國學成語，濃縮歷史精華；曲徑通幽，遇見不一樣的“中國”。

本期故事緊接上文，繼續講述春秋時期幾次著名的占卜。

（三）穆姜得吉卦而不驗

穆姜，齊國女子，魯宣公夫人，魯成公母親，聰明智慧但作風不檢點（聰慧而行亂）。

公元前575年，穆姜和卿大夫叔孫宣伯私通，打算除掉季文子和孟獻子后奪取他們的權力和財產。

于是，穆姜就逼著兒子魯成公除掉季文子和孟獻子。但文子、獻子是魯國重臣，且此時正值晉楚鄢陵之戰爆發前，魯國要出兵參戰，正值用人之際，魯成公于是以此為借口拖延。

穆姜氣急敗壞地指著成公的兩個弟弟說：“你如果不答應，他們兩個誰都可以當國君。”

魯成公見母親如此不堪，就在壞聵臨時駐扎下來，派孟獻子加強了宮室守衛，防止兵變，一切收拾妥當，才加入盟軍。

叔孫宣伯賊心不死，進讒言讓晉國的郤犨逮捕了季文子。

范文子找到晉國的中軍元帥欒書，說季文子連續輔佐了魯國兩位國君，他的妾不穿絲綢、他的馬不吃粟米，如此清廉的官員，我們不能殘害人家，于是晉國釋放了季文子。

宣伯陰謀敗露被驅逐出境，投奔了老相好的娘家——齊國。到齊國后，又與齊聲孟子不清不白，后來連自己也覺得玩得太過了，偷偷跑到了衛國。

宣伯被趕跑后，穆姜也被放逐到東宮。

剛住進去時，穆姜算了一卦，遇“艮之八”，太史說：“這叫艮變隨卦，隨是出走的意思，你一定很快就會被放出來。”

穆姜是個聰明人，冷靜下來后，便預知了自己的命運，她說：“不會的。《周易》說，隨，元亨利貞，無咎。但我一個婦人參與了動亂，原本地位低下又沒有仁德，不能說是元；使國家不安定，不能說是亨；胡作非為害了自己，不能算是利；丟棄寡婦的身份而姣顏媚人，不能說是貞。我沒有上述德行，而是選擇作惡，能沒有災禍嗎？我一定會死在這里。”

穆姜說得沒錯。公元前564年，穆姜“薨于東宮”。漢人劉向《列女傳》把她放進了孽嬖傳。

結論：神明不會保佑壞人，無論壞人多么虔誠。

（四）崔杼貪色自取滅亡

公元前548年春天，齊國大夫崔杼帥師侵略魯國北部邊境。

魯襄公很擔心，想派人向晉國求助，但大夫孟公綽卻看出了端倪說:“崔杼將要有大志，本意不在于侵略我國，一定會很快撤軍。”

果不其然，不久之后齊軍空手而歸，隨后就發動叛亂，殺死了齊莊公。

這次叛亂的導火索又是一個女人——齊國棠公的妻子，崔杼的家臣東郭偃的姐姐姜氏。

又是齊國姜氏，一個絕色美女輩出但大多不守婦道的族群。

棠公去世后，東郭偃駕車拉著崔杼去吊唁，崔杼一見姜氏就害了“相思病”，就托東郭偃去撮合。東郭偃說咱們都是丁公的后代，不合適。

崔杼不死心，找人占筮，得“困”之“大過”卦，太史都說吉利。

拿給陳文子看，陳文子說：“這些太史是順著你的心意胡說八道。從卦象看，丈夫從風，風吹落妻子，不能娶。而且卦辭說‘困在石頭中，據守在蒺藜中，走進屋中，看不見妻子’，這都是兇兆。”

崔杼不為所動說:“她一個寡婦，有什么妨害？再說他的丈夫已經承擔過兇兆了。”于是娶回了家。

然而不久之后，姜氏就和齊莊公勾搭在了一起，莊公甚至把崔杼的帽子當禮物送人。使者勸莊公悠著點，莊公不聽。惱羞成怒的崔杼動了殺機。

從魯國撤軍后，五月的一天，莒國國君因這次戰役的緣故前來朝見，莊公在北城設宴招待。崔杼推說身體不好，沒有參加。

莊公不知是計，借口去探望崔杼，找姜氏幽會。姜氏推說有事進入內室和崔杼從側門離開，齊莊公久等不來，拍著柱子唱起了情歌。

一曲未罷，甲兵四起。齊莊公登上高臺請求免死，眾人不答應。請求在太廟自殺，眾人也不答應。

莊公想跳墻逃跑，被人一箭射中大腿，亂刀砍殺。緊接著，齊國的很多重臣也被崔杼殺死或自殺。

晏子聽說后，來到崔杼家中，把齊莊公的頭放在自己大腿上放聲大哭，然后站起身，向上跳了三下，才起身離去。

崔杼的手下建議殺了晏子。崔杼說：“他是民眾尊崇的人，不殺他，可以贏得民心。”

結局：齊莊公被草草安葬。兩年后，崔杼的兒子崔成等相互爭權，發生內訌，左相慶封趁機攻滅崔氏，崔杼上吊自殺，尸體被齊景公戮曝。

公元前538年，逃亡吳國的慶封被楚人滅族。

報應來得何其迅速！！

結論：春秋末期，“忠君”思想已經開始萌芽。史官們開始在行文中或多或少透露出以下觀點：

無論國君多么混賬，做臣子的也不能隨便弒殺。

中國幾千年封建史，那么多的英杰俊才，竟然沒有一個人明確提出不受限制的權力的危害性，致使一代又一代人永遠匍匐在所謂的“天子”腳下，哪怕他是一個瘋子甚至徹頭徹尾的渣滓，也要口口聲聲地稱頌“皇上圣明”，良可慨也。

國學經典欣賞：

（崔杼殺齊莊公，）晏子立于崔氏之門外，其人曰：“死乎？”曰：“獨吾君也乎哉？吾死也。”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉？吾亡也。”曰：“歸乎？”曰：“君死，安歸？君民者豈以陵民？社稷是主。臣君者豈為其口實？社稷是養。故君為社稷死則死之，為社稷亡則亡之。若為己死，而為己亡，非其私暱，誰敢任之？且人有君而弒之，吾焉得死之而焉得亡之？將庸何歸！”門啟而入，枕尸股而哭，興，三踴而出。人謂崔子：“必殺之！”崔子曰：“民之望也，舍之得民。

——《左傳·襄公二十五年傳》

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