基本沒看過，談不上推薦，只有羅列出來，看是否有你感興趣的。 有關曾國藩的圖書目錄 蔣星德：《曾國藩之生平及其事業（1811－1872）》，商務印書館，1935年。 胡哲敷：《曾國藩》，重慶中華書局，1943年。 李鼎芳：《曾國藩及其幕府人物》，貴陽文通書局，1947年；岳麓書社，1985年。 汪世榮編：《曾國藩未刊信稿》，中華書局，1959年。 六哲：《曾國藩》，上海人民出版社，1984年。 《曾國藩全集》，岳麓書社，全30冊。1985年至1994年。 朱東安：《曾國藩傳》，四川人民出版社，1985年。 黎庶昌撰、梅季標點：《曾國藩年譜》，岳麓書社，1986年。 鐘叔河整理點校：《曾國藩家書》，湖南大學出版社，1989年。 隋麗娟：《曾國藩》，哈爾濱出版社，1990年。 唐浩明：《曾國藩》，湖南文藝出版社，1990－1991年，1997年；岳麓書社，1992年；人民文學出版社，2002年。 成曉軍：《曾國藩與中國近代文化》，湖南出版社，1991年。 曾國藩：《曾國藩家書家訓》，天津古籍出版社，1991年。 曾國藩：《曾國藩家書家訓日記》，北京古籍出版社，1994年。 曾國藩：《冰鑒注評》，中州古籍出版社，1994年。 朱東安：《曾國藩幕府研究》，四川人民出版社，1994年。 曾國藩：《曾國藩教子書》海南出版社，1994年。 曾國藩：《曾國藩家書》，海南出版社，1994年。 蕭一山：《曾國藩傳》，重慶勝利出版社，1944年；海南國際新聞出版中心，1994年。 張輝主編：《曾國藩之謎》，經濟日報出版社，1995年。 曾國藩著、劉毅政編：《曾國藩日記：求闕齋日記類抄》，金城出版社，1995年。 易孟醇：《曾國藩傳》，廣西人民出版社，1995年。 伊力編著：《曾國藩智謀全書》（2冊），中州古籍出版社，1995年。 王澧華：《曾國藩家藏史料考論》，廣西師范大學出版社，1996年。 羅紹志、田樹德：《曾國藩家世》，江西人民出版社，1996年。 董蔡時：《曾國藩評傳》，蘇州大學出版社，1996年。 《曾國藩文集》(4冊)，九洲圖書出版社，1997年。 曾國藩：《經史百家雜鈔》（全注全譯，共11冊），昆侖出版社，1997年。 鐘叔河匯編校點：《曾國藩往來家書全編》，海南出版社，1997年。 馬東玉：《曾國藩本傳》，遼寧古籍出版社，1997年。 池子華：《曾國藩傳》，安徽人民出版社，1997年。 成曉軍：《曾國藩家族》，遼寧古籍出版社，1997年。 成曉軍主編：《名人評曾公》，遼寧古籍出版社，1997年。 史林編著：《曾國藩和他的幕僚》，中國言實出版社，1997年；2003年第2版修訂本。 徐泰來、羅紹志主編：《學者筆下的曾國藩》，岳麓書社，1997年。 唐河主編：《曾國藩通鑒》，華藝出版社，1998年。 羅益群：《曾國藩讀書生涯》，長江文藝出版社，1998年。 曾國藩著、吳樵子注釋：《挺經：精通造化守身用世的寶訣》，中國言實出版社，1998年。 王穎：《官徑：曾國藩為官術》，大眾文藝出版社，1998年。 何貽錕：《曾國藩評傳》，正中書局，1937年；中國社會出版社，1999年。 馬道宗：《告訴你一個真實的曾國藩：曾剃頭》，中國文聯出版社，1999年。 曾國藩：《曾國藩家書》（2冊），宗教文化出版社，1999年。 《最新校譯本：曾國藩家書》（3冊），中央民族大學出版社，1999年。 馬道宗編：《曾國藩傳世經典》，中華工商聯合出版社，1999年。 曾國藩著、常鴻慈注釋：《曾國藩如是說》，中央民族大學出版社，1999年。 林世田等點校：《曾國藩日記》（3冊），宗教文化出版社，1999年。 童笙：《官品解讀：曾國藩為官識人錄》，宗教文化出版社，1999年。 童笙：《人鏡解讀：曾國藩醒世書訓錄》，宗教文化出版社，1999年。 《曾國藩家書》（2冊），宗教文化出版社，1999年。 王太運、吳運梅編著：《曾國藩智慧》，中國戲劇出版社，1999年。 曾國藩著、史林注釋：《治心經》，中國言實出版社，1999年。 《曾國藩文集》（中國古典文化精華，3冊），京華出版社，1999年。 《曾國藩家訓》，岳麓書社，1999年。 《曾國藩傳世箴言語錄解讀》，中華工商聯合出版社，1999年。 《曾國藩心述手記：心鏡》，大眾文藝出版社，1999年。 張一文：《曾國藩》（中華名將系列），軍事出版社，2000年。 董叢林：《曾國藩》，河北教育出版社，2000年。 岳貴書、張鑫主編：《曾國藩全書》，延邊人民出版社，2000年。 曾國藩：《曾國藩家書全編》，中國華僑出版社，2000年。 陳國慶編譯：《曾國藩家書》，西安出版社，2000年。 唐漢主編：《曾國藩日記》（3冊），中國三峽出版社，2000年。 曾國藩：《曾國藩日記》（3冊），京華出版社，2000年。 唐漢主編：《曾國藩語錄解讀》，中國三峽出版社，2000年。 史林編著：《曾國藩成功學全書》，中華工商聯合出版社，2000年。 張國華主編：《大變局時代整合社會資源的大師：五博士解析曾國藩》，中華工商聯合出版社，2000年。 劉躍儒：《曾國藩成就一生的49個方圓》，中國社會出版社，2000年。 王俯民：《歷史罪人曾國藩：曾國藩濫殺媚外紀實》，中國社會科學出版社，2000年。 成曉軍：《曾國藩的幕僚們》，東方出版中心，2000年。 伊力編著：《曾國藩智謀全書》（千古奇謀系列，2冊），中州古籍出版社，2000年。 《曾國藩全集》（16冊），中國致公出版社，2001年。 劉學慧：《曾國藩》（2冊），北京圖書館出版社，2001年。 唐陵編著：《中興名臣曾國藩》，內蒙古人民出版社，2001年。 周翠玲譯注：《曾國藩謀略》，廣州出版社，2001年。 伍志洪,余正平譯注：《曾國藩家書》，廣州出版社，2001年。 曾國藩：《挺經》，中國言實出版社，2001年。 曾國藩：《反經：曾國藩反敗為勝的八大策略》，中國華僑出版社2001年。 史林：《曾國藩教子經》，中華工商聯合出版社，2001年。 《曾國藩家書》，昆侖出版社，2001年。 朱東安：《曾國藩傳》，百花文藝出版社，2001年。 鐘叔河選編：《曾國藩與弟書》，岳麓書社，2002年。 鐘叔河選編：《曾國藩教子書》，岳麓書社，2002年。 《唐浩明評點曾國藩家書》(2冊)， 岳麓書社，2002年。 林之滿主編：《曾國藩全書》（4冊），中國工人出版社，2002年。含《曾國藩大傳》、《曾國藩成功秘笈》兩種。 馬道宗主編：《曾國藩全書》（4冊），光明日報出版社，2002年。 《曾國藩經典人生大全》，光明日報出版社，2002年。 《曾國藩家書日記全集》（12冊），京華出版社，2002年。 《曾國藩最有影響的家書》，中國戲劇出版社，2002年。 《曾國藩操縱人生全書》，中國致公出版社，2002年。 《曾國藩仕途三部曲》（3冊），中國華僑出版社，2002年。 吳江、袁敏琴等編著：《曾國藩成功學精華：成就大事的 36 字訣》，中國華僑出版社，2002年。 吳江、袁敏琴等編著：《曾國藩成功人生 33 個楷模》，中國華僑出版社，2002年。 史林譯著：《曾國藩宦海密談錄：與心腹幕僚趙烈文的九十九次傾心交談》，中國華僑出版社，2002年。 《曾國藩掌控人生三十六計》，中國華僑出版社，2002年。 《通經：曾國藩八十一個忠告》，中國華僑出版社，2002年。 《曾國藩智謀人生全經》（4冊），中國華僑出版社，2002年。 《曾國藩反敗手腕》，中國華僑出版社，2002年。 《曾國藩制人攻心之道》，黑龍江人民出版社，2002年。 遲雙明編著：《曾國藩決斷大事的 66 金典》，內蒙古人民出版社，2002年。 《曾國藩用人管人十大手段》，內蒙古人民出版社，2002年。 天舒：《人鏡：曾國藩的人生智慧》，內蒙古人民出版社，2002年。 《曾國藩家書》，青海人民出版社，2002年。 《曾國藩家書家訓》，中國民族攝影藝術出版社，2002年。 馬道宗：《曾國藩正經》，臺海出版社，2003年。 《曾國藩人詭》,中國華僑出版社,2003年。 上官覺人解譯：《曾國藩與孫子兵法》，中國華僑出版社，2003年。 《曾國藩外藏內斂百忍之道》，黑龍江人民出版社，2003年。 成金編著：《成就曾國藩一生的八大學問》，金城出版社，2003年。 《經史百家雜鈔》（3冊），西苑出版社，2003年。 《曾國藩掌控超常人生全書》，中國致公出版社，2003年。 朱東安著：《曾國藩集團與晚清政局》，華文出版社，2003年。 《變經：反經謀勝的應變學智慧》，長安出版社，2003年。 《曾國藩全集》，中國華僑出版社，2003年

