敬老院社會實踐活動的收獲

敬老院實踐心得自古以來就有百行孝為先的說法，尊老愛幼又是我們中華兒女的傳統美德。

由此在寒假里我在敬老院進行了社會實踐。

去敬老院慰問他們幫助他們。

當我到敬老院時，我先和院長說明了來意，他帶去我和老人聊天，打麻將，幫助老人打掃衛生······看著年邁孤獨的老人們，心里的第一個感覺是：難受

雖然去之前心里已經做好了準備，但當我親眼看到時，還是難以抑制心中的心酸，為兒女操勞了大半生，如今卻在應該安享晚年時來到敬老院。

在和他們的聊天中發現老人們平日里很孤獨，兒女大多不在身邊，有的甚至沒有兒女，他們要的也許不再是簡單的金錢所能代替的。

在生活的溫飽要求之上，老人要的是有人陪他們聊聊天交流一下心聲。

我不禁想起了我的爺爺奶奶他們都已經不在了，所以看到老年人，我特別的想念自己已故的親人，不自覺得就想和老年人們親近親近，就像對自己的爺爺奶奶、姥姥姥爺一樣，想要關心他們，照顧他們，而他們也會把我們當成孫女，孫子一樣，拉著你的手，把他們的那份慈祥加注在你身上，而我們也欣然地接受了。

我們每個人都會經歷從孩童到青年，從青年到老年的過程。

經歷生與死。

我們現在還是青年階段，未來亦還有相當長的一段路要走，如何走下去，我想，每個人都應該心中有數。

也許當我們走完我們的人生旅程，該休息時，是否也會像敬老院的老人那樣快樂開心地度過自己的晚年呢

老人，是需要我

去敬老院的社會實踐活動心得怎么寫

敬老院社會實踐心得體會　　敬老院社會實踐>心得體會（一）　　尊老愛幼是中華名族的傳統美德，為弘揚優秀傳統,努力營造社會和諧良好氛圍的同時加強自己的道德修養，鍛煉自己的社會實踐能力，經我院批準，我班三名同學組成研究小組，于2024年**月**日-2024年**月**日，進行了一次關于兩地敬老院對比調查的暑期社會實踐活動。

　　7月的驕陽擋不住我們前進的步伐，活動進行的很順利，取得了不錯的成果，為我們的暑期增添了豐富的色彩，下面將對此次活動進行我們自己的總結。

我和舍友負責的是南京本地敬老院，暑假前夕我們費盡周折聯系敬老院，最后功夫不負有心人，我們聯系上了一家敬老院，也就是南京博愛老年公寓，并于暑期在那進行了社會實踐活動。

另一位同學負責她負責她家鄉的敬老院，我們相互交流，相互鼓勵，爭取能夠有所收獲。

　　7月4日，我和舍友早早的起了身，借助百度地圖以及一路向陌生人的詢問，經過了一波三折終于找到了隱藏在紫金山邊的南京博愛老年公寓。

此時我們略有疲憊，但是付出的努力終于得到了回報。

信息的我們立馬在門口展開院旗拍照留念。

經過熱情的工作人員的同意，我們進入了老年公寓內部。

　　進入公寓，好奇的我們隨意的逛了逛。

正值盛夏季節，公寓內綠樹成蔭，知了正不知疲倦的叫著，綠化覆蓋率還不錯。

青青的草坪上有著老年人日常所需的健身器材。

光從外部環境來看，這里還是非常適合老年人居住的。

　　接下來，我們將步入正題，到公寓中拜訪老人。

正當我和舍

敬老院活動心得1000字

尊老”是中華民族的傳統美德，作為新世紀的大學生，更有責任和義務發揚這一美德。

為了提高和培養大學生的社會實踐能力和社會公德意識，了解老人生活的同時帶給他們歡樂，為他們晚年孤寂的精神世界獻上一份關愛，我們寢室的于2011年5月4日，去了長沙市雨花區社會福利中心。

這是我們這學期第一次去敬老院，所以心里激動的同時在想著該怎樣和老人們交流、該為老人做什么呢。

來到敬老院看到的硬件設施還是很完善的，住的條件也還可以呢，有老年人活動的地方，也有老年人網吧。

當我看到這一切的時候我就想起了遠在家鄉的奶奶。

我很小的時候爺爺就去世了，奶奶和叔叔住在內地所以沒有和老年人交流的經驗。

所以當我來到敬老院看到爺爺奶奶們，就想起了遠在家鄉的奶奶。

一時間我們不太知道該怎么跟他們交流，一位在敬老院實習的社工系的學長，就叫我們就問一些“身體還好么”“平時都會有什么活動啊

”“這一輩子有什么驕傲的事”之類的話，敬老院給人的感覺氣氛很溫馨。

我們幾個人來到一個病房里，，看見一個爺爺正在看電視，病房環境很好，很干凈。

有獨立的衛生間，空調，電視。

我們問“爺爺，怎么稱呼您”他很熱情的告訴我們他的年齡和姓氏，那位唐爺爺也開始問我們家是哪兒的啊

是哪個學校的啊

后來，爺爺要出去走走，我們就帶著爺爺在院里散步。

唐爺爺給我們講了很多，包括他以前的工作，去過那些地方，喜歡的電視劇，看來爺爺很健談呢，聊著聊著我們問爺爺以前都喜歡什么活動啊，爺爺就說打乒乓球，爺爺真的很可愛，很親切。

