蔡偉，高中學(xué)歷，以蹬三輪車(chē)為生。由于20年來(lái)堅(jiān)持自學(xué)古文字學(xué)并在該領(lǐng)域達(dá)到了相當(dāng)水平，被古文字學(xué)泰斗裘錫圭教授慧眼識(shí)中。不久前，他以“非主流”的方式成為復(fù)旦大學(xué)2009級(jí)新科博士。
　　
　　破格錄取蔡偉，是復(fù)旦百年校史上的首例。首先由包括裘先生在內(nèi)的3名專(zhuān)家聯(lián)合推薦，再經(jīng)專(zhuān)家考試和校招生領(lǐng)導(dǎo)小組審核。整個(gè)過(guò)程人性而科學(xué)，一個(gè)高等學(xué)府所應(yīng)有的開(kāi)放氣度和嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度可見(jiàn)一斑。蔡元培不拘一格提拔未考取大學(xué)的梁漱溟任教北大，胡適聘請(qǐng)只有高小學(xué)歷的沈從文執(zhí)教上海公學(xué)，古今佳話(huà)連成一脈，不禁使我們重新品咂起“大學(xué)之大”的深意。
　　
　　從蔡偉的角度講，這是一個(gè)勵(lì)志的故事；從裘先生的角度講，這是一個(gè)伯樂(lè)的故事。但換一個(gè)角度，這個(gè)故事里又透漏出一絲隱憂(yōu)。仰仗伯樂(lè)慧眼識(shí)才，蔡偉由“草根學(xué)者”晉升主流學(xué)術(shù)圈，進(jìn)入一個(gè)實(shí)際以大學(xué)群體為依托的學(xué)術(shù)平臺(tái)。這幾乎是他繼續(xù)治學(xué)的惟一道路，因?yàn)闊o(wú)論是從民眾意識(shí)還是從社會(huì)構(gòu)架上講，這個(gè)依托于大學(xué)的學(xué)術(shù)平臺(tái)幾乎就等于學(xué)術(shù)界本身，而在其中獲得身份認(rèn)證的人才能與“知識(shí)分子”或“學(xué)者”的角色相重合。
　　
　　試想，如果蔡偉不是幸運(yùn)地走上了這條坦途，他的治學(xué)前景如何？他能否有機(jī)會(huì)在專(zhuān)業(yè)期刊上發(fā)表見(jiàn)解？大批知名教授、副教授、博后、博士的文章尚在排隊(duì)，社科期刊的編者能否有足夠耐心去聆聽(tīng)一個(gè)連本科學(xué)歷都不具備的作者？他能否有機(jī)會(huì)與領(lǐng)域內(nèi)的一流學(xué)者充分交流、公開(kāi)探討，并參與最高級(jí)別的研討會(huì)、論壇、學(xué)術(shù)沙龍？他能否有機(jī)會(huì)獲得資助出版自己的著述，成果的分量會(huì)不會(huì)被低學(xué)歷所抹殺？他又如何分享那些以半封閉形式流動(dòng)在大學(xué)和大學(xué)之間學(xué)術(shù)資源？
　　
　　中國(guó)近代開(kāi)始的大學(xué)教育，無(wú)論在對(duì)人才的培養(yǎng)還是對(duì)社會(huì)的推動(dòng)上都功業(yè)千秋。進(jìn)入大學(xué)的資格審查——高考，也是現(xiàn)有條件下能最大限度保障公平擇優(yōu)的辦法。但高考本身并不完美，人才上的遺珠之憾肯定是有的。蔡偉正是由于偏科嚴(yán)重才在高考中敗北，從而錯(cuò)失了以正統(tǒng)方式進(jìn)入學(xué)界的第一個(gè)搭扣，從此徘徊在學(xué)院之外。當(dāng)他兜轉(zhuǎn)繞行20年再回到學(xué)院的時(shí)候，我們不禁嘆息于單一的人才選拔方式與人才培養(yǎng)模式所帶來(lái)的遺憾。
　　
　　大學(xué)應(yīng)該豐富學(xué)術(shù)資源，而不是壟斷學(xué)術(shù)資源；學(xué)歷應(yīng)該是才華的附屬標(biāo)志而不應(yīng)與它本末倒置。蔡偉的父親在接受媒體采訪時(shí)說(shuō)：“很多人和他（蔡偉）一樣，他就是遇見(jiàn)了能看上他的人了。”一句百姓語(yǔ)言道出社會(huì)現(xiàn)實(shí)。愿我們的學(xué)界不要遺漏那些遍布民間的、沒(méi)有任何頭銜的學(xué)者，愿我們的社會(huì)能給予他們更多的機(jī)會(huì)，也愿“三輪車(chē)夫成為復(fù)旦博士”的故事不僅僅是一次幸運(yùn)的產(chǎn)物。