感悟的作文 100字左右

生命的船可無的帆，失我跌倒，堅強(qiáng)讓我爬起，生我感悟。

我感悟挫折，挫折讓我成長。

　　挫折，是人生中的一次小小不幸。

人生,并不是絢爛多姿的朝霞，它是由痛苦、磨難、幸福、快樂的絲線共同織成的一張網(wǎng)。

巴爾扎克說：“不幸,是天才的進(jìn)身之階，信徒的洗禮之水，能人的無價之寶，弱者的無底之淵。

”當(dāng)遭遇挫折時，我們是氣餒消沉

還是積極奮發(fā)

我愿選擇后者，因為生活告訴我：哭泣和哀嘆只會使我跌得更多、傷得更重。

于是，我學(xué)會了以“跌倒了便咬著牙站起來，流血了便微笑著擦拭掉”的方式來應(yīng)對磨難。

《我對生命的感悟》100字作文怎么寫

初讀這篇文章時,我的心被深深地觸動了,文章主要講的是一位來自單親家庭的貧困學(xué)生,在為玉樹捐款活動中義然捐出政府獎勵給他的2000元的故事,我還清晰的記得他說過這樣一句話:”因為我在得到別人的捐贈和幫助時,曾雙眼濕潤,內(nèi)心熱流澎拜,我把政府獎勵給我的2000元捐獻(xiàn)出來,支援災(zāi)區(qū),這是我應(yīng)盡的義務(wù),我知道:”杉樹身軀挺直，直插云霄，在浩浩人間站立起來，在一年四季中從不換色，堅強(qiáng)，固執(zhí)，一生都以筆直的姿態(tài)面對酷暑嚴(yán)寒，風(fēng)霜雨雪，直至多少年以后聳入云端。

蝸牛是帶著家的生命，它雖然走得很慢，但它也從不放棄每一小步，如果它沒有了家，它就會失去保護(hù)，失去自己的生命。

它一生都要背著它，以這種姿態(tài)使自己生存，即使是那么累，以完成壯烈的生命旅程。

“蝸牛是帶著家的生命，它雖然走得很慢，但它也從不放棄每一小步，如果它沒有了家，它就會失去保護(hù)，失去自己的生命。

它一生都要背著它，以這種姿態(tài)使自己生存，即使是那么累，以完成壯烈的生命旅程。

“不積跬步，無以至千里”，每一小步，都是它生命的一部份，都是它生命的延伸。

雄鷹自古以來就被人們所仰慕。

驚嘆它強(qiáng)有力的翅膀，在浩瀚的天際中翱翔。

多么自由的生命!展開雙翅沖向云端，搏風(fēng)擊雨，俯視大地，又似乎在號召萬物奮發(fā)向上，它把自己的生命全都傾注在翱翔藍(lán)天這一追求上。

人們總喜歡贊美生命，即使是一塊默默無聞的石頭，又或許幾棵不起眼的野草，都可以喚起人們對生命的感悟。

他們又喜歡探索生命，贊嘆萬物各種的生命的姿態(tài)，贊嘆它們以最佳姿態(tài)面對風(fēng)云雷電，裝扮這個世界，世界也因此而絢爛精彩。

我們對待人生，難道不應(yīng)該也像大自然中的生命一樣嗎?像杉樹一樣堅持執(zhí)著，努力向上;像蝸牛一樣，即使是那一小步，也不放棄;像雄鷹一樣，展開自己的翅膀，放飛自己的夢想,創(chuàng)造出更廣闊的天地。

大自然的萬物站起來了，因為它們以生命的姿態(tài)去對待了，那我們?nèi)祟愑趾螄L不該以生命獨有的姿態(tài)去對待生命展現(xiàn)生命的呢?感悟生命，做到堅持，永不放棄。

追求理想，才能站得更高，才會看得更遠(yuǎn)

生命的感悟100字.非常急

我現(xiàn)在就得要

保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)．聆聽潺潺的溪水，感悟時光流逝；聆聽洶涌的海浪，感受氣勢澎湃；聆聽無垠的藍(lán)天，享受心曠神怡，走進(jìn)自然，讓你感悟到生命的內(nèi)涵。