在活動圓滿完成之后，回顧整個活動過程，我們感慨良多。

在長沙這樣的城市養老機構的硬件設施一般都還很不錯，關鍵的是軟件方面做的還不不足，與發達國家相比較我們的差距還很大。

其實老年人在硬件設施方面的要求不是很高，反而在軟件精神方面的要求越來越高了，這一點也可以從官方的統計數字可以看得出來，中國已經全面進入了老齡化社會，社會的養老鴨梨越來越大，然而中國的年輕一代對于老年人的關照也慢慢的淡化了，這是一個很嚴重的問題。

值得大家思考。

當然尊老敬老一直以來都是我們中華民族的傳統美德。

然而，在今天這個物質愈加豐富的時代里，中年一代的人們卻工作日益繁忙，無暇顧及到身邊的父母。

所以，現在的社會有了很多內心孤獨無依的老人。

我們作為新時代的大學生和青年志愿者就非常有義務來擔起這個社會責任，繼續發揚這個延綿千年的傳統美德。

我們可以通過自己的一份努力，給老人帶去關愛、歡樂和溫暖，樹立榜樣，營造全社會尊老敬老愛老的良好風尚，培養和提升公民的社會公德意識。

對此，我們感到很光榮，很自豪。

我們希望通過我們的實際行動，傳遞愛的接力棒，給老人們帶去物質支持和精神關懷，引起社會各界對老年人群體更多的關注。

求一篇暑期個人在敬老院做義工的社會實踐報告。

。

2000字以上，，急

尊老愛幼是中華民族的傳統美德，我們大學生正處在人生觀、世界觀、價值觀的重要形成時期，肩負成為合格建設者和接班人的重任，為了加強對自身的思想培養，在日常生活中養成良好的品格和行為習慣，我們特地參與了學院要求的社會實踐活動。

我們前往敬老院開展關于杭州敬老院情況調查的社會實踐活動。

在我眼里，敬老院是的棲息之所。

但通過這次的調研，我改變了總結的看法。

現在，許多子女成群的老人主動走進了敬老院。

他們有的以前是教師、工程師、干部，也有藝術工作者。

選擇敬老院，因為子女工作忙、家里樓層高、沒人陪自己聊天；而且因為在這里與同齡人朝夕相伴，共同的興趣愛好，相近的人生觀念，更能讓他們感到夕陽無限好。

通過這次調研我們走了好些敬老院，感悟很多

　　這些經過了歲月滄桑的老人們，毫無疑問，面臨著工作能力喪失、自理能力下降、精神生活貧乏等一系列問題，從而成為了弱勢群體。

從一個社會對弱勢群體的態度中，也可以瞥見其文明程度。

一個健全的社會，該為一切成員提供健全的空間，提供維護。

作為當代大學生，傳達社會對弱勢群體進行人文關懷的理念是義不容辭的責任，因此本著“關愛弱勢群體，弘揚志愿精神”的，了解敬老院運營的問題及困難，了解敬老院內老人的生活現狀及心理，并對社區進行走訪，從而達到對弱勢群體的關懷，是我們實踐的主旨。

我們通過和的溝通對老人進行了解，一定程度了解了老人的生存現狀和心理情況，還和老人進行溝通了解一些他們的具體情況，并對負責人進行采訪以便對敬老院的情況有個整體了解。

知道了老人老年人進敬老院的原因：

【第1句】：子女方面：無法照顧老人，請保姆不放心　　

【第2句】：老人自己：（1）不想給子女增加壓力 （2）不喜歡做家務 （3）現有居住條件差 （4）孤單寂寞 （5）家里無醫療設施和無緊急醫療措施 （6）不喜歡與子女同住 (7) 餐飲 (8)養老院管理規范（9）五保戶老人。

我們在調查中還發現：（1）、個別老人缺乏精神動力和生活積極性，精神狀態不佳，過一天算一天，生活沒目標沒追求； （2）、院內沒有可供老人娛樂的活動和設施，部分老人感到精神空虛；（3）、少數老人認為在院里生活接受政府的救助，感覺自己是受人可憐和同情的對象，雖對政府有很大的感恩，但心里存在一種壓抑之情，心理上有很大矛盾；（4）、部分老人之間關系不夠融洽，個別老人之間會經常吵架甚至打架，破壞了院內老人的和諧氛圍；（5）、個別老人對敬老院沒有很強的認同感和歸屬感，希望回家居住。

　　通過比較我們發現其實老人們在敬老院的生活還是差不多的，老人一般都是5點多起床，然后敬老院也差不多都是7:00左右吃早飯，差不多都是吃稀飯，中午晚上一般都是一葷一素，開飯時間也都差不多，老人們一般睡的也比較早，一般晚上8:00就睡覺了，白天老人的娛樂活動就是看看電視，看看報紙，打打牌，打打麻將，互相聊聊天，偶爾社區會搞搞活動參與參與。