滿意請采納

曾國藩家書摘抄加賞析

【第1句】：“惟不耐久思，思多則頭昏，故常冥心于無用，優游涵養，以謹守父親保身之訓”（道光二十一年五月十八日與父親書）

啟發：隨年齡增大，事情增多，我也有時會感到易乏易困，注意力、記憶力減弱，當學曾子靜心養神，修身養性。另外，曾子對長輩的絕對尊敬及那種純粹的孝道很值得我學習。

【第2句】：“然當京官者，大半皆東扯西支，從無充裕之時，亦從無凍餓之時，家中不必系懷”（道光二十一年六月二十九日與祖父書）

啟發：清朝在京的公務員生活也很拮據。何為國之棟梁？棟梁不見得富甲一方，腰纏萬貫，反而很可能是最窮的。要耐得住貧窮，禁得住誘惑，堅守底線，堅持修行，真心干事。

【第3句】：“為學譬如熬肉，先須猛火煮，然后用慢火溫”（道光二十二年九月十八日與諸弟書引用朱熹名言）

啟發：對我近期的體育、工作啟發很大。跑步時慢慢加速，充分熱身，之后啟動“猛火”，加快飛奔一段時間，當汗水飛涌時，可換“慢火”，僅用接近于走路的速度便可保持汗水一直高強度的流出。對工作呢，在不熟悉時，要“猛火煮”似得狂補，等逐漸熟悉后，改用“慢火”，很少的精力都會出很好的成果。

【第4句】：“求業之精，別無他法，曰專而已矣” （道光二十二年九月十八日與諸弟書）

啟發：讓我想起了梁啟超的一句話，“今生以關注的太多為撼，只撼自己沒有專一”。淺挖100個坑，不如深挖1個坑。做事，做學問，必須要“專”。

【第5句】：“手諭示以節勞、節欲、節飲食，謹當時時省記”（道光二十二年十月二十六日與父母書）

啟發：忽然想到了陶指導。做工作要講究輕重緩急，要合理安排好工作和生活的時間。要對食物存在敬畏感，在半年內消掉肚子上的脂肪。

【第6句】：“茍能發奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地、熱鬧之場，亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書；茍不能發奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉、神仙之境，皆不能讀書，何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！”（道光二十二年十月二十六日與諸弟書）