大自然是需要感悟的，大自然是需要用心欣賞的，大自然是需要用生命去傾聽的……樹的生命是循環(huán)往復(fù)的，一切都在悄無聲息中進(jìn)行。

走過春，跳過夏，度過秋，熬過冬，花開花落，云舒云卷，生命便在無意中延續(xù)開，樹也在年年歲歲中重復(fù)它的一生。

孝敬、感恩父母的作文（100字左右）要多寫些感受

孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德,是我中華民族傳統(tǒng)文化之精髓。

元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》，成為宣揚(yáng)孝道的通俗讀物。

01 孝感動天舜，傳說中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。

相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。

事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。

他的孝行感動了天帝。

舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。

帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。

舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。

02 親嘗湯藥漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。

高后八年（前180）即帝位。

他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。

母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。

他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時期被譽(yù)為“文景之治”。

03 嚙指痛心曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。

少年時家貧，常入山打柴。

一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。

曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。

母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。

”曾參于是接見客人，以禮相待。

曾參學(xué)識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學(xué)而》）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。

04 百里負(fù)米仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。

早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。

父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。

坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢

”孔子贊揚(yáng)說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪

”（《孔子家語·致思》） 05 蘆衣順母閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。

孔子曾贊揚(yáng)他說：“孝哉，閔子騫

”（《論語·先進(jìn)》）。

他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子。

繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。

一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責(zé)和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。

父親返回家，要休逐后妻。

閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。

”父親十分感動，就依了他。

繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。

06 鹿乳奉親郯子，春秋時期人。

父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。

他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。

一次取乳時，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護(hù)送他出山。

07 戲彩娛親老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。

他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。

一次為雙親送水，進(jìn)屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學(xué)小孩子哭，二老大笑。

08 賣身葬父董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。

其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。

上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結(jié)為夫婦。

女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。

言畢凌空而去。

因此，槐蔭改名為孝感。

09 刻木事親丁蘭，相傳為東漢時期河內(nèi)（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠。

久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。

丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。

10 行傭供母江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。

戰(zhàn)亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養(yǎng)，賊人見他孝順，不忍殺他。

后來，他遷居江蘇下邳，做雇工供養(yǎng)母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。

明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。

11 懷橘遺親陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學(xué)家。

六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。

臨行時，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：“陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎

”陸績回答說：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。

”袁術(shù)見他小小年紀(jì)就懂得孝順母親，十分驚奇。

陸績成年后，博學(xué)多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經(jīng)》，撰寫《太玄經(jīng)注》。

12 埋兒奉母郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內(nèi)溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。

父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養(yǎng)，對母極孝。

后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心，養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親。

”當(dāng)他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。

夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。

13 扇枕溫衾黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。

酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。

少年時即博通經(jīng)典，文采飛揚(yáng)，京師廣泛流傳“天下無雙，江夏黃童”。

安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災(zāi)，黃香盡其所有賑濟(jì)災(zāi)民。

著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。

14 拾葚異器蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。

當(dāng)時正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑。

一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：“為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里

”蔡順回答說：“黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。

” 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。

15 涌泉躍鯉姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。

夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。

婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不愿意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。

一次因風(fēng)大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。

龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。

其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。

龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。

從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠(yuǎn)走江邊了。

16 聞雷泣墓王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學(xué)多能。

父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業(yè)，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。

其母在世時怕雷，死后埋葬在山林中。

每當(dāng)風(fēng)雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：“裒兒在這里，母親不要害怕。

”他教書時，每當(dāng)讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。

17 乳姑不怠崔山南，名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節(jié)度使，人稱“山南”。

當(dāng)年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂養(yǎng)婆婆，如此數(shù)年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。

長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說：“我無以報答新婦之恩，但愿新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。

”后來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。

18 臥冰求鯉王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。

父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。

繼母食后，果然病愈。

王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農(nóng)、司空、太尉。

19 恣蚊飽血吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。

家里貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。

每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅(qū)趕，擔(dān)心蚊蟲離開自己去叮咬父親。

20 扼虎救父楊香，晉朝人。

十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一只猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。