總體來說老人們的生活條件還是差不多的。

這次的調研活動很好的展現了當代大學生的風采。

一方面培養當代大學生關心他人，敬老愛老的美德，另一方面也是接觸社會，了解社會，鍛煉自己，我們有責任、有義務去關心他們，獻出自己的一份愛心。

老人，是需要我們關心的一個弱群體，我們應該不懈努力的為他們創造一個良好的生存環境，以報答他們曾經為社會做出的貢獻

也將我們中國的傳統美德繼續更好的傳承下來

　　調查活動結束后，通過深入了解老人們的生活，與老人們對話。

我們收獲最大的是與老人們的心。

雖然他們面對坎坷的人生總是一笑而過，但從他們的言語中，我真正體會到了他們的艱辛，一路走來有著太多的悲歡離合，有著太多的辛酸，是啊，他們已經很累了，他們需要休息，老人們其實不需要多么豐富的物質生活，他們最需要的是晚輩對他們的孝敬，是社會對他們的關心。

我們現在追求的和諧社會，最重要的是人的和諧。

老人，特別是敬老院的那些無兒無女的老人們，作為社會中不可缺少的一部分，我們社會應該有責任承當孝敬那些老人的義務，使他們有一個溫馨祥和的晚年。

那些老人的微笑就是和諧，那些老人的幸福就是和諧

更作為大學生，我覺得我們有必要關注并最大限度地幫助老人們

本次調查讓我們看到了杭州市在對待和社會福利這兩個方面做出的措施還是很不錯的,如良好的生活環境和服務態度,豐富多彩的日常生活......等等許多方面都做的相當不錯,這代表著我國在面對現老年人的現狀.問題及對策建議的方面做出了一定程度上的解決。

但是調查結束后,我在網上尋查資料時又發現了一些對敬老院一些不好的反映，說明雖然杭州在這個方面做的不錯，但是仍有不足的地方。

希望以后政府及社會各界人士在對待“我國老年人現狀”的這個社會問題上能更加關心并及早作出對此方面的相應措施,搞好老年人事業，并在社會上廣泛開展尊老敬老活動，發揚敬老養老的優良傳統，使老年人生活過得更加豐富精彩

　　有時候我在想，當我年老之后，若腿腳還靈活，或許對家人對社會還是有些價值；若腿腳不便了，那將如何呢

假如我是一個作家，或是一個科學家之類的有思想、有豐富科學知識的人，那么即使我腿腳不便了，但思想還在，科學知識沒丟，也還能為社會做點力所能及的事兒；倘若連思想、科學知識也不在了呢

其實，這個問題我們不應該去想，因為如此一想，人老了，腿腳不便了，思想含糊了，仿佛就成了社會的負擔，就會拖累社會。

如此的話，人老了豈不就成了罪過了。

但生老病死是自然規律，誰能逃得過呢

每個人都會老，但老了也不應該被社會遺棄。

老人們在年輕的時候用他們的辛勤和汗水為社會作出了貢獻，或大或小，可能僅僅是養育自己的子女，但無論如何，他們付出了。

雖然他們，但作為子女，我們決不能忘了他們的養育之恩，我們應該孝敬他們，讓他們幸福快樂。

孝敬父母，尊敬長輩，這一直是中華民族的傳統美德，歷朝歷代都有這方面的楷模，如里的，臥冰求鯉的，嘗糞憂心的庚黔婁等。

其實作父母的，他們并沒有什么大的希望、高的要求，也不在乎什么金山銀山，他們只希望兒女生活美滿，能常伴在他們左右，一家人有說有笑，和和睦睦的，這樣，他們就滿足了。

敬老院的老人們雖然沒有兒女，但社會沒有拋棄他們，而是給與了他們極大的關懷。

他們沒有家庭，幸福指數也許會低一點，但他們應該覺得滿足了，因為在他們的背后，是殷勤的工作人員，是仁愛的政府，是團結強大的中華民族。

如此一來，敬老院的老人們雖然沒有兒女，但其實兒女眾多，因為所有關心他們的晚輩都是他們的兒女，因為社會把他們當成了父親母親

艷陽普照，光載千秋，一個偉大的時代正向我們撲面而來，展望新的時代，共青團將成為青年習文練武的大學校，錘煉自我的大熔爐作文人網 你也可以投稿，施展才華的大舞臺，團結友愛的大家庭。