啟發：讀書也罷，做事也罷，主觀不努力，不要找借口，不要挑時擇地。真正驅使你做的是堅定的志向，是你對事情重要性、必要性、緊迫性的認識。要善立志，立長治，不要常立志，真正做點事情。

【第7句】：“予自立課程甚多，惟記‘茶余偶談’、讀史十頁、寫日記楷本，此三事者，誓終身不間斷也”（道光二十二年十二月二十日與諸弟書）

啟發：我一直堅持不懈的又有哪些呢？！每天俯臥撐100個，看書讀報十頁紙，先從這練起吧！

【第8句】：“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也。有恒，則斷無不成之事。” （道光二十二年十二月二十日與諸弟書）

啟發：讀書如此，做事亦如此，志、識、恒，缺一不可。必須堅定志向，戒驕戒躁，恒心永存。

【第9句】： 課程

主敬 整齊嚴肅，無時不懼。無事時心在腔子里，應事時專一不雜。

靜坐 每日不拘何時，靜坐一會，體驗靜極生陽來復之仁心，正位凝命，如鼎之鎮。

早起 黎明即起，醒后勿沾戀。

讀書不二 一書未點完，端不看他書。東翻西閱，都是循外為人。

讀史 二十三史每日讀十頁，雖有事不間斷。

寫日記 須端楷，凡日間過惡：身過、心過、口過，皆計出，終身不間端

日知其所亡 每日記“茶余偶談”一則，分德行門、學問門、經濟門、藝術門。

月無忘所能 每月作詩文數首，以驗積理之多寡，養氣之盛否。

謹言 刻刻留心。

養氣 無不可對人言之事，氣藏丹田。

保身 謹遵大人手諭：節欲，節勞，節飲食。

作字 早飯后作字，凡筆墨應酬，當作自己功課。

夜不出門 曠功疲神，協戒切戒。

（道光二十二年十二月二十日與諸弟書）

讀罷曾子的十三門課程，很受震撼，很有感慨，很有啟發。每一門，看似簡單，但都需要意志力。“寫日記”，每日思考當天錯誤的東西，錯一次永不錯，這種方法值得我學習。“謹言”，基本在每次家書中都會提到，要控制自己的說話欲。陳大師曾看相說，我行動力大于思考力。要多看多思少說，增強忍耐力和克制力，控制住說話的欲望。“保身”，須切記切記，練就強壯氣魄，高尚人格。應當逐漸豐富起自己的人生課程！