猛虎終于放下父親跑掉了。

21 哭竹生筍孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫(yī)生囑用鮮竹筍做湯。

適值嚴(yán)冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。

少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數(shù)莖嫩筍。

孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。

后來他官至司空。

22 嘗糞憂心庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。

赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預(yù)感家中有事，當(dāng)即辭官返鄉(xiāng)。

回到家中，知父親已病重兩日。

醫(yī)生囑咐說：“要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。

” 黔婁于是就去嘗父親的糞便，發(fā)現(xiàn)味甜，內(nèi)心十分憂慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。

幾天后父親死去，黔婁安葬了父親，并守制三年。

23 棄官尋母朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。

神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經(jīng)刺血書寫《金剛經(jīng)》，行四方尋找生母，得到線索后，決心棄官到陜西尋找生母，發(fā)誓不見母親永不返回。

終于在陜州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經(jīng)七十多歲了。

24 滌親溺器黃庭堅，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。

雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子應(yīng)盡的職責(zé)。

林清玄散文集《生命的意義》感悟100字

生命的意義人來到這個世界，從生到死，走完或完成了整個人生的過程，這大概就是人們常說的生命吧。

一個人，無論種族國度，無論是男是女，無論生命的長短，無論其職位的高低，無論從事何等的職業(yè)，都將如此的度過這一歷程。

有人說：生命其本身是并無意義的，偌大的世界有很多的生命，可以說有你不多，無你不少。

當(dāng)生命賦予了人，便注定會有意義了。

因為人為了生存，為了活著過好，便自然有了為生命不息的追求，而這種追求便富有了生命的意義。

不同的人，對于生命的意義，則各有不同。

只有懂得生命真諦的人，才可以使短促的生命延長而富有真實的意義。

那么，生命的真諦究竟是什么呢

在我看來，生命的真諦就是：同世相處，與時俱進(jìn)，不息奮斗，生活在真實中，隨遇而安。

這是一種生命的境界，有了這樣的境界，才能賦予生命真正的意義。

很多次，我這樣問自己，怎樣使生命更具有意義呢

不免想到了世間的一些生靈，小鳥說：我生命的意義是快樂，像我一樣自由地飛來飛去，無憂無慮。

蝴蝶說：我生命的意義是炫耀，像我一樣，人人羨慕。

小狗說：我生命的意義是享受，像我一樣不愁吃、不愁喝。

花兒說：我生命的意義是美麗，像我一樣艷麗無比，五顏六色。

我說：你們只是、炫耀、享受，只為自己著想，你們的生命一點兒意義都沒有

蠶說：我將自己的生命置之度外，一生為人類服務(wù)，別無所求，我的一生無怨無悔。

蠟燭說：我犧牲自己照亮他人，為了照亮所有的角落，我不惜燃盡自己。

我說：你們不為自己，無私奉獻(xiàn)，我贊美你們，你們的生命更有意義

真正的生命，其實在的意義有三：（一）是奮斗。

在苦難中努力奮斗，改變了自己的命運，成為了著名的音樂家；號稱著名的微生物學(xué)家、科普作家的，在全身癱瘓的情況下從事寫作，通過自己頑強(qiáng)地奮斗，成為了國人的驕傲。

（二）是付出。

付出了，所以他成為了“炸藥工業(yè)之父”；付出了，所以他摘到了數(shù)學(xué)王冠的明珠；付出了，所以他成為了“世界發(fā)明大王”。

（三）是執(zhí)著理想，知難而進(jìn)。

在實現(xiàn)理想的過程中，會遇到許多的艱難險阻，困難算不了什么，勇敢去面對，無畏無懼，為著自己的理想執(zhí)著奮斗，就會使人生充實而實現(xiàn)生命的意義。