讓我們在黨的正確指引下，在學校黨支部、上級團委的正確領導下，與時俱進，開拓創新。

　　老人，是需要我們關心的一個弱群體，我們應該不懈努力的為他們創造一個良好的生存環境，以報答他們曾經為社會做出的貢獻

也將我們中國的傳統美德繼續更好的傳承下來

求一篇800字的寒假實踐活動總結，關于去敬老院關愛老人的，個人總結和感悟，不是小組的，謝謝

十周感談 武漢市社會福利院實習報 02031003 （一）實習情況 2004年3月5日5月21 日，在武漢市社會福利院康復區開展了為期十周的社會實踐活動。

我們選擇武漢市社會福利院，主要有兩個原因：一是以前作義工時，我與這群因為上天自己的失誤而先天殘疾的孩子聯系在一起建立了友好的關系。

2002年10月我隨“社會工作者協會”到武漢市社會福利院，第一次見到他們。

他們或為跛腳、或為侏儒、或為智障，有的臉上有大面積覆蓋性紅斑、有的有嚴重的皮膚病，和我們一樣高貴的靈魂就這樣被包裹在扭曲殘疾的軀殼里，浸泡在渾濁的神經里。

生命以這種形式出現，督促我們去珍惜自己的健全。

至少，我們該把在空虛和抱怨中虛擲的時間，分給他們一些。

另外，我們了解到他們的實際困難：即其中十位年齡在13——18歲不等，文化水平在小學三五年級之間的殘障少年（智力正常），無人授課、無處求學；同時，他們在自我認知、文化知識、社會生活技能等方面存在欠缺。

針對這一情況，我們制定了總體實習計劃：先聯系我校附小彭英校長，動員小學生捐課 本、習題集、工具書、課外讀物等一百余本。

然后，以作義務老師的方式,，與他們順利地建立專業關系。

工作方法上，我們一行九人平均分成三個小組，分別于周五、六、日前去實習；以小組活動與個案工作結合、輔導與管理相配合的方式。

我們的目的是：運用社會工作的價值方法和技巧，使青少年偏差行為得以糾正，在協助他們形成正確自我認知的基礎上學會學習、學會交往；最終學會自我管理，即他們自覺、自動和自主改變自己的行為。

（二） 交流中的感觸 第一：滿足的心 剛去的時候，康復區宛若一張被定格的照片：房屋、假山、路邊的行道木，溶為一體似地一動不動。

干凈的庭院內無人走動，走道兩邊的長椅上零零散散地坐著一些人——他們都保持著固定的姿勢：翹腿的、低頭的、打瞌睡等等，相互之間沒有任何交流 我們剛一進門，他們立即都站起來，同時幾乎把眼睛和嘴張到最大，表現出喜出望外的神態。

然后紛紛跑開了——不是跑向我們，而是邊跑邊向屋里沒有出來的人大喊，然后一起站在屋檐下看著我們。

我們主動走上前和他們聊天、發書、作游戲，氣氛很快活躍起來了。

他們送了我們一串串漂亮的紙鶴和紙心。

走的時候，我把東西放在所長的辦公室里，忘記拿出來了。

我很為難地對小魚（一個15歲的女孩，坐在人群中她可以瞬間抓住人們的視線。

沉默淤積的憂郁氣質，絲毫掩蓋不了骨子里的寧靜與自信；清秀的臉始終舒展著淺笑，真誠而不招搖.；只是，走動的時候原本平整的路變地不平了）說：“這樣好吧，一會你幫我把東西拿出來，下次來我再帶回去好嗎

” 同伴也應和著說：“算了，算了，下次再說吧，我們還要趕時間。

” 小魚說：“不能算的，不能算的，話時會笑的眼睛在聲音沉寂的一剎那歸于憂郁，深邃的眸子在我和同伴之間游移。

她舒展的眉頭始終漾著的笑意，也被緊張俘虜了。

似乎如果我們不回去拿的話，她就會哭。

一直不喜歡說話的女孩櫻，一直搖著我的手，并且目光掃向一個工作人員（辦公室鑰匙在她那），然后再定定地盯著我。

后來她陪我要來鑰匙的時候，圍著我們的幾個少年，臉上都露出了如釋重負的輕松笑容。

回來的時候，心情很沉重。

害怕他們靠著我們，我們轉身離開他們跌倒在地的傷痛，害怕我們沒有能力教會他們如何自立。

二， 驛動的心 由于對“人生發展的階段”了解欠缺，我們就下意識里把他們定位為脆弱的“兒童”。

首次去的時候，我專門買了一本《幼兒折紙》在宿舍里學折紙技術；同伴專門補習了童話，試圖用“賣火柴的小女孩”對之進行熏陶，企圖用“小二郎”對之進行感染，從而拉近距離。

而那天，他們的折紙技術令我乖乖地當起了小學生；我們的故事卻令他們乏味，他們甚至沒有表現出最起碼的好奇——鼓勵我們把故事講下去。

有的趴著睡覺，有的哈欠連連，問到他們是否故事，他們只是不置可否地笑。

顯然，他們還不習慣撒謊。

更有甚者，而后來愛說話的孩子也總是若有所思地點頭、搖頭回答我們的問話，后來他們干脆用啞語進行交流。

直到看到看到小姑娘在高校某男生走后，冒雨跑到大門口傻傻站立的表情；看到小男孩與“外來小女孩”（福利院有老人公寓，這些小孩一般是老人們的孫輩，周末的時候來看望他們）搭訕時的調皮；聽到午飯后，小女孩在宿舍里打著、鬧著、叫喊著“XX是XX的”，當然，說的是我們都知道的名字。