我們該怎么評價曾國藩這個人物？

客觀評價 曾國藩（1811--1872年）是中國歷史上最有影響的人物之一，他從湖南雙峰一個

偏僻的小山村以一介書生入京赴考，中進士留京師后十年七遷，連升十級，37歲

任禮部侍郎，官至二品。緊接著創見因母喪返鄉，恰逢太平天國巨瀾橫掃湘湖大

地，他因勢在家鄉拉起了一支特別的民團湘軍，歷盡艱辛為清王朝平定了天下，

被封為一等勇毅侯，成為清代以文人而封武侯的第一人，后歷任兩江總督、直隸

總督，官居一品，死后被謚“文正”。曾國藩所處的時代，是清王朝由乾嘉盛世

轉而為沒落、衰敗，內憂外患接踵而來的動蕩年代，由于曾國藩等人的力挽狂瀾，

一度出現“同治中興”的局面，曾國藩正是這一過渡時期的重心人物，在政治、

軍事、文化、經濟等各個方面產生了令人注目的影響。這種影響不僅僅作用于當

時，而且一直延至今日。從而使之成為近代中國最顯赫和最有爭議的歷史人物。

一)少年得志仕途亨通

曾國藩，字伯函，號滌生。1811年出生于湖南省雙峰縣井字鎮荷葉塘的一個

豪門地主家庭。祖輩以農為主，生活較為寬裕。祖父曾玉屏雖少文化，但閱歷豐

富；父親曾麟書身為塾師秀才，滿腹經綸，作為長子長孫的曾國藩，自然得到二

位先輩的愛撫，他們望子成龍心切，便早早地對曾國藩進行封建倫理教育了。曾

國藩6歲時入塾讀書，8歲能讀八股文誦五經，14歲時能讀周禮，史記文選，并參

加長沙的童子試，成績俱佳列為優等，可見他自幼天資聰明，勤奮好學。至1832

年他考取了秀才，并與歐陽滄溟之女成婚，踏上了人生的一大臺階。曾國藩剛28

歲便考中了進士，從此之后，他一步一階的踏上仕途之路，并成為軍機大臣穆彰

阿的得力門生。在京十多年間，他先后任翰林院庶吉士，累遷侍讀，侍講學士，

文淵閣直閣事，內閣學士，稽察中書科事務，禮部侍郎及暑兵部，工部，刑部，

吏部侍郎等職，曾國藩就是沿著這封仕途之道，步步升遷到二品官位。從文才上

看，曾國藩的仕途暢通是與他好學有關，他學習孜孜不倦，苦讀日夜不息，尤其

在京參加朝考進入庶常館學習后，“日以讀書為業”。勤于求救，不恥下問，博

覽歷史，重視理學，還讀了大量的詩詞古文，才華橫溢，滿腹經綸。官吏中如此

勤奮好學者實不多見。由于他博覽群書，涉獵文獻，故在政治上有自己的獨特觀

點：如要統治者“內圣外王”，要自如地運用儒法思想治理天下。他推崇程朱理

學，認為程朱理學正統于孔孟之道，后君臣應以習之。尤其他曾主張或奏明皇上，

提出治理天下之辦法，涉及吏治與廉潔，選材與用材，物質與財用，兵力與兵法

等。他應詔陳述政治主張說：“今日所當講求者，惟在用人，人才不乏，欲作用

而激揚之，則賴皇上之妙用，有轉移之道，有培養之方，有考察之法，三者不可

廢。臣觀今日京官辦事通病有二，曰退縮，曰瑣屑。外官辦事通病有二，曰敷衍，

曰顢頇。習俗相沿，但求茍安，無過不肯振作起來，將一遇困難，國家必有乏才

之患。”要想使官員振作起來，又須皇上以身作則。他從理論乃至實踐上都極力

標榜封建倫理道德，來維護地主階級的根本利益。從武將上說，他本不具備先決

條件，然而正是由于他的步步青云，得到了皇上與同僚們的青睞，他感皇恩，謝

皇意，甘為保主子盡心盡力，表現在為建湘軍嘔心嚦血，精心操勞練出了一支戰

斗力賽過綠營的正規軍，為鎮壓太平天國立下了赫赫戰功，為清王朝西拼東殺，

征戰畢生，直至卒死在兩江總督的寶座上。

二) 曾國藩之思想學術

曾國藩作為近代著名的在政治家，對“乾嘉盛世”后清王朝的腐敗衰落，洞若觀

火，他說：“國貧不足患，惟民心渙散，則為患甚大。”對于“士大夫習于憂容

茍安”，“昌為一種不白不黑、不痛不庠之風”，“痛恨次骨”。他認為，“吏

治之壞，由于群幕，求吏才以剔幕弊，誠為探源之論”。基于此，曾國藩提出，

“行政之要，首在得人”，危急之時需用德器兼備之人，要倡廉正之風，行禮治

之仁政，反對暴政、擾民，對于那些貪贓枉法、漁民肥已的官吏，一定要予以嚴

懲。至于關系國運民生的財政經濟，曾國藩認為，理財之道，全在酌盈劑虛，腳

踏實地，潔已奉公，“漸求整頓，不在于求取速效”。曾國藩將農業提到國家經

濟中基礎性的戰略地位，他認為，“民生以穡事為先，國計以豐年為瑞”。他要

求“今日之州縣，以重農為第一要務”。受兩次鴉片戰爭的沖擊，曾國藩對中西

邦交有自已的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中國，認為臥榻之旁，豈容他

人鼾睡，并反對借師助剿，以借助外國為深愧”；另一方面又不盲目排外，主張

向西方學習其先進的科學技術。

《治學論道之經》

曾國藩是清末著名換理學大師，學術造詣極深。他說：“蓋真能讀書者，良亦貴

乎強有力也”，要有“舊雨三年精化碧，孤燈五夜眼常青”的精神。寫字或陽剛

之美，“著力而取險勁之勢”；或陰柔之美，“著力而得自然之味”。文章寫作，

需在氣勢上下功夫，“氣能挾理以行，而后雖言理而不灰”。要注意詳略得當，

詳人所略，略人所詳，而“知位置者先后，翦裁之繁簡”，又“為文家第一要也”。

為文貴在自辟蹊徑，“文章之道，以氣象光明俊偉為最難而可貴”。“清韻不匱，

聲調鏗鏘，乃文章第一妙境”。

《持家教子之術》

著名歷史學家鐘書河先生說過，曾國藩教子成功是一個事實。無法抹殺，也無須

抹殺。曾國藩認為持家教子主要應注意以下十事：一、勤理家事，嚴明家規。二、

盡孝悌，除驕逸。三、“以習勞苦為第一要義”。四、居家之道，不可有余財。

五、聯姻“不必定富室名門”。六、家事忌奢華，尚儉。七、治家八字：考、寶、

早、掃、書、疏、魚、豬。八、親戚交往宜重情輕物。九、不可厭倦家常瑣事。

十、擇良師以求教。

《疆場競斗之計》

曾國藩以編練湘軍起家，書生治國，鎮壓了中國歷史上規模最大的農民起義——

太平天國運動,其軍事思想內涵極豐,確有過人之處。他認為，兵不在多而在于精，

“兵少而國強”，“兵愈多，則力愈弱；餉愈多，則國愈貧”。主張軍政分理，

扣負其責。他購買洋槍、洋炮、洋船，推進中國軍隊武器的近代。治軍以嚴明軍

紀為先，同時著意培養“合氣”，將士同心，他認為“將軍有死之心，士卒無生

之氣”。選 擇有四點要求：“一曰知人善任，二曰善覘敵情，三曰臨陣膽實識，

四曰營務整齊”。曾國藩軍事思想中最豐富并值得今人借鑒的是其戰略戰術。如

“用兵動如脫兔。靜如處女”，主客奇正之術，“扎硬寨，打死仗”，水師不可

順風進擊，善擇營地，“先自治，后制敵”，深溝高壘，地道攻城之術，水陸配

合，以靜制動，“先拔根本，后翦枝葉”等等。

《處世交友之道》

曾國藩對交友之道頗有見地，他認為交友貴雅量，要“推誠守正，委曲含宏，而

無私意猜疑之弊”。“凡事不可占人半點便宜。不可輕取人財”。要集思廣議，

兼聽而不失聰。“觀人之法，以有操守而無官氣、多條理而少大言為主”。處世

方面，曾國藩認為，“處此亂世，愈窮愈好”。身居高官，“總以錢少產薄為妙”。

“居官以耐煩為第一要義”，“德以滿而損，福以驕而減矣”。為人須在一“淡”

