清代《西游記》 道家評本解讀【內(nèi)容提要】 由近人的論述反觀古人的解說， 發(fā)現(xiàn)有清一代道家壟斷了 《西游記》 的評說。《西游證道書》 首發(fā)其端。《西游真詮》 大張其說， 后出之評本均依從之。 都是將《西游記》 附會為隱喻道家的修煉之道的書， 其目的就是借這部為人愛讀的通俗小說， 傳布其教， 招徠信徒， 挽救道教日益衰落的歷史命運。【關(guān)鍵詞】 《西游記》 /道家/金丹大旨近間讀到美國浦安迪教授在北京大學(xué)的學(xué)術(shù)講演《中國敘事學(xué)》，[1](P138)書里有兩小節(jié)論述了《西游記》 的寓意， 認(rèn)定這部神魔小說的“傳世評本的傳統(tǒng)注家” 所做出的詮釋， 就是這部小說所寓之意， 他也認(rèn)為這部小說是一部“隱喻修身觀念的作品”。我覺得頗為奇怪。 浦安迪教授在論述中提到的幾位“傳統(tǒng)注家”， 如作《西游真詮》 的陳士斌、 作《新說西游記》 的張書紳、 作《西游原旨》 的劉一明， 他們對《西游記》 的解說， 都是上個世紀(jì) 20 年代中國小說史研究的大師胡適、 魯迅所斷然揚棄的。 嗣后， 其書便未再刊印， 研究者也無心關(guān)注它們了。這種巨大的反差， 促使我找來明清時代的幾部《西游記》 的評本， 粗略地瀏覽了一下， 算是彌補了過去對它們甚無所知的缺憾， 發(fā)現(xiàn)其中有些過去無人注意的事情， 還是頗有些意思的， 至少是知道了這部家喻戶曉的古典小說， 曾經(jīng)有過那么一段遭遇。一