我們明白了自己犯了多么可笑的錯誤——他們是進入青春期的少年，而不是兒童

于是，我們開始毫不避諱地聊偶像劇，講校園里的事。

如果下肢不殘的話，小昕是一個漂亮的小女孩。

她在意識到自己漂亮的同時，也意識到自己的殘疾，這令早熟的她極其敏感切且有一種破壞傾向。

一次，某公司的人給他們帶了好多食物，每人還有幾枝康乃馨，幾個小孩接過之后就把它們丟在一邊。

而小昕則把花瓣一個一個撕下來，一枝接一枝。

我把其余的幾枝也拿給她，后來她笑著撕完了。

當我問到她以后想干什么的時候，她一副無所謂的神態對我說：“嫁人唄

” 課外時間，我們讓他們帶我們逛整個福利院、陪他們打籃球、在他們宿舍瞎侃等等。

我們努力以這種方式營造一種大家庭的氛圍，讓他們在相互了解與溝通中學會交往、學會生活。

第三，溫柔的心——我省下肉來喂貓 男孩小蘇——一個養貓的男孩。

開始去的時候，他也把我們看成參觀的人了，非常不配合。

每次都是把他硬拖到課堂上，后來他明白我們工作性質后，還經常介紹書讓我們帶回去看，比如漫畫版水滸傳、黑色幽默、科幻故事等；天熱的時候，他一邊拿著我的水杯找有水的熱水壺，一邊說“灌滿了，路上喝。

”；更有甚者，他還送小貓給我們。

那是幸福的貓——一只母貓和四只小貓的毛永遠都是干凈整齊。

而且，小蘇還把自己伙食里的肉挑出來喂貓；門口一直掛著小干魚，小蘇說那是托別人買的（他們每個月可是只有10塊錢的生活費啊，一日三餐免費）。

當然我們沒有要，我們還是不自信自己可以養活一只小貓。

實習結束那天，我們看見一群人圍著一只受傷的鳥，才發現另外一個秘密：老貓幾乎每天早上都會抓到鳥，其他人說它玩了一會就把它吃掉，S沒有否認。

我想那只被眾人圍著的鳥應該不會被吃掉吧

第四：堅強的心 1：病痛的時候我想到了死 小羊是一個很懂事，甚至有一點早熟地孩子，她患有嚴重的皮膚病，粗短的直發絲毫掩蓋不了頭頂的瘡疤，大片的紅點點從臉臉一直覆蓋到后背，許多紅點上隱約有白色的膿包。