字上著意，“不特富貴功名及身家之順逆，子姓之旺否悉由天定，即學問德行之

成立與否，亦大半關乎天事，一概笑而忘之”。“功不必自已出，名不必自已成”，

“功成身退，愈急愈好”。曾國藩寫有格言十二首，基本上概括了他的處世交友

之道。

《修身養性之訣》

曾國藩總結了修身十二款：敬、靜坐、早起、讀書不二、讀史、謹言、養氣、保

身、日知所亡、月無亡不能、作字、夜不出門。他認為古人修身有四端可效：“

慎獨則心泰，主敬則身強，求人則人悅，思誠則神欽”。曾國藩不信醫藥，不信

僧巫，不信地仙，守篤誠，戒機巧，抱道守真，不慕富貴，“人生有窮達，知命

而無憂。”曾國藩認為：“養生之法約有五事：一曰眠食有恒，二曰懲貧，三曰

節欲，四曰每夜臨睡前洗腳，五曰每日兩飯后各行三千步。”養生之道，“視”、

“息”、“眠”、“食”四字 最為要緊，養病須知調衛之道。

褒貶不一

“譽之則為圣相，讞之則為元兇”。

正如辛亥革命中的怪杰章炳麟對曾國藩的評價一樣，近百年來仁者見仁，智者見

智，對曾國藩褒揚者有之，斥罵者也不乏其人。早在曾國藩鎮壓太平天國時，即

有人責其殺人過多，送其綽號“曾剃頭”。到了1870年“天津教案”，不少人罵

他是賣國賊，以致曾國藩也覺得“內咎神明，處咎清議”，甚至有四面楚歌之慮。

辛亥革命后，一些革命黨人說他“開就地正法之先河”，是遺臭萬年的漢奸，建

國后的史學界對他更是一罵到底，斥為封建地主階級的衛道士、地主買辦階級的

精神偶像、漢奸、賣國賊、殺人不眨眼換劊子手等等，予以全面否定。歷史是各

種復雜因素的有機組合體，歷史從物也是如此，對復雜的歷史人物予以簡單、片

面的肯定或否定，都是不客觀的，都不符合馬克思主義唯物史觀和實事求是的要

求。80年代以來，學術界對曾國藩的研究逐步深入，對他的評價也相對客觀。隨

著有關曾國藩的小說和傳奇故事的出版，越來越多的人對其產生興趣，他們希望

能透過作家描述的人物形象更多的了解曾國藩的學識、見解和主張，更直接、更

清晰、更深入地窺見他的內心世界。

三)軼事點滴

毛澤東“獨服曾文正”之謎

毛澤東年青時，曾對曾國藩傾服備至，現藏韶山紀念館的光緒年間版《曾國藩家

書》中，數卷扉頁上都有毛手書的“詠之珍藏”。他曾說：曾國藩建立的功業和

文章思想都可以為后世取法。認為曾編纂的《經史百家雜鈔》“孕群籍而抱方有

”，是國學的入門書。曾國藩治軍最重視精神教育，毛一生很注意這點。曾“愛

民為治兵第一要義”。毛建立紅軍之初便制定了《三大紀律，八項注意》。

蔣介石推崇曾國藩之謎

蔣多次告誡他的子弟僚屬：“應多看曾文正，胡林翼等書版及書禮”，“曾文正

家書及書禮......，為任何政治家所必讀。”他審訂《曾胡治兵語錄注釋》時說：

曾氏已足為吾人之師資矣。在黃浦軍校，他以曾國藩的《愛民歌》訓導學生。他

說我認為曾、左能打敗洪、楊是他們的道德學問、精神與信心勝過敵人。

“譽之為圣相，讞之為元兇”之謎

曾國藩曾被人推許為孔子、朱子以后，再度復興儒學的圣哲；建樹功業、轉移運

世的偉人賢者，清朝咸同中興第一名臣。然而，也有人罵他是民賊、元兇、漢奸、

民族罪人、擅權濫殺的“曾剃頭”、好名失德的“偽君子”。

《曾國藩家書》影響歷史不衰之謎

太平天國失敗后，清廷對權重勢大的曾國藩極度猜忌，曾為表明心跡，做出了有

違個人性格的事刊印《家書》。

違朝廷大禁納妾之謎

五十一歲時，咸豐帝大喪期間，秘娶小妾，“違制失德”，故有人斥其為“偽君

子”。終生以“拙誠”“堅忍”行事曾國藩“貌之過人者，眼作三角形，常如欲

睡，身材僅中人，行步則極厚重，言語遲緩。”