翻開長長的歷史畫卷，我們就會清楚地看到，的“鴻鵠之志”，燃起了熊熊烈火；的“精忠報國”，震破了侵略者的賊膽；魯迅先生的棄醫(yī)從文，用筆作手術(shù)刀，精心醫(yī)治中國民眾的劣根性，把筆當(dāng)成鋒利的投槍和匕首，無情地刺向腐朽罪惡的封建社會，最終成為了令后人仰之彌高的“現(xiàn)代中國第一圣人”。

這些難道不是在逆境與困難中矢志追求理想與信念，展現(xiàn)出了他們燦爛的生命意義么

( 文章閱讀網(wǎng)： )作為人的生命不在于長短，只要活得有意義就足夠了。

如果一個人一生庸庸碌碌、畏畏縮縮的活著，即便活過一百歲，也是毫無收獲與意義的。

只有當(dāng)生命曾經(jīng)綻放過光芒，這一生就已值得了，那么，生、死已無關(guān)緊要了。

凡是清楚宇宙真諦的人，對存在的長短已不覺得遺憾。

時間就是永恒，活到一百歲，和只活到二十歲，其實是一樣的，因為一年就是萬年，萬年存在一年中。

永恒存在于時間中，離開了無常的時間，就沒有永恒的存在。

所以，只要人們創(chuàng)造了永恒，將人生提升到永恒的境界，那么，生命的長短，又有什么關(guān)系呢

作為人只要活得有意義，生命就會接近永恒，不再只是短短的幾十年。

人需要生活，生活離不開工作，所以，人要活得有意義，必須從事有意義的工作，即是那些屬于付出與合乎靈性要求的工作。

屬于付出方面的，就是做有益于人類、國家、社會和一切生靈的工作。

世界各地有許多這些工作等著我們?nèi)プ?，做合乎靈性要求方面的，這就是追求完美和生活在真實中。

藝術(shù)家為了追求藝術(shù)的完美，可以犧牲物質(zhì)上的享受，甘愿與貧困為伍；作家為了一篇文章的完美，不惜再三的修改，一再的謄寫；歌唱家為了一首歌能完美地唱出，私底下不知已經(jīng)練習(xí)了多少遍；還有各行各業(yè)中，許許多多的人，也都是這樣，不辭辛苦地做著所從事的工作。

他們不但毫無怨尤，還做得滿心歡喜；因為他們覺得，自己所做的工作，是有意義的。

當(dāng)他們?nèi)囊灰獾?，為他人或自己靈性而工作時，不再感覺時間的存在，仿佛時間已經(jīng)停止；，不會感覺生命哪有長短。

這不就是永恒嗎

作為人只有生活在真實中，才能達(dá)到人生的最高境界，也是一種永恒的境界。

這里“真實”的含義是：真就是不假、不虛偽；實就是實在、不做非份之想。

換句話說：這是一種不撒謊、不做作、不違背良心，純乎心性而行的境界。

由于不作假，本身的優(yōu)點、缺點，一目了然，所以能不自負(fù)也不自卑。

由于不作非分之想，所以能安貧于道，而知足常樂。

由于不違背良心，所以心無掛礙，日日是好日。

最重要的是：依心性而行，該作則作，不該作則止；所以，沒有妄想、煩惱。

這種生活，已經(jīng)超越了意義，而意義自在其中。

對于人，生命這東西只有一次，如能正確地運用它，讓其在奮斗中閃耀出絢爛，在平凡中呈現(xiàn)出真實，那么，一次也足矣。

有的人，把自己的生命視為一支蠟燭，一生為了燃燒自己，照亮別人，常給人以光明，人們感謝他；有的人，把自己的生命視為一頭奶牛，一生為了多吃草，多耕地，給別人多擠出些牛奶，多創(chuàng)造些豐碩的果實，給人以力氣與健康，人們感激他；有的人，把自己的生命視為一本書，一生辛勤耕耘，積累知識，吃盡了苦頭，榨干了自己的心血，為的是給別人增加營養(yǎng)和智慧，讓別人活得輕松愉快，得以享受，其作用，不光是教育現(xiàn)代的人，而且還能教育和影響后來的人去擁抱正確的人生，人類記住他。