她很有音樂天賦，一次某高校的學生看她們的時候，她一首歌唱過之后教室里有短暫的沉靜。

那是在咀嚼傷悲、是在醞釀眼淚。

后來，在一個同學在帶動下，我們歡呼雀躍地笑了，淚水才沒有流出。

但是她一直悶悶不樂，在我們再三地詢問下她流下了委屈的眼淚。

原因是她怕疼，她的皮膚病要用激光治療。

她說：“每次我一進去他們就按住我，我就哭，我怕啊

” 后來她說自己曾經都想過死，因為生活沒有意思。

女孩

一個外表“丑陋”而歌聲甜美的女孩，想到了死

實習快要結束的時候，我們在閑談的時候也會去揭她的“傷疤”。

“你臉上的傷是什么時候長的

” “是因為小的時候，父母把我扔進一個比較臟的地方”語氣平靜地像是在講述別人的事。

“哦，”我們準備給她一個發泄怨氣的機會然后心理疏導“那你是不是很怨他們啊

” “開始的時候是的，”說著她把頭轉向一邊，“不過現在我想他們肯定也有自己的苦衷。

” 從她的眼神和語氣里我知道，她的話像外交辭令而不是肺腑之言。

一個14歲的女孩要合理化社會的不公平待遇，要給父母這樣的寬容

實質上這種寬容是一種更深層的自我壓抑，那是多少次疑問、多少次期盼、多少次無奈之后而無奈地自我解脫呢

許多時候最難過的是，明明白白地掌握了一種理論，可是用在自己身上又接受不了，在她身上我看到了這種尷尬。

2，我討厭他們打亂了課堂 小魚是一個上勁的女孩，她抓緊一切時間學習。

一個周六我們正上課的時候，某高校的學生前來參觀，我們就動員他們去和大學生玩，許多人都矜持地坐著不動。

當我宣布下課的時候，一直溫順的小魚居然憋紅了臉重重地收拾文具，然后悻悻地走開。

原因是下午兩點，她和老人公寓的老爺爺（院方幫忙聯系的）約好了去練書法，下午不能上課了，而那些不速之客又打亂了上午的學習安排。

小魚還經常去老年大學那邊練電子琴，剛學兩個星期，書法已經相當不錯了。

后來她主動申請外出上學，現在在武漢某電腦外語學校上學。

走之前她給我看《圣經故事》，封面寫著“何XX送給XX釗，X年X月X日”；下面還有圖畫——一把刀、一個箭頭指向一條魚、一個新日期。

她說那是別人送給小釗的，小釗去那個電腦學校上學，就轉送給她了。

小釗是刀，她是魚，她還說她看完的時候也會送給其他人的。

3，拒領工資 每次開飯的時候，都會有一個一襲白衣、五官端莊、20歲左右的女孩為他們打飯。

我一直以為她是工作人員，后來才知道她是從那個電腦學校學成回來的。

她向我們講述了這么一件事。

一次她去一家飯店應聘，因為沒有把自己的缺點暴露出來，她得到了那份工作。

可第二天老板把她辭了，說：“這樣的人，我不能要

”然后讓會計給她一天的工資。

她拒絕了那一天的工資，因為老板傷害了她的自尊。

我們一直不知道她的缺點在哪，后來她去洗手的時候我們才發現她沒有左手，但是看她為孩子們打飯時的嫻熟與麻利，我們相信她完全可以勝任那份工作，然而老板在乎的不是這個。

注：每次有人來的時候，小魚和小蘇都是大家的重點關心對象。

某部隊女兵集體認“小魚”作妹妹，即節假日接她過去；小蘇是院里重點培養對象。

因此他們就比較優秀。

（三）案主的問題 在十周的實習中，我把他們的問題主要歸納為以下三點： 1：身體的缺陷、社會知識和情感教育的先天不足，使他們產生很深的自卑感，這是他們產生性格障礙的主要原因。

院方對他們的總體評價是：懶惰、沒有上進心、自私、不會與人交往、不會關心人等等。

這些為一個成人定性的詞語，卻用在孩子身上。

環境在不能為他們提供應有的愛、自由和關懷的情況下，絲毫沒有降低對他們的苛刻要求。

的確，他們都表現出了不同程度的自我封閉性和對外界的防備心理，這造成他們不會交往、不會關心他人。

這是因為在生活中他們很少受到來自道德、寬容、勵志等方面的關懷和教育。

有一個女孩櫻：清瘦、嬌小、總是面含微笑。

每次，她會指著我們身上蚊蟲叮咬處、結疤的傷口等溫柔地比劃一番；走路時，她喜歡拽著我的手貼著我走；我們坐下來時，她就站在身后給我們辮上各種可愛的發辮，然后幸福地笑。