“一生愛錢”之謎

三十歲時，作一件青緞馬褂，遇慶賀及新年時穿一次，三十年后，衣猶如新。在

南京總督府任內，要求夫人和兒媳們，每晚要績麻紡紗，下廚作飯。

四)大事年表

1811年（嘉慶16年）11月26日（農歷10月11日）

生于湖南省雙峰縣荷葉鄉天平村, 乳名寬一。

1815年（嘉慶20年）5歲

在家識字讀書。一年后入家塾“利見齋”。

1826年（道光6年）16歲

春，應長沙府試（童子試），名列第七。

1830年（道光10年）20歲

就讀于衡陽唐氏宗祠，師從汪覺庵。一年后轉入湘鄉漣 濱書院。改號滌生。

1833年（道光13年）23歲

秋，參加湘鄉縣試，考取秀才。

1834年（道光14年）24歲

春，入岳麓書院。秋，參加鄉試中第三十六名舉人。冬，入京準備會試，途

徑長沙，始與劉蓉相交。

1835年（道光15年）25歲

4月，會試落第，留京寓長沙會館讀書。

1836年 （道光16年）26歲

春，恩科會試再次不第，出京返家。至長沙，與劉容、郭嵩燾在湘鄉會館相

聚兩個月。

1838年（道光18年）28歲

會試中第三十八名貢士。試后改名國藩。殿試取在三甲第四十二名，賜同進

士出身。朝考列第一等第三名，道光帝拔置第二名。授翰林院庶吉士。年底

乞假返家。

1839年（道光19年）29歲

夏，出衡陽，謁杜工部祠、石鼓書院。秋，出邵陽，察訪武崗、新化、蘭田、

永豐。12月，子紀澤生，離家起程赴京。本年 起始作日記，持之以恒，至終

不輟。

1840年（道光20年）30歲

5月，庶吉士散館，列二等十九名，授翰林院檢討。7月，得病，經歐陽兆熊、

吳廷棟治療、護理，兩月始愈，三人遂成好友。

1841年（道光21年）31歲

8月，偕倭仁往謁理學大師唐鑒，請教治學之方，檢身之要。“考德問業”，“

為義理所熏蒸”。11月，任國史館協修，遍鑒前史，辨具得失。是年，喜讀

胡林翼贈送的《陶文毅公文集》。寫作《里胥》，直道民間疾苦，鞭笞腐敗

更治。

1842年（道光22年）32歲

致力程朱之學，每日必做日課：早起、主敬、靜坐、讀書不二、讀史、謹言、

養氣、保身，日知所亡、月無忘所能、作字、夜 不出門。

1843年（道光23年）33歲

4月，升任翰林院侍講。7月，欽命為鄉試（四川）正考官。12月，充文淵閣

校理。8月，補授翰林院侍講。

1844年（道光24年）34歲

8月，郭嵩燾引江忠源來見，結為師生。派充翰林院教習庶 吉士。

1845年（道光25年）35歲

10月，升翰林院侍講學士。李鴻章入京會試，以年家子投其 門下受業。

1846年（道光26年）36歲

1月，充文淵閣直閣事。自書其書舍曰：“求闕齋”。夏秋間，養病城南報

國寺，與同寓劉傳瑩就漢學、宋學深入研討，知學須返本務要，“執兩用中”。

1847年（道光27年）37歲

7月，升授內閣學士、兼禮部侍郎街。11月，欽派武會試正 總裁，殿試讀卷

大臣。

1848年（道光28年）38歲

3月，子紀鴻生。10月，輯錄古今名臣大儒言論，按修身、齊家、治國三門分

三十二目輯成《曾氏家訓》。

1849年（道光29年）39歲

2月，升授禮部右侍郎。9月，署兵部右侍郎。

1850年（道光30年）40歲

4月，上《應詔陳言疏》，直揭官場“委靡因循”、官吏“畏葸”“柔靡”。

“今日所當講者，惟在用人一端耳”。7月，兼署部左侍郎。

1851年（咸豐元年）41歲

1月，洪秀全在廣西桂平金田村組織起義。5月，上《敬陳圣德三端預防流弊

疏》，咸豐帝“怒擲其折于地”欲罪之。

1852年（咸豐2年）42歲

1月，上《備陳民間疾苦疏》。7月，任江西鄉試正考官。行抵安微太湖縣小

池驛，得母訃聞，回籍奔喪。10月初抵家。太平軍出廣西、入湖南，9月攻長

沙，10月取決岳州。

1853年（咸豐3年）43歲

1月21日，接幫辦湖南團練旨。經郭嵩燾力勸出保桑梓。30日，抵長沙與湖南

巡撫張亮基商辦團練。3月19日，太平軍攻占江寧，定都為天京。9月，奏準移

駐衡州練兵。11月，建衡州船廠趕造戰船。派人赴廣東購買洋 炮，籌建水師。

1854年（咸豐4年）44歲

2月25日，奉命率師出征太平軍。發布《討粵匪檄》。命褚汝航為水師總統、

塔齊布為陸軍先鋒，統率17000人，揮師北上。5月，兵敗靖港，投水自裁獲救。

7月25日，重整水陸各軍后，出師攻陷岳州。10月14日取武昌。咸豐帝令其部署

理湖北巡撫。7天后收回成命。改賞兵部侍郎銜。12月2日攻陷田家鎮。

1855年（咸豐5年）45歲

2月12日夜，石達開總攻湘軍水營，燒毀湘軍戰船100余艘。曾國藩座船被俘，

“文卷冊牘俱失”。”公憤極，欲策馬赴敵以死”，羅澤南、劉蓉力勸乃止。

1856年（咸豐6年）46歲 7月，坐困南昌。9月2日，楊、洪內訌（天京事變）后，

太平軍元氣大傷。10月，曾國藩在長募勇組建吉字營入援江西。

1857年（咸豐7年）47歲

2月27日，其父去世，偕第國華回籍奔喪。7月，兩次上疏，請求在家終制，獲

