回娘家過(guò)年,第一頓飯就打碎一個(gè)碗

在家最小，從小在家沒(méi)做過(guò)飯。

結(jié)婚我下班早，買好菜，準(zhǔn)備老公回來(lái)掌勺。

回我家時(shí)，老插不上手。

大姐夫是特一級(jí)西餐廚師，中餐也很棒。

每次家庭聚會(huì)比在餐館吃的都好。

到了50歲，才輪到我做飯。

基本把小家的一日三餐都包了，已經(jīng)五年了，現(xiàn)在可以自豪地說(shuō)，偶滴水平不比老公差了。

家里開(kāi)爬可以做上十幾個(gè)菜。

前四張是家里開(kāi)趴，后五張是我們老兩口的早餐，最遺憾的是沒(méi)給老爸老媽做過(guò)飯 。

生過(guò)寶寶三天去娘家報(bào)喜都是拿什么

忌回娘家分娩　　漢族、哈尼族、壯族、苗族等許多民族中都有孕婦忌回娘家分娩的習(xí)俗。

　　出嫁的閨女，就成了婆家的人了，再到娘家生產(chǎn)是不合情理的。

如果母子有了什么差錯(cuò)，娘家也是擔(dān)待不起的。

據(jù)說(shuō)還會(huì)因分娩的血污、穢氣，給娘家?guī)?lái) 血光之災(zāi)。

苗族婦女懷孕八個(gè)月后，就禁忌轉(zhuǎn)回娘家了，怕因早產(chǎn)而把孩子生在娘家，俗以為姑娘把外姓人生在娘家家里，會(huì)把娘家的福氣帶走，給娘家留下災(zāi)難。

苗族孕婦如果萬(wàn)一來(lái)不及回婆家生產(chǎn)了，就由娘家人(一般是她的妹妹)在室外搭一個(gè)小草棚，讓她在那里分娩，如果連草棚都來(lái)不及搭了，孩子生在了娘家里，那么等滿月后，回到婆家，要讓丈夫請(qǐng)一位巫師(阿爺布說(shuō))到娘家舉行凈屋的儀式。

巫師作法，直到把屋內(nèi)的污物都洗凈了，惡鬼都攆走了，娘家的災(zāi)難才能被免除掉。

可見(jiàn)，民間對(duì)這一禁忌習(xí)俗的重視。

哈尼族婦女一旦懷孕，就須立即停止不落夫家的生活，改為長(zhǎng)期定居夫家。

　　按哈尼族的傳統(tǒng)風(fēng)俗，孕婦一律不得在娘家分娩，否則認(rèn)為不吉祥，甚至是全村人的災(zāi)難，會(huì)遭到娘家親屬及村人的嚴(yán)厲譴責(zé)和處罰。

漢族忌在娘家分娩的習(xí)俗，由來(lái)已久。

《風(fēng)俗通義》云，不宜歸生，俗云令人衰。

按婦人好以女易他男，故不許歸。

可知漢代已有此俗，且是由男方作主的。

其理由，一是怕孕婦身體受損、衰弱;二是擔(dān)心回到娘家后，怕人移花接木，換了他姓人。

山東泰安一帶，認(rèn)為在娘家生孩子，會(huì)使娘家一輩子受窮。

臨清一帶認(rèn)為，在娘家生的孩子不成人，如果真在娘家生了，丈夫要把自己的宅院用牛耕一遍才能破解。

總之，忌在娘家分娩的習(xí)俗，在中國(guó)流傳較廣，許多民族都有此禁忌。

這是中國(guó)宗法制度的影響，也是中國(guó)家族觀念的表現(xiàn)。

不過(guò)，現(xiàn)實(shí)城鎮(zhèn)有一種逆反的風(fēng)習(xí)似乎正在興起、流行。

即，產(chǎn)婦分娩反倒常常是在娘家進(jìn)行。

由娘家負(fù)責(zé)產(chǎn)前護(hù)理，送往醫(yī)院分娩，然后又被接回婆家，在娘家住一段時(shí)間才回婆家。

俗說(shuō)，閨女是娘身上掉下來(lái)的肉，還是娘家會(huì)疼她，閨女吃不了虧，受不了氣，對(duì)母子身體也都有好處。

當(dāng)然，這一現(xiàn)象還不足以成為一時(shí)代的風(fēng)俗特征，但也可以看到男女平等的思想觀念以及主要從母子身心健康著眼的新風(fēng)尚對(duì)于舊慣習(xí)俗中迷信思想的干預(yù)和抵制了。

　　所謂禁忌，是自古延續(xù)下來(lái)的，約定俗成的，大家共同遵循的戒規(guī)，不一定有什么依據(jù)。

俗話說(shuō)，寧可信其有，不可信其無(wú)，所以為了平安起見(jiàn)，默默地遵守是必須的。