只是，去了幾周我們從來沒有聽過她說一句話。

有一天，我們在她們宿舍玩了好久之后，我對她說：“你給我辮辮子好嗎”她重重點頭，然后要往我身后走，我拉住了她：“不要點頭，告訴姐姐，說‘好’好嗎

” 她遲疑地張了一下嘴，還是羞澀的點頭。

“不能說‘好’嗎

”我假裝生氣地嗔怪她。

“好——”那個字拉了好長的音，聲音如被卡了的磁帶一樣，時高時低地在空中打顫。

她不喜歡在生人面前說話，是因為聲帶的缺陷。

后來她還是怯生生到不敢開口，經過幾次強化訓練，我們可以順暢地開玩笑。

顯性的自卑，是不想在外人面前暴露自己的生理缺陷；隱性的自卑，來源于沒有爸爸、媽媽、沒有正常孩子該有的一切。

2：對外界的向往與缺乏“自我認知”之間的矛盾 他們需要自由的空間，讓生命沿著自己的紋路延伸。

因為青少年期，是自我觀形成的重要時期，這定他們以后會成為什么樣的人。

他們都希望走出福利院，然而當我們問他們今天想干什么時，竟然都說“沒想過”和“不知道”。

他們的理由是，院里領導不讓他們瞎想，想也沒有用。

除了院方的管制，另一個重要的原因是：除了電視報紙，他們沒有機會接觸外面的世界。

教他們寫短文時，我讓他們描述一下淋雨的感覺，他們都在搖頭。

“有過這 種體會嗎

”“沒有。

”“看過雨嗎

”仍是搖頭。

對于自然現象都生疏若此，何況社會

我告訴他們你怎么想，你不說別人永遠不會知道，更加管不了。

如果不想的話，即使現在就把你們放出去，又能干什么呢

我們給他們一個星期的時間大膽設想，下一周去的時候，我們要知道答案，這是作業。

我們發現他們的理想也是繽紛美麗的，比如唱歌、畫畫、學古箏、廚師等。

我們通過這種方式，幫助他們逐步樹立自我意識，至少讓他們明白他們是獨立的人。

3：“半隔離”狀態的生存狀態，使他們處于“心理無依”的狀態。

他們每人都有用作業本自制的通訊錄讓我們填，上面有：姓名、地址、電話三欄。

他們會說出一些陌生的名字，問我們是否認識，那些都是曾經去看望過他們的大學生。

女孩小昕，經常讓我們帶信給我們學校的一個女生，還會把別人送給她漂亮的風鈴轉送給那個姐姐。

后來我們問她：“你是不是很喜歡XX姐姐啊，怎么每次都問她啊

”她說：“是啊，因為我寫了好多信，只有XX姐姐給我回信了。

” 只要有電話響起，教室里就會出活躍起來。

離電話最近的人跑慢一點，大家就高呼：“XX，快，快啊

誰的電話

”電話接通的時候，他們都自覺地保持安靜，是誰的電話，誰就在大家羨慕的目光里幸福接聽。

談話的內容大家共享的，原來他們的快樂來地那么簡單! （四）開展殘疾少年社會工作的構想 目前，我們的社會缺少足夠的空間和寬容去接納殘疾人。

我們的同情和憐憫，從某種程度上隱含著排斥——似乎他們生來就是被同情的，而不是參與創造和分享 “正常社會”的一分子。

這種成長環境就如脆弱的玻璃器皿，稍微的外力就會使之支離破碎，個人的才智也會在廢墟中老化。

要想在短期內根除社會偏見是不可能的。

那么，當務之急就是要他們正視自己“身體殘疾”的事實、樹立“意志不殘”的信念，以客觀平和的心態迎接異樣的目光、適應環境。

社會連結理論認為：當一個人感受到社會道德和社會秩序對他的重要性，了解到社會上多數人對他的期望時，他就與社會有了一種連結。

同時，要想讓他們在這種情況下適應環境，需要有強大的后盾，使他們與社會發生連結。

家的教育就是愛與責任的傳遞，在實習的過程中，我們以家的形式，賦予生命一種頑強的自我修復功能在廢墟中挺立。

1\\\\童話——安置心靈之家的“宅基” 小時侯，童話的缺席是一輩子都彌補不了的。

它扼殺了孩子沒有負擔的期望，也關閉了孩子用自己的眼光觀察世界、用一己的思維來創造世界的窗口，那樣的童年往往殘疾。

以后的補償最多是借尸還魂式的徒勞，終不得精髓。

因此，開始的時候，我們鼓勵他們回憶自己聽過的童話故事。

我們也挑合適的童話故事對他們進行教育。

2．一個有組織的群體，分工明確地一幫一或一幫幾——小屋的基本“架構” 生活在公共環境中，心靈的的慰藉就缺少私有源泉；人們通過某種擁有，認識到自己的價值，家的可貴之處在于它是孩子獨有的私有財產。

我們根據文化程度，把他們分成3個小組，每周五、六、日，分別去三個人，一人負責一個小組，為他們上課、解答問題等。

當其中個體有問題時，我們就進行單獨談話。

我們經常問他們一些漂亮飾物和照片的來歷，他們就自豪地介紹照片中的自己，幸福地回憶與哥哥姐姐們在一起的經歷。

爽朗的笑聲溶解為燦爛面孔的旁白，那種神態馳騁球場的體育健兒拿著獎杯奔向球迷。

這時他們會感到有人是專門為他們而去的。

3．贊美和鼓勵——進入小屋的“門” 如果說可愛的贊美字眼對一個人的人生是重要的，那么在一個人的人生之始尤為重要。

我們對他們的生活自理能力、漂亮發辮、條理清晰的作文、敏捷的思維等進行贊美，以此逐步樹立起他們的自信。

當我們要求他們寫日記、保持安靜、不打架時往往以獎勵為借口，每每都會收到很好的效果。

當每次許諾之后，我們都在同學中收集適合的衣物帶過去。

4．以寬容和教育做保證的自由犯錯的空間——小屋的“床” 成長意味著犯錯，成長渴求著自由與寬容。

因此，他們需要一種力量來正確地引導他們，幫助他們去嫁接一些、舍棄一些，而不是生硬地切割。

有的時候，他們會把分給小伙伴的食物拒為己有、把作業做的亂七八糟、把同伴打的哇哇大哭、其中一些人看不起那些有智力障礙的人。

開始的時候，我們對這些很反感，可是自己在這個年齡段做錯事后，還蠻橫地摔門而去，而每次媽媽都會默默地做好我喜歡的飯菜等著我迷途知返啊。

一個人犯一次錯并不可怕，可怕的是別人一次也不肯原諒他。

理請自己的頭緒以后，我通過“換位思考”的方法讓他們認識到自己的錯誤，值的慶幸的是他們很聽話。

有了床之后，即使屋子沒有建好也可暫作休息。

5．任意喊出需要與失望的自由——小屋的“窗” 如果說童話給了孩子們自由幻想的空間，那么我們該為小屋裝上這么一扇窗——任其任意喊出自己的需要與失望。

他們有權利在現實生活中爭取童話喚醒的夢想；即使我們滿足不了那些要求，孩子也可以在被拒絕的空間里慢慢融入現實。

6集體的監督與安排——小屋的“公安” 自發的助人活動很難長期堅持，因為自覺性的養成，離不開初始階段集體的監督與鼓勵。

我們該有這么一種集體存在，它就是保障小屋安全的“公安”。

而專業社會工作者的誕生，使這種可能成為現實。

周末和節假日，經常有高校學生、社會慈善人士去參觀，如果能夠有效地利用志愿者，使志愿活動成系統、成規模，將會受益無窮。

（五）實習的意義 由于實踐經驗的不足和理論知識的欠缺，“實習”解決問題的功能沒有充分體現出來。

突出體現的是“實習”作為“第二課堂”的教育功能，主要表現在以下幾個方面： 第一，在專業認同方面： 與案主的正式接觸中，我們認識到專業工作與一般助人活動的實質區別，從而對自己的專業有了客觀全面的認識。