咸豐帝準許。是年建“思云館”。

1858年（咸豐8年）48歲

5月19日，李續賓、楊岳斌率水陸兩軍攻陷九江。第國華入李幕。7月13日，接

上諭命其出辦浙江軍務，17日起程。8月5日，抵武昌。與胡林翼會商進兵、籌

餉之策。11月15日，李續賓、曾國華死于三河之役。12月，作《愛民歌》以訓

湘軍。

1859年（咸豐9年）49歲

1月，李鴻章來建昌進謁、留營襄辦軍務。是月，曾國葆改名貞干入湘軍，為其

兄國華報仇。2月，作《圣哲畫像記》。11月，擬四路進兵之策，攻取安慶。

1860年（咸豐10年）50歲

5月，輯錄《經史百家雜鈔》26卷，“取精用宏”，“盡掄四部精要”。

6月，左宗棠來營，留住兩旬，商討東南大局；奉命以兵部尚書銜署理兩江總督。

7月，委授兩江總都，并以欽差大臣督辦江南軍務。10月18日與胡林翼、李續賓

商籌北援之策。

上疏請求帶兵北上掃夷勤王、以“雪敷天之憤”。12月，祁門大營兩度被困，

太平軍距大營僅20里，“危險萬狀”。

1861年（咸豐11年）51歲

8月23日，是《復陳購買外洋船炮折》：“購買外洋船炮，則為今日救時之第

一要務。”9月5日，湘軍攻陷安慶。25日，移住安慶。11月20日，奉旨督辦四

省（蘇、皖、浙、贛）軍務，其巡撫、提鎮以下悉歸節制。12月，在安關刨辦

內軍械所。年底，定三路軍進軍之策：“以圍攻金陵屬之國荃，而以浙事屬左

宗棠，蘇事屬李鴻章，于是東南肅清之局定矣。

1862年（同治元年）52歲

1月31日，奉旨任兩江總督協辦大學士，曾國荃補授浙江按察使。2月14日，左

宗棠率軍由江西入浙江。4月，李鴻章率軍抵上海。5月，曾國荃率軍進駐雨花

臺，會同彭玉麟的水師圍攻天京。7月18日，為借兵助剿事再疏力陳利害：“

島人借助剿為圖利之計......而中華之難，中華當之”，決不能讓洋人以助剿

來“蹂躪中國之土地”。9月，為死于戰亂而未及安葬的桐城儒生方東樹、戴

鈞衡6人立石修墓，妥為安葬。12月，其第曾國葆病死于雨花臺湘軍大營。年

底，華衡芳與徐壽父子試制成中國第一臺蒸氣機，曾國藩見后，于當天日記中

寫道：“竊喜洋人之智巧我國亦能為之，彼不能傲我以其所不知矣！”

1863年（同治2年）53歲

1月28日，安慶內軍械所造出的我國第一條木殼小火輪，曾國藩登船試航后，

喜而命名“黃鵠號”。5月7日，致函總理各國事務衙門，謂“洋人本有欺凌之

心，而更授以可凌之勢；華人本有畏怯之素，而逼處可怯之地”，反對購買要

由海軍上校指揮控制的船艦。6月13日，石達開兵敗大渡河。9月，與容閎見面，

商籌建立一個可以災圃旎器的工廠。12月3日，交容閎68000兩銀赴美購買機器。

1864年（同治3年）54歲

1月，派李鳳苞測量江浙外海各島嶼沙線。5月，江浙藏書遭兵動多有毀損，定

刊書章程，即于安慶設書局，刊刻各種經史。6月3日，洪秀全病世天京，其長

子繼位。7月19日，湘軍攻恰陷天京，太平軍宣告失敗。7月，曾國藩賞加太子

太保、一等侯爵。曾國荃賞太子少保、一等伯爵。8月15日，奏準裁撤湘軍

25000人。

10月，行轅移駐安陵。11月，奏準停征厘舍、畝捐。12月，主持修復江南貢院，

補行江南鄉試，會考江南優貢。

1865年（同治4年）55歲

1月，選漢唐以來各臣奏疏17首，編《鳴原堂論文》。3月，主持修葺種山、尊

經兩書院。收養八百孤寒子弟，并從自已養廉銀中捐款課獎。5月26日，接上

諭：率軍赴山東剿捻。6月，主持整理《王船山遣書》完稿，共320卷，交金陵

書局出版。6月18日，北上剿捻之策：重鎮設防，劃河圈圍，清野查圩，馬隊追

蹤。9月，經楊州、清江浦抵徐州。一路調兵布防堵圍，沿途又張榜招員。10月

，將金陵制造局上遷海虹口，和李鴻章原設的炮局及購自美國人的鐵廠合并，

再加容閎購回的百多部機器建成江南制造總局。12月，核定長江水師永遠章程

及營制營規。

1866年（同治5年）56歲

3月，由徐州赴濟寧，沿途謁孟、孔、曾諸圣墓。9月24日，捻軍突破防線，進入

山東。連續2次請假，在營調營。10月，奏陳：剿捻無效，病難速痊，請開協辦

大學士、兩江總督之缺。12月，回任兩江總督。

1867年（同治6年）57歲

3月，在江南制造總局下設造船所試制船艦。同時擬設譯書館。5月，會同李鴻

章將江南制造總局由虹口遷高昌廟，征地擴遷，規制大增。6月，補授體仁閣大

學士。

1868年（同治7年）58歲

4月，奉上諭改授為武英殿大學士。5月31日，至上海視察江南制造成總局。8

月，奉命調任直隸總督。9月，江南造船廠試制的第一艘輪船駛至江寧，曾登船

試航，取名“恬吉”。12月，抵京師，陛見那拉氏與同治皇帝。

1869年（同治8年）59歲

2月27日，奏陳直隸應辦事宜，以練兵、飭吏、治河為至要。6月，奏請按湘軍

制改造直隸練軍。8月，作《勸學篇示直隸士子》，提出儒學有義理、考據、

經濟、辭章四科，唯義理為治學根本。12月，奏陳：“直隸清理積獄......計

審結并注銷之案四萬一千余起，多作塵牘，為之一清。”

