤貧富朝野，看其做人是否坦蕩磊落。孔子弟子顏回一簞食，一瓢飲，雖在陋巷亦不改其衷其色，同樣心安理得、安恬幸福。無害人之心，無茍且之想，無不軌之念，嘯傲凡俗，浩然之氣必從丹田升起，無往不宜也。
　　
　　一個(gè)社會(huì)愈正常愈健康愈進(jìn)步，則愈公平愈民主，愈允許個(gè)性與本色的弘揚(yáng)。