一般助人活動的隨意性，決定了它缺乏嚴密的組織性、前后相繼的系統性、解決問題的徹底性，它是一種插入式的人文關懷。

對于“義工”來說，志愿活動疏導了自己助人的意愿，滿足自己了解弱勢群體生活狀態的需要。

對于受助者來說，他們享受了一種探望式的關懷。

活動結束之后，便各自回到原有的生存狀態中，對改變他們的弱勢群體地位沒有本質的作用。

如果說“志愿活動”是可以隨便排列的卡通畫面，那么“社會工作”就是設計動畫片；如果“義工”過年的時候送給小白兔成筐蘿卜，“社工”既要送給他們蘿卜籽，還要教會他們種蘿卜的技術；如果說“志愿活動”傳達了社會對弱勢群體進行人文關懷的信號，表達了社會接納他們的至誠意愿，那么，“社會工作”要做的是把這種美好的意愿落到實處。

對于社會工作者來說，社會工作是一種滲透，是一種要為案主的未來長久的幸福負責的系統工程。

它“助人自助”的工作理念和對案主生存狀態的神入，從一開始就決定社會工作沒有輕松和真正的開心可言——在案主的問題解決以前。

第二，對自己的再認識： 幼時被父母遺棄。

有人說，看一個人的人品如何，看他對窮人的態度即可；我認為，從一個社會對生活不能自理者的態度中，也可以瞥見其文明程度。

一個健全的社會，該為一切成員提供健全靈魂的空間，提供維護生命尊嚴的條件。

體會到這一切的時候，我明白了作為社會工作專業學生的使命感和責任感。

第三：在專業技能方面的成長 實習的過程中，我們積累了關于殘疾人生理、心理、社會需求的第一手材料。

他們幼時被武漢市兒童福利院收養，長到12歲時分別被領養、寄養、資助繼續求學等。

而其余的，就暫時滯留在武漢市社會福利院。

一年前，他們的老師辭職。

他們就過著這種生活：白天吃飯、看電視、作衛生，晚上睡覺。

第二天早上醒來，開始同樣的循環。

這只是讓單調的生活，以相同的模式復制到不同的日子里而已。

被遺棄的日子里，福利院為他們提供了細數生命尊嚴的空間。

在成長的過程中，封閉式的管教本身就意味著排斥與壓抑。

從本質上說，這是對他們尊嚴的一種漠視。

與他們的交往過程中，我們學會了用一個社會工作者的身份，設身處地地考慮他們的處境；以社工的視角理解他們的問題。

我們在試圖 第四，關于專業價值與專業技能之間關系的思考——價值是靈魂，技能是主導 在專業技能不足的時候，我們體會到了“愛”的威力——它是一個“緩沖坡”。

當他們把生活中的問題暴露在我們面前時，許多時候我們難以理解、難以正確分析。

在合理的方案拿出來以前，我們給予的是毫不遲疑的付出真誠的愛、無理由的理解和有目的的安慰。

社會工作對象的特殊性，決定了其價值重于技能。

只重技能而輕專業價值觀的形成，顯然是舍本逐末、事倍功沒；只重價值而忽略技能，只能傷了“愛心”又無功而返。

我們應該讓 “關愛的心”成為一種本能，本能意味著瞬間作出真實的反映，它省去了在不同態度之間反復權衡的徘徊。

這不只是道德需要、不是空中樓閣的說教、而是價值和技能相融的便捷途徑。

（六）實習的不足之處和建議 初次實習時，工作安排上有許多不成熟和不合理的地方，主要有以下四點： 1，價值觀的影響遠大于專業技能的應用，理論知識的缺乏使我們的工作先天不足 2，朋友間的關懷大于專業關系的作用， 3， “隨機應變”式的介入取代了有計劃、有組織的工作安排。

4，實習中遇到的問題不能有效地反映、解決

關于去敬老院實踐的社會實踐報告

關于去敬老院實踐的社會實踐報告實踐內容：敬老院社會實踐實踐地點：咸陽市文林路第一軍干所金秋敬老院實踐時間：20

【第13句】：0

【第5句】：27實踐成員:李永樂馬創白歡張曉萍陳虹李欣欣實踐背景：尊老愛幼是中華民族的傳統美德，為進一步加強和改進大學生的此種思想道德教育建設，弘揚中華民族尊老、敬老的傳統美德，努力營造社會和諧的良好氛圍，讓大學生們以實際行動為老人家送溫暖、獻愛心，為創建全國文明城市貢獻青春力量。

尊老敬老是中華名族幾千年來的良好傳統，作為炎黃子孫，我們更應該愛老，發揚老祖先的良好傳統。

愛老敬老是中華名族的傳統，讓我們學會愛老敬老。

去敬老院慰問主要原因是關心老人還是應該從身邊做起，我們身邊就有老人，在許多人眼里，敬老院是孤寡老人的棲息之所。

而現在，許多子女成群的老人主動走進了敬老院。

他們有的以前是教師、工程師、干部，也有藝術工作者。

選擇敬老院，因為子女工作忙、家里樓層高、沒人陪自己聊天；更因為在這里與同齡人朝夕相伴，共同的興趣愛好，相近的人生觀念，讓他們更能感到夕陽無限好。

實踐目的：通過到敬老院開展社會實踐活動，了解敬老院老人的生活狀況，了解老人的生活態度，給老人帶去關愛，帶去溫暖和祝福，短期的社會實踐，雖然帶給不了老人多大的幫助，卻可以讓我們從中領悟到很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。

社會實踐能夠加深我們與社會各階層人的感情，拉近我們與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓視野，