1870年（同治9年）60歲

4月，肝病日重，右目完全失明。奏準病假一月。5月續假一月。6月，天津教案

發生, 奉命前往處理。7月11日，抵津。出令放告，要求津民據實檢舉揭發。23

日，法國公使羅叔亞來見，要求殺天津道員、知府、知縣為法領事抵命，并以

戰爭相威脅，曾國藩嚴詞拒絕。24日，奏陳：挖眼剖心，全無實據；津民生憤，

事出有因。”8月，奏陳：本案兇犯已拿獲九名，惟羅叔亞意欲“三員議抵”，

斷難允求。府、縣本無大過送交刑部已屬情輕法重。9月，兩江總督馬新貽遇刺

身亡，曾國藩調任兩任總督，李鴻章調補直隸總督。10月17日，起程南下。11

月3日，六十大壽，御賜“勛高柱石”匾額。24日，作家訓日課四條：一曰慎讀

則心安，二曰主敬則身強，三曰求仁則人說，四曰習勞則神欽。

1871年（同治10年）61歲

8月19日，挈李鴻章聯銜會奏《擬選子第出洋學藝折》。9月，視察水陸各營防

務、訓練情況。11月抵上海，23日在滬設宴慶祝61歲生日。

1872年（同治11年）62歲

2月27日，領銜上奏：促請對“派遺留學生一事”盡快落實。并提出在美國設立

“中國留學生事務所”，推薦陳蘭彬、容閎為正副委員常駐美國管理。在上海

設立幼童出洋肄業局，薦舉劉翰清“總理滬局選送事宜”。3月1日，時發腳麻

之癥，舌蹇不能語。3月12日，午后散步署西花圃，突發腳麻，曾紀澤扶掖回書

房，端坐三刻逝世。是月，清廷聞訃，輟朝三日。追贈太傅，謚文正。6月25日，

靈柩運抵長沙。7月19日，葬于長沙南門外之金盆嶺。次年12月13日，改葬于善

化縣（今望城縣）湘西平塘伏龍山。與夫人歐陽氏合葬。

曾國藩的著作有哪些？

1，《曾國藩家書》

《曾國藩家書》記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前后達30年的翰苑和從武生涯，近1500封。所涉及的內容極為廣泛，小到人際瑣事和家庭生計的指際，大到進德修業、經邦緯國之道的闡述，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學之道的生動反映。

曾氏家書行文從容鎮定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊育真知良言，具有極強的說服力和感召力。盡管曾氏留傳下來的著作太少，但僅就一部家書中可以體現他的學識造詣和道德修養，從而贏得了"道德文章冠冕一代"的稱譽。

2，《冰鑒》

一部縱橫中外的人才學教科書，一部關于識人、相人的經典文獻，是曾國藩總結自身識人、用人心得而成的一部傳世奇書，是曾國藩體察入微、洞悉人心的心法要訣，它因具有極強的實用性、啟迪性和借鑒性而受到各界人士的重視和喜愛。

3，《持家教子之術》

曾國藩家教理論體系為：以八本為經，以八寶為緯，以四字要訣、三致祥、三不信穿插其中，經緯連貫，脈絡相通，形成的一套治家的完整可師的理論體系；這套理論不同中國傳統的關于教育后代的核心理念，反對孔孟朱子顏氏等著名家訓所一貫堅持的學而優則仕的學說，并付諸實施。它對當今社會幾乎每個家庭所面對的教育困惑問題具有極為重要的現實意義。

4，《挺經》

該書是曾國藩生前的一部“壓案之作”，用李鴻章的話說，這部書是“精通造化、守身用世”的秘訣。所謂“挺”，即勢不可用盡，功不可獨享，大名要推讓幾分，盛時要做衰時想，剛柔相濟，無為而無不為；百尺竿頭，不能再進一步；欠缺本身就是完美。

曾國藩以蓋世之功而能于眾說詆毀中安然保全自身，與“挺”字密切相關。主動、積極、謙虛，以出世之心來入世，在困厄中求出路，在苦斗中求挺直。如此方能不受困、不為他人左右．到達氣定神閑地享受人生之至高境界。

5，《曾文正公全集》

本書為晚清一代名臣曾國藩文集，采用最早的、也是目前被認為最為經典的版本，即傳忠書局刻本。

全書收錄了曾國藩一生主要的學問精華，從不同的側面反映了這位“千古第一完人”修身、齊家、治國、平天下的智慧，語言平實易懂，同時又蘊含著豐富的知識和人生心得。全集由當時數十位學者、名流、官紳編輯而成，在原文的基礎之上，也進行的大量的加工和整理工作，力圖將對后人最有價值的內容較好地呈現出來，將曾國藩的學問傳之后世。

曾國藩的著作有哪些？

曾國藩：《曾國藩家書家訓》，天津古籍出版社，1991年。

曾國藩：《曾國藩家書家訓日記》，北京古籍出版社，1994年。

曾國藩：《冰鑒注評》，中州古籍出版社，1994年

曾國藩：《曾國藩教子書》海南出版社，1994年。

曾國藩：《曾國藩家書》，海南出版社，1994年。

《曾國藩文集》(4冊)，九洲圖書出版社，1997年。

曾國藩著、吳樵子注釋：《挺經：精通造化守身用世的寶訣》，中國言實出版社，1998年。

曾國藩：《曾國藩家書》（2冊），宗教文化出版社，1999年

《曾國藩文集》（中國古典文化精華，3冊），京華出版社，1999年。

《曾國藩家訓》，岳麓書社，1999年。

《曾國藩傳世箴言語錄解讀》，中華工商聯合出版社，1999年。

《曾國藩心述手記：心鏡》，大眾文藝出版社，1999年。

曾國藩：《曾國藩日記》（3冊），京華出版社，2000年

曾國藩：《曾國藩家書全編》，中國華僑出版社，2000年。

曾國藩：《挺經》，中國言實出版社，2001年。

網上搜了一下，寫曾國藩的書很多，但不知哪幾本最值得看？如果能附上一些看后觀點那是最好不過~望知道的推

你還不如看看自己寫的書呢。

《曾國藩家書》

《冰鑒》

《挺經》

這幾被好像都挺好

曾國藩君子八徳

曾國藩曾總結君子應有八德：第一是勤勞；第二是節儉；第三是剛毅；第四是明白，明理、明情；第五是忠誠，忠于國家、家人、朋友；第六是寬恕，待人要厚道，不刻薄；第七是謙虛，滿招損，謙受益；第八的“渾”是曾氏的特色表述，即處事待人要難得糊涂，不要過于精明，太精明、精細，精到刻薄，就不是君子了，“水至清則無魚，人至察則無朋”。

解讀：曾國藩對君子的定義是：“勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約，此君子也。”君子反映的是人格問題，與金錢、地位都沒有關系。

曾國藩的哪本書最好？應當買哪本？

《吃透曾國藩》吧！《吃透曾國藩》是國內第一本中國式勵志書。書中精選的200條語錄，全面反映了曾國藩的思想理念、修身感悟、實踐經驗，是傳統文化的精華，對于青年追求成功人生有直接的借鑒意義。作者在人生事業上受益于對曾國藩的學習，其解讀立足于現代青年的工作生活，說“真事”，講“真話”，既深刻實?，又輕松有趣。吃透曾國藩，人生必不凡！