可是，在生活的現(xiàn)實中，許多的人卻在游戲人生，蹂躪和踐踏生命，連僅有的一次也不善于度過。

正如：魚兒生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。

世上就有這一種人，他們把自己的生命與權(quán)力捆綁，將一生視為金錢，為了權(quán)財?shù)恼加校粨袷侄?，一生紛爭，中飽私囊，損人利己，不管別人的死活，常常帶給別人的是困惑，是人患，是災(zāi)難，是遺憾，是仇恨。

這種人，無論對己，還是對別人，都是十分有害的，他們不僅在縮短自己的生命，同時也在傷害和踐踏別人的生命。

縱觀現(xiàn)實生活中，一些為官者，不能正義履行官德官責(zé)，采取種種不當(dāng)手段，豪取強(qiáng)奪，結(jié)果，當(dāng)錢財撈到手，隨之而來的是自掘墳?zāi)?，把自己的政治生命葬之于自己的腳下，掩埋了一紋不值的年青的生命，成為了不恥于人類的人；一些無惡不作之徒，為了錢色而于生命不顧，走向了罪惡的深淵，即便抹黑了閃光的人生，甚至于血染斷頭臺……這些人，不但丟權(quán)，丟錢，而且丟人，丟掉了做人的尊嚴(yán)，讓靈魂哭泣，最終遺臭萬年。

像此類種種，為了生命的存活，又有什么意義呢

其實，生命的真正意義是活得充實，活出自我，活出平安。

俄國著名作家奧斯特洛夫斯基說：“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時候，他不致因為虛度年華而悔恨，也不致因為過去的碌碌無為而羞愧；這樣在臨死的時候，他能夠說：我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。

”雖然他所述的是把人的生命賦予了為人類解放事業(yè)奮斗而獻(xiàn)身的意義，但對于我們當(dāng)代的人們來說，同樣具有人生重要的導(dǎo)向意義，那就是人的生命是不可虛度無為的。

生命由自己去主宰，誰不能主宰自己，永遠(yuǎn)是奴隸，甚至于潰臨到生命的終結(jié)點。

生命，如果能跟時代的崇高責(zé)任聯(lián)系在一起，就會感到它無限的閃耀而永垂不朽。

生命是一條艱險的狹谷，只有勇敢而正義的人才能通過。

一個偉大的靈魂，在艱難的峽谷中就會強(qiáng)化自己的思想和生命的動力。

作為人，既然無可選擇的到世，走上這么一遭，就得好好珍惜生命存在的價值。

珍惜生命，就要好好珍惜今天，向往明天，讓生命綻放絢爛的火花，回報親人和社會。

生命是短暫的、無常的，沒有一個人能預(yù)知自己的生命有多長，所以，每個人都應(yīng)該學(xué)會珍惜，學(xué)會充分利用生命的價值，切不可猬瑣偏狹。

感受生命，珍愛生命，為生命而奮斗，讓生命之花盛放出永不凋謝的花朵

只有熱愛生命的人，才是幸運而幸福的。

孝親敬老日記（100字左右）要6篇

孝親日記

【第1句】：星期三的下午，我在班上表揚(yáng)了孩子們，孩子們都異常高興。

現(xiàn)摘錄杜藝琳和楊云云同學(xué)寫的孝親日記：昨天，媽媽突然病了，頭特別疼，全身難受極了，有氣無力地躺在床上，臉像紙一樣蒼白，我心急如焚，摸了摸媽媽媽的額頭，呀，好燙啊

原來媽媽發(fā)燒了。

我想，以前都是媽媽照顧我，這一回，我也要照顧媽媽。

于是我端來熱騰騰的水，找來了感冒藥，讓媽媽吃下，再給媽媽蓋上棉被，媽媽的頭上沁出了汗珠。

媽媽說：“感覺好多了。

” 媽媽還夸我是好孩子呢，我心里樂開了花

【第2句】：父母的愛對我來說，是無法用言語來表達(dá)、形容的，但它卻深深烙印在我的心里。

從小雖然由于生活所迫，他們經(jīng)常不在我的身邊，但他們用行動說明了一切。

記得那是在我開始記事起吧，大概是三歲的時候，我得了一場重病。

當(dāng)時是一個生活艱辛的年代，生活與醫(yī)療并不好，而我的病又急需治療，父母在家人勸告下，放棄在大醫(yī)院醫(yī)治，就到一般地方醫(yī)療所醫(yī)治，但并沒有醫(yī)治好。

就在這關(guān)鍵的時刻，我的父母連夜不辭辛苦地背著我去縣城醫(yī)院治療。

要知道走到縣城，當(dāng)時的路大概有八十幾里吧 我終于得到了及時的治療，醫(yī)生說，如果來晚三個小時，我就有生命危險。

不光是徒步連夜背到醫(yī)院，我還在那里住了大概半個月的院。

當(dāng)時我的情況很糟，時不時地發(fā)病，有時把父親或母親的手咬住不放。

但父母理解我，關(guān)愛我，他們?nèi)套⊥矗钡轿野察o下來。

這樣的事，我并沒有印象，是我外婆在我長大后講給我聽的。

我現(xiàn)在知道了，母親的手有我留下的傷痕，永遠(yuǎn)也不能抹掉…… 在母親的精心照顧下，我恢復(fù)了健康。

感謝我的母親，感謝關(guān)心我的人。

由于家庭經(jīng)濟(jì)狀況不好，父母被迫留下我，到外面打工，但他們還是時時掛念我，給我打電話，問候我。

放假時，還接我和他們一起過。

其實父母在我心中是無法用言語來說盡的，只能用簡單的言語說出在記憶中的一些事情。

我永遠(yuǎn)不會忘記，父母對我的愛。

知恩要圖報，我保證我會用實際行動來報答您們的。

我親愛的父母，您們辛苦了…

【第3句】：直到現(xiàn)在，我才發(fā)現(xiàn)，母愛是那么的暖，我愛她，因為她也愛我，所以，我不能若無其事。

“媽，我來幫你做菜吧。

”“不用，你還是抓緊寫作業(yè)吧。

”我的第一次孝順被他不知情的委婉地拒絕了。

這次我不再啰嗦，直接跑上去推開她那雙粗糙的雙水，我第一次感覺到，她的手是那么的冰涼，并迅速滲透到我的內(nèi)心，一陣酸澀涌上心頭，從我的雙眸情不自禁地流出，我趕緊擦干了。

我這是第一次做菜，我發(fā)現(xiàn)做菜是那么的不容易，還令我有一絲的不情愿。

不知何時，我無意的發(fā)現(xiàn)他目不轉(zhuǎn)睛的看著我，我驚訝的看著他的眸子，我看見了，那是愛，是母愛，她在哭，不，她是在笑......

熱愛生命的作文100字

我常常想，生命是什么呢

　　小時候，我經(jīng)常出去玩。

記得有一天，我看見一只受傷的螞蟻，它就要死了，我想：它一定絕望了，肯定會一動不動的。

誰知，螞蟻的腿部在動

我頓時呆了，螞蟻快死亡了，也抱有求生的希望。

　　人們都說：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

”我很不明白，火能燒許多東西，區(qū)區(qū)一片草地都燒不了嗎

秋日的一天，帶著疑問，我到了一片草地，專門來燒草。

“嚓

”草燒著了，霎時金色的草地變成了焦黑的一片

“我成功了，我成功了

”我開心地跑回了家。

春天來了，我再次來到那片燒過的草地，一看，更綠了

草的這種再生的能力讓我對它刮目相看。

　　七歲那年，外出游玩時，我曾經(jīng)抓住過一只蝴蝶，本想拿回家的，可是蝴蝶在我手中不斷撲動掙扎，好像只要有一個出口，它就會奮不顧身地飛出去

我被蝴蝶努力求生的本能所感動，忍不住放飛了它。

　　樹，砍了枝葉還能再生；小小的螞蟻在死前都抱有努力求生的希望……而現(xiàn)實生活中還有人自殺。

生命只有一次，我們應(yīng)該熱愛生命，切勿